共享设计：现代设计中的人文关怀因素研究

一、共享型设计的基础——对“人文”与“认同”概念的认识

在现代文化研究中，“人文主义”（HumaniSm）实际上就是我们日常所说的“人道主义”，也可叫做“人本主义”。在西方哲学理论研究者的眼中，自16、17世纪开始，“人文主义”的核心就始终与“人类中心”有着密不可分的关系，其发展的主要脉络就是随着时代的变化寻找更能满足人类需求变化的方法与途径。换言之，“人文主义”就是对人性的综合研究与探索，所以，“人文主义”是一个范围比较宽广的词语，“既有基督教的人文主义，也有马克思的人道主义；既有敌视科学的怀疑论的人文主义，也有将希望寄托于科学的人本主义；既有存在主义的人道主义，也有人格主义的人文主义”，客观来看，现代设计实际上就是哲学“人文主义”研究成果的具体展现。

自工业革命开始之后，全球大批量机器生产的工业模式逐渐取代了传统的手工艺生产方式，这一变化几乎彻底颠覆了传统的设计理念。与传统手工业生产相比，机器化大生产时代导致设计变革主要原因是生产方式和消费对象的改变。具体来看，一方面，由于机器批量生产导致社会生产效率大大提高，产量增加，因此，产品的单价就能够有所降低；另一方面，交通工具的改良使得我们的生活范围日渐扩展，“地球村”的生活方式已成为机器时代的一大亮点，因此，越来越多的消费者能够认识并使用那些新颖的工业设计品。这两方面原因就使得现代设计的工作重心不得不从之前为某个特殊群体的针对性服务转变到为更广泛的消费群体服务上来。这些拥有不同社会地位、身份、教育程度、认知能力和消费能力的消费者开始就同一个设计物进行使用评价，在他们的评价结果中，我们可以看出影响评价结果的重要因素是“认同”的程度。

所谓“认同”就是一种同一性的表达，“它关系到一个人或一个群体的存在以及他们的延续，关系到他本身而不是其他某人或某物……认同的问题集中于统一性原则的主张，它与多元论和多样性相对立……（个人认同和集体认同）问题的出现乃是与全球化密切相关的社会和文化变迁的结果”。严格来说，“认同感”的建立实际上就是人对自身的一种肯定和对周边环境的理解，所以，在现代设计的产品语义中，通过有意识的设计来寻找更多消费者的“认同感”正是这些设计物得以被“共享”的前提条件。同样的，消费者在“共享”设计的同时也逐渐总结出了一套行之有效的共享经验，这一经验既能够帮助消费者更准确地选择到适合的设计物，也能够帮助设计师理解消费者的需求，并以此为基础优化共享型设计。

二、共享型设计的基本表达方式

如果从字面上来解释共享型的设计其关注要点就集中在“共”字上，在《现代汉语词典》中对“共”字的解释是：“相同的，共同具有的，共同具有或承受的，在一起。”由此可以看出，共享型设计的第一特征就是其“共有性”，也就是说，这种设计物自产生之初就是为了在同一地点同一时间满足多个使用者的共同需求，但是，同时却出现了一个问题，在人类社会的长期发展中，虽然对“认同感”的认知使得人们多数时候都能够尽量迎合社会发展的大趋势，但随着人类文明的不断进步，对个性的宽容与彰显在现代设计活动中被提到了越来越高的地位，这也是共享型设计中“享”字的真正含义，即：“使用某种东西而得到物质上或精神上的满足”。因此，需要通过一定的手段将这些独立的人紧密地联合在一起，同时又不忽视他们对设计物的个性使用诉求，使他们在一个更为舒适和宽松的环境下享受设计物为他们带来的便利。

（一）强调联结感

设计中的“联结感”实际上就是在设计物与使用者，使用者与使用者之间建立起关联性技巧和手段，自“情感设计”的概念被提出之后，这种关联性设计明显受到了消费者的高度青睐，例如由Burnt Toast工作室设计的“切分”桌（Split It）就是通过形态及色彩的类似性表达使用过程中的“联结感”（图1）。首先，在色彩上，以黑色装饰的桌面整体给人一种稳定的视觉感受，但侧边上所用的浅黄色装饰一方面起到了色彩对比的作用，另一方面也给人一种延伸的心理暗示。这种设计手法在20世纪早期欧洲设计师利特维尔德的“红蓝椅”中也曾经出现过。不过，此次，设计师将这种延伸感作了进一步的阐释，他设计出更多的类似形体，让消费者在使用过程中能够根据场合的大小及人数的多少灵活地调整座椅的形态和数量，在拼接中，每一个座椅侧边的浅黄色装饰带实际上正是起到了“链接”的心理暗示，令这件设计物的共同使用者即便坐在通过拼接而成的长椅两端，也依然能够感受到他们之间因这件椅子而产生的关联感。与之类似的还有台湾设计师邱启审与Pinzaan公司合作设计生产的名为Flexible Love的长椅（图2），这件设计物创新性地使用了纸张作为材质，为了使之能够拥有足够的承重力，设计师使用了蜂巢结构来满足这一需求，同时，为了满足群体共享使用时的多样性要求，这把长椅突破性地使用了手风琴风箱作为创意来源，这种柔软而多变的形态结构使得这把椅子可以满足至多16人的使用要求，无论椅子被展开摆放成什么形状，这种连续的形体始终向坐于其上的消费者传达着“联结”的信息（图3）。

（二）兼顾独立性

人类文明的高速发展使得现代消费者在使用由机器批量生产出来的设计品时也对个性的彰显提出了要求，虽然我们如今生活在以高度“认同”为基础的秩序型社会中，但也正是每个人与众不同的个性为这种“秩序感”添加了灵动的元素，这是人类区别于机器的一个要点，因此，我们的共享型设计就不得不解决一个难度极高的设计关键，即如何在满足共同的使用需求时也照顾每一位消费者的个性表达。这一解决方案在烹饪器具的设计中得到了最为直白的表现，例如，由荷兰设计师设计的一款桌上烹饪台在外观上采用了铁板烧的造型特征（图4），而巧妙的材质选用和制造技术则解决了这件烹饪台的油烟问题，它可以满足全家人在餐桌上共同使用的需求，而且，由于這是一款桌上开放式共享烹饪台，因此，坐在餐桌边的每一位使用者都可以根据自己的喜好烹饪食物，这种设计就是共享设计中个性化需求的完美表达。与此有异曲同工之妙的还有一件名为“共享”的烹饪盘（图5），正如《设计》杂志在介绍这件设计品时所说：“俗话说‘众口难调，在家庭中每个人都有自己在饮食上的偏好，这是无论分餐制还是合餐制都没有办法解决的问题。这款产品创造出了一种新的独特的进餐方式，既可以与他人一起围坐在桌旁用餐，同时也可以享受自己烹饪带来的乐趣，自己决定菜色，每个盘都带有一个小的烤盘，让你用自己的方式来准备膳食……（这种烹饪方式）就像微博之类的自媒体平台，每个人都是内容的创造者，每个人也都是内容的消费者。”仔细地回顾历史可以发现，中国的‘火锅”实际上也是这样的一种烹饪器具设计，每一位参与者都可以根据自己的喜好独立烹调食物，但同时也享受着建立在“认同”之上的群体归属感，只不过，现代设计以一种更为有趣，更具视觉冲击力的方式展示着设计师对“共性”与“个性”的理解和调和。

三、共享型设计的关怀对象与关怀方式

“情感设计”的提出使我们注意到设计的“关怀”功能，诺曼博士在解释人类情感时将其划分为三个层次，并列出了与之一一对应的产品特性：

本能层次的设计>外观

行为层次的设计>使用的愉悦和效用

反思层次的设计>自我形象、个人的满足、记忆

从共享型设计的角度来看，它首先要起到行为层次上的满足，即令使用者感受到愉悦与效用，其次，经过深化改良的共享型设计还应该能够满足消费者表达个性的需求。所以从严格的意义上来说，共享型设计就是供多人在同一时间同一场合使用，其目的是为了将这些独立的人格个体通过设计纽带联结为一个整体的设计理念，其关怀的对象是广义上的“团队，例如共享一桌美食的家人，全力合作的工作团队，或者是在剧场里欣赏同一部电影的观众，设计师通过利用模块及元素重组的方式满足他们的共性及个性要求，由赫曼·米勒（Herman Miller）设计的协作式办公环境就是这样的（图6），ARRAS直桌是这一系统中的基础模块，其上的槽口可以让使用者通过更换插件模块灵活地创建多种协同工作模式，以适应不同的使用场景。在设计师的设计陈述中，我们能够看到他们对于“协作”和“共享”对设计提出的要求：“人们需要共同创作、共享和使用知识……首先，最重要的是要与团队成员并肩协作。相比起虚拟环境的沟通，人们逐渐将办公室作为一个可以面对面接触和互动的场所；其次，工具要触手可及，这样我们才能在团队讨论中快速有效地表达自己的看法。”

总的说来，共享型设计对群体使用方式的关注使得它必须在使用者、设计物和使用目的之间创建起明确的互联关系，同时兼顾使用者的个性需求。

余剑峰：景德镇陶瓷大学设计艺术学院副教授