南岳名胜楹联的内容研究

2017-04-26刘旺屈中正

青年文学家 2016年35期

关键词：佛道南岳风光

刘旺+屈中正

项目课题：2015年湖南省教育厅高校科研课题：南岳名胜楹联研究，课题批准号：15C0476。

摘要：本文对南岳名胜楹联的作者进行了概括分析，重点从称颂横跨天地之南岳奇景、纪念抗日战争胜利及缅怀英烈、祈福中华万寿之愿景、参悟佛道之精神关怀等四个方面对楹联内容进行了研究，旨在突出楹联在传播南岳人文底蕴和秀美风光中的重要作用。

关键词：南岳；名胜楹联；风光；寿岳；佛道

作者简介：刘旺（1982.2-），男，现为湖南环境生物职业技术学院教师，硕士研究生学历，硕士学位，研究方向：中国语言文学；屈中正（1972.3-），硕士，文艺学教授。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-35-0-02

楹联文学是中国最独特的文学形式，是中国文学艺术思维的结晶。[1]南岳现存楹联共463幅，涉及61个景点，是南岳文化的一个重要组成部分，为广大人民群众所喜闻乐见，是儒、佛、道思想与精神的重要表现形式，是南岳风光的精神凝练，是古今撰联人精神的花朵，是南岳文化形象的重要载体。楹联是中国文人最重要的体证方式、思维方式和文化传播方式的体现。[2]本文精选南岳共156幅作为研究对象，其中牌坊楹联17幅、寺庙楹联119幅、南岳亭、台、陵园、市场、书院、学校楹联20幅；它们是一种至善的、唯美的、向上的、崇高的文学艺术展现，体现了一种哲学境界、生命境界和审美境界，它向世人展示了南岳文化的魅力与内涵。

一、南岳名胜楹联的作者

在精选的南岳156幅楹联中，可考究的撰联作者85幅，作者不详71幅。17幅牌坊楹联中，袁国平（原南岳卫生局局长、南岳人大常委会）撰联5幅，马积高（湖南师范大学教授）撰联2幅，其中最为有名的当属南岳衡山牌坊联作者胡遐之。119幅寺廟楹联中，旷寄琴（南岳文化名人）在南岳大庙撰联8幅，唐未之（南岳文物处退休干部、中国楹联学会会员）在南岳衡山道院撰联3幅，作者不详者31幅，祝融峰圣帝殿联作者何键（曾任国民党时期湖南省政府主席、抗日战争时期任国民党中央政府内政部长），赵恒惕（国民党政府时期湖南督军、省长）在南岳庙撰联。20幅南岳亭、台、陵园、市场、书院、学校楹联中，撰联者中有一批原国民政府时期政府、部队官员，如蒋中正（民国时期国民政府军事委员会委员长、国民党总裁）、白崇禧（原国民党军事委员会副参谋总长）、何应钦（国民党军事委员会参谋总长）、罗卓英（原国民党第九战区副司令长官）、董煜（原国民党第六十师师长）、薛岳（原国民党第九战区司令长官、湖南省省长）、程潜（原国民党高级将官、建国后任中央人民政府委员、全国人大常委会副委员长、国防委员会副主席、湖南省省长）等；其余楹联作者大多为当代南岳楹联界名人。

二、南岳名胜楹联的内容

楹联写山写水，宣仁显智，体现了中国文人的山水精神和对自然与人生的关系的思考。[3]南岳名胜楹联的内容主要包括以下几个方面：

㈠称颂横跨天地之南岳奇景

1.南岳衡山牌坊联：描奇胜之秀景，述人文之深厚。

南岳地标性牌坊当属南岳衡山牌坊，其楹联意境深远、蕴含博大，流传也最为广泛。

南面正中联（胡遐之：原系岳麓出版社社长，湖南诗词学会常务副会长）：

秀气来高宇，看四绝奇观，五峰胜景；

文明称奥区，有二贤吟迹，七祖道场。

横批：南岳衡山

南面外侧联（马积高：系湖南师范大学教授）：

天下数名山，五岳之中称独秀；

人文传太古，六朝而后见多姿。

北面正中联（康华楚：原衡阳市教育局局长）：

七二峰雾失云迷，好留佳客寻衡岳；

九千丈风回雪舞，喜看飞花落洞庭。

北面外侧联（马积高）：

北望神州，擎天四岳皆吾友；

南来胜景，播誉千秋是此山。

南岳衡山牌坊联以凝练的手法概括了南岳的自然景观和人文底蕴，突出了南岳自然景观的“高、奇、胜”，内含“祝融峰之高、方广寺之深、藏经殿之秀、水帘洞之奇”的“四绝奇观”、“祝融峰、天柱峰、石廪峰、金简峰、芙蓉峰”的“五峰胜景”、“首起衡阳回雁峰，尾止长沙岳麓峰”的“七十二峰”、南岳夏季云遮雾绕、冬季雪花飞舞之壮观，集中展现了南岳衡山之“秀”。

2.描绘南岳独特风光：南岳美景自然，四季风采各异。

描绘南岳四季风采各异之美景是南岳楹联的一个重要主题，从古至今留下了不少佳作。

望日台：万顷苍波澄玉鉴，一轮红日滚金球。

上联描写云海茫茫如万顷苍波，青色的云浪在天空中翻滚，一轮红日如金球般从茫茫云海中涌出，动静结合，意境开阔，气势宏伟，如诗如画。

南天门：门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。

此联以夸张的手法，述写南岳“门可通天”的高俊，对仗工整，笔力雄健，淋漓尽致地描绘了南天门高旷清奇的特征，饱含浪漫主义的诗情画意。

半山亭：岳云迷客屐，山雨响松溪。

上联描述所见的景象，山峦出没于云海中，使游客迷失在云雾中；下联写听到松溪间潺潺的山雨声，以动写静，勾画出清幽深远的意境。

㈡纪念抗日战争胜利及缅怀英烈

1.南岳胜利坊牌坊联：忆群英操胜算，赞挽狂澜壮举。

胜利坊位于南岳衡山脚下，南岳庙的后面。

王东原：曾任国民党时期湖南省政府主席

七二峰会召群英，胜算先操，中流砥柱；

五大洲盟联友国，狂澜竞挽，世界和平。

此联是为纪念抗日战争胜利而写。上联以“会召群英”之句，写出了在南岳多次召开抗日军事会议，建立抗日培训班，培养了大量抗日骨干；下联以“盟联友国”之句，指出了抗日战争在世界人民的共同努力下，取得了抗日战争的伟大胜利。

2.南岳忠烈祠楹联：正气照千秋，忠魂存千古。

罗卓英：民国时期国民党陆军上将

百战雄心存祚国，千秋忠骨瘗名山。

白崇禧：民国时期国民革命军一级上将

射马擒王，英风浩气；

有我无寇，虽死犹荣。

何应钦：民国时期中国陆军总司令

湘水忠魂齐永壮，衡岳正气共长存。

董煜：民国时期国民党陆军少将

集百千骸以茔封，一寸山河，一腔血泪；

振亿万年之国运，永怀壮烈，永奠精忠。

蒋中正：民国时期国民政府军事委员会委员长、国民党总裁

马革裹尸还万里，虎贲英烈壮千秋。

忠烈祠楹联内容为纪念抗日阵亡将士，歌颂中华儿女之正气，缅怀抗日先烈之忠魂，激励国人抗日热情。楹联内容立足于赞颂所有抗战阵亡之将士，立意深远。

㈢祈福中华万寿之愿景

南岳万寿大鼎下牌坊正面中间联（袁国平）：

鼎柱中华，雨露千秋共仰；星蒸寿岳，风云万国咸钦。

此联突出鼎乃国家重器，为人们崇敬的吉祥之物，寿鼎更为人们所景仰；下联“星蒸寿岳”意指南岳应对二十八宿之轸星，主寿，故南岳有“寿比南山”之说。南岳建万寿大鼎，喻意中华万寿。

正面外侧联（廖光灿）：

儒尊赤帝，道重朱明，圣德常光华夏鼎；佛锡千禧，神祁万寿，人文永载吉尼斯。

喻指南岳为儒、释、道集于一山，多元文化渊源深厚，尤其在2000年修建万寿大鼎，将永载史册。

背面中间联（汪涛）：

拔地撑天，九面风光呈一鼎；敷仁得寿，三湘喜气可千年。

上联以“拔地撑天”四字写出大鼎之宏伟壮观，为神州大地增添了一道新的景观；下联指出此乃仁义之举，是湖南的一大喜事，自然会佑人长寿。

背面外侧联（唐未之）：

福古福今，祥云永映龙桥水；寿人壽国，瑞气常临鹤鼎文。

此联以“福寿”冠首，因万寿大鼎旁有福寿寺，南岳古称福地，像祥云辉映；国家强盛、人们拥戴就像祥瑞之气笼罩着万寿大鼎，永葆中华万寿、人们安康。

㈣参悟佛道之精神关怀

人文性是南岳名胜楹联的重要精神，撰联人自然宣扬佛法、宣扬道法度化世人参悟佛道之精神关怀。

1、弘扬佛法之广大。

佛教与南岳的因缘是非常之深厚的。中国佛教有三大宗派，即禅宗、净土宗和天台宗，此三派的祖师与南岳有着不解之缘，这在我国大小名山是积极罕见甚至可以说是绝无仅有的，1400年来佛教三大宗派的祖师们在此留下了他们的足迹。据考证，承远大师、法照大师、慧思大师、怀让禅师和他的弟子马祖道一禅师等大师曾经创建并在祝圣寺、福严寺、南台寺和上封寺等地宣扬佛法，教化世人，南岳是佛教的圣地，是我国佛教的宝库。古今撰联人在深厚的佛教底蕴之基础上，创造了影响深远的南岳名胜楹联。归纳起来，主要有以下三个方面：

⑴美景与禅理相结合的楹联。

此类联既写佛寺风光，又蕴含某种佛理。如藏经殿内联（作者不详）：

智慧林中，大植长生之果；菩提树上，常开不谢之花。

联意是告诫人们只要能抛掉一切不必要的欲念和烦恼，清心寡欲的人自然长寿；觉悟到佛道之真谛，生命之花就能常开不谢。

⑵阐述佛理之精深的楹联。

此类联既介绍佛法常识，又宣扬佛教教义。如祝圣寺禅堂联（作者不详）：

五派宗传，衡山正脉；四明法乳，湘水同流。

上联是说佛教南禅的五个宗派广为流传，但衡山是正宗法脉；下联意指四明山与南岳祝圣寺的佛法像乳汁一样滋养着人们的生命，如同湘江一样流淌。

福严寺第一进门石柱联（作者不详）：

福严为南山第一古刹；般若是老祖不二法门。

此联意在指出福严寺是南山第一座古刹，智慧是释迦牟尼老祖的最好法门。

⑶昭示佛法之博大的楹联。