名言警句型材料作文分析：精微体会，回到生活

文/周玉龙（长沙市一中语文教研组长，湖南省中语会副理事长）王正印（长沙市一中语文骨干教师）

名言警句型材料作文分析：精微体会，回到生活

文/周玉龙（长沙市一中语文教研组长，湖南省中语会副理事长）王正印（长沙市一中语文骨干教师）

名言警句，是指由名人所说，被普遍认可的，经过实践所得出的结论和建议，以及有警示意义的话语。当我们在读名言警句时，能够得到很多启发和感悟，对我们的生活有实际指导意义。正因为此，名言警句型素材作文成为了命题者手中的“香馍馍”。在近五年的高考作文中，名言警句型素材作文出现了九次，其重要性不言而喻。

名言警句型素材作文已不是什么新颖的作文题型，但面对此类题型，考生仍存在不少误区。本次我们将以长沙市第一中学高二期末考试作文题为例，来学习名言警句型材料作文的说理技巧。

名校金题

阅读下面的文字，按要求作文。

心存敬畏之心，方能行有所止。——曾国藩

这句话引起了你怎样的思考？请结合生活实际，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

真题详解

1.捕捉关键词语，精微分析。

材料上下两个分句中的关键词语为“敬畏”“行有所止”。“敬畏”包含的内涵既有“敬”（敬佩、尊敬、仰慕等），又有“畏”（畏惧、害怕、恐惧等），“行有所止”关键在于“止”，即停止，衍生的内涵可有“收敛、禁止、不做”等，不过我们还应注意到“有所”表明“行”不是完全“止”，而只是有所限定，可以理解为“有所为，有所不为”。

2.把握上下语境，辨析关系。

通过“方”（语境中理解为“才能够”），我们可以判断这两个分句之间构成了“条件与结果”的关系，前面的“敬畏”是后面“行有所止”的条件。因而在行文时，既要突出“敬畏”“行有所止”，也应更强调“敬畏”的作用。

3.推移联想挖掘，由表及里。

“心存敬畏”，曾国藩所言的“心”当是个人之心，强调个人修养中的自我行为约束。但我们可以由“个体的人”推移到“群体”“国家”，甚至整个“人类”，扩大立意空间。同时，我们之所以有“敬畏”，就在于承认了自己的渺小、不足和无知，也正因为“敬畏”使得我们不狂妄、不自满，保持着积极进取的态度，利于我们的持续发展。

4.梳理立意角度，明确方向。

一、从个人角度分析。突出“敬畏之心”对人修养的重要作用，促进个人的可持续发展。

二、从群体角度分析。突出“敬畏之心”的约束和规范作用，促进群体的向上和社会的发展。

三、从人类角度分析。突出“敬畏之心”在人类处理自身与自然关系中的价值与意义，强调人类的行为收敛。

名言警句型素材作文写作技巧

名言警句往往是源于对生活经验的总结和诸多现象的提炼。我们的作文写作，应该遵循“反向”思路，即从名言警句回到生活中来的思路，让抽象的概念具象化，但同时又不能止于对生活现象的再现，还应该总结延伸，写出自己的体悟和理解。在具体写作中，要章法必现，突出对名言警句的准确理解和深入分析。下面就结合实例来看看如何实现这些目标。一、假设场景，化为有形

名言警句往往是抽象的哲理，让人很难形象感知。假设一个具体的生活场景，就能将无形的概念具象化，增强可读性，能拉近与读者的距离。

敬畏的力量

姚里奥（长沙市一中高2015级5班）

在生活中，当我们要去见一位对我们非常重要的人时，我们不会随意而为，而是精心打扮后去应约，这便是敬畏最为常见的外化体现。敬畏，是一种人的精神活动，它是主观的，却能比客观物质更加约束我们的行为。

常言道：无知者无畏，我想阐述的是：无敬者无畏，试想，当我们不再害怕一个事物时，我们还会受其约束吗？农业文明时期，人类的生产力绝大部分受大自然支配，就会有“斧斤以时入山林”等敬畏自然的思想。及至工业文明时期，科学水平大幅飞跃，人们不再过分依赖自然，导致人类对大自然的敬畏大大降低，提出了“人定胜天”，工业废气、废水乱排放，结果大气破坏，环境污染。这一系列的惩罚，便是工业文明使人敬畏异化后流毒无穷的恶果。

二、明确对象，有的放矢

名言警句因为带有很强的普遍适用性，所以使得它所受用的对象很广。立意时，就应该明确自己所要论述的对象。

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敬畏自然

邹沂珊（长沙市一中高2015级6班）

心存敬畏自然之心，方能行有所止，心有所得。古人的智慧便是来源于对自然的敬畏，从而行止心得。

且说先秦之前，大禹治水便是一个很好的例子。为何是“大禹治水”而非“大禹止水”呢？便是心明自然之道的大禹知道洪水之势无以阻挡，于是通过修堤治理的方式来缓解灾情。由此又可联想到李冰修筑都江堰一事。古人在敬畏自然，行有所止后，在无数观察实践的经验积累天下，心便有所得了。才制造出此番鬼斧神工的巨作。

三、生疑迁移，激发活力

名言警句有着极大的崇高性和权威性。但如果能够反弹琵琶，对名言警句产生质疑，探讨反面，未尝不是一种“灵动”的写作方法。

心存敬畏，行为有度

陈潇洋（长沙市一中高2015级4班）

有人说：“丰子恺不为穷人喊救命，却为禽兽讲护生！”我曾经也想过即便是佛教徒，他在饮下一杯水时，不也喝下了亿万微生物吗？现在我认为护育生物不止于使生物免遭杀戮，而是防止残忍之心的养成。孩童踏死蚂蚁，是为了满足自己的暴戾之心；随手攀折花草，也是满足自己的私欲，这些都是残忍心点滴养成的过程。

此时作用的对象只是蝼蚁草芥，但残忍的种子因此埋下，如果再被教条、战争所激发，人与人之间是不是就会开始互相伤害，互相带来痛苦？故护生不仅是保护生物的性命，而是护育自己的内心，最终避免人类的手足相残。

四、辨析概念，纲举目张

名言警句虽然概念相对固定，但如不能正确辨析，也可导致诸多弊病。因此，需要在立意或行文时将概念明晰。

心存敬畏，行有所止

朱顺达（长沙市一中高2015级15班）

曾国藩曾说过：“心存敬畏之心，方能行有所止，”这告诉人们，对事对物要有一颗敬畏之心，这样才知道什么该做什么不该做。

敬畏之心，不仅包含了害怕，畏惧，也包含了尊敬。敬在畏前，表明我们更多的应是尊敬。现在自然环境越来越差，各种环保问题日益严重，正是由于人类对自然缺少了敬畏之心。于是不再尊敬自然的人们开始乱排污水、废气。我们应该尊敬自然，尊敬自然中的其它生物，怀有一颗敬畏之心，才能规范行为，做到行有所止。

五、小大之辩，层次清晰

行文的逻辑顺序包括因果、层递、主次、总分等关系，对于名言警句而言，由于适用的对象可大可小，因此从“大、小”两个并列又略有递进关系的逻辑行文，是比较常用的思路。

心存敬畏

蔡心仪（长沙市一中高2015级18班）

人是欲望动物，他们渴望一切。他们对事事都不畏惧，仅以自我为中心，肆无忌惮。但在我看来，若想长期存活于世上，心存敬畏，才是和谐长久之道。

从大方面说起，人天之争自是千古以来的问题之一。人之一切皆取自于天。远古之人尚能敬畏自然，一说是生产力低下，之后，便少有畏天之说。从刀耕火种走来，人类文明不断发展，时至今日，环境恶化，资源匮乏正是全球难题。以吾拙见，便是人之需求无尽，便毫不节制，以为万物即为人之所有，方造成今日困局。若想可持续发展下去，曾国藩“敬畏方止”之言，实乃最为切中肯綮。

从小的方面里说，世界尘埃亦有值敬畏之处。若无细小之尘埃，哪得漠漠之黄土，又哪来人之定所，若无细小之尘埃，又哪有江流之汹涌，又哪来生命之源头。