娲皇庙清代壁画屏风山水图式探源

娲皇庙，现位于山西省霍州市大张镇贾村，规模不大，坐北朝南。庙内建有三间单檐悬山顶的圣母殿，为清乾隆二年（公元1737年）遗构。殿内壁面绘满了颂扬娲皇圣母的壁画，东壁以“万世母仪”为主题，西壁以“开天立极”为主题（图1）。

娲皇庙圣母殿中，宫殿房屋内描绘了多处屏风山水画，其绘画风格与清初王原祁的山水画风格极为相似，属于典型的南派山水（图2）。而描绘宫殿外真实山石树木的山水画风格却大异其趣，明显是北方的特色（图3）。在同一殿堂，由同一班画师绘制的壁画中出现两种风格的山水画，应当是其表现意图的不同，审美趣味的不同。壁画宫殿内屏风山水画风格，代表的是当时皇家贵族的喜好，以及上层社会的流行风尚。与当时风靡全国、独步画坛的王原祁山水画风格相吻合。其原因如下。

一、王原祁绘画艺术为清初时代风尚的际杆

清初著名画家王原祁（1642-1715），字茂京，号麓台，与王时敏（1592-1680）、王鉴（1598-1677）、王晕（1632-1717），在中国画史上被合称清初“四王”。王原祁的山水画艺精湛，在“四王”中年龄最小，官位最高，影响最大。王原祁1670年中进士，历任左春坊左庶子、翰林院讲读学士、詹事府詹事、翰林院掌院学士、户部左右侍郎等。王原祁曾经为博尔都、索芬、撰叙、宋荤、王士祯等社会名流作画，京城中的皇亲国戚和达官贵人大多收藏其画作。由于王原祁博览清官珍藏的历代名家书画作品的便利条件，又于康熙四十四年（1705年）至四十七年（1708年），主持编纂《佩文斋书画谱》，还主持创作了《万寿盛典图》。其学养深厚，深得康熙皇帝器重，声名日益显赫。王原祁绘画艺术成为清初时代风尚的标杆，因此师从和私淑王原祁绘画的人员遍布大江南北，从而形成了人数众多、规模庞大的“娄东画派”。在中国古代画史中占据着重要的历史地位，其身后影响中国画坛长达二百余年之久，且在今天仍然以独特的绘画思想继续发挥着不可忽视影响。

二、“龙脉”说顺应当时清廷文化政策的需求

“画中龙脉，开合起伏，古法虽备，未经标出。石谷阐明，后学知所矜式。然愚意以为，不参体用二字，学者终无人手处。龙脉为画中气势源头，有斜有正，有浑有碎，有断有续，有隐有现，谓之体也……若知有龙脉，而不辨开合起伏，必至拘索失势；知有开合起伏，而不奉龙脉，是谓顾子失母。”这就是王原祁著名的“龙脉”说。

王原祁龙脉开合的气势之论，所要体现出来的就是画面的理想秩序之美。即是一种山主岭宾、君尊臣卑的经营架构，一种光明正大的庙堂之气，与北宋郭熙的山水画理论一脉相承：“大山堂堂为众山之主，所以分布以次冈阜林壑，为远近大小之宗主也。其象若大君赫然当阳，而百辟奔走朝会，无偃蹇背却之势也。长松亭亭为众木之表，所以分布以次藤萝草木，为振挈依附之师帅也。其势若君子轩然得时而众小人为之役使，无凭陵愁挫之态也。”儒家的等级观念落实在山水画中，就转化为布局中的主次、尊卑、大小等因素。即把人为的伦理秩序带到自然中。这种稳定的主山势态确立以后，王原祁进一步通过“龙脉开合”观念，将山水的各种元素予以形势连贯、呼应统一的安排经营，从而形成理想的百官朝揖、众星捧月、万众臣服的气势。这种理想的庙堂之气，使得王原祁的绘画受到清初统治阶级的赏识，并予以大力推崇，成为了一统天下的正宗代表。

“龙脉”说体现的绘画思想，没有脱离当时所处时代的社会背景，与统治阶级所采用的思想文化政策紧密相联，引领了清初康熙时期文艺中的审美思潮。

三、娲皇庙壁画屏风山水与王原祁山水画的相似之处

娲皇庙壁画屏风山水基本符合王原祁山水画的主要特征，以娲皇庙圣母殿北壁东侧（图4）和西侧（图2）的屏风壁画山水为例，进行比较。

其一，壁画中的屏风山水，虽然有一少部分被帷幔和人物遮挡，整个画面依然相对完整。屏风山水以大小不等的碎石堆砌而成大小山峰，再辅以小坡，运用“龙脉”之法连贯一气，整体感极强。画中的山峦树木，几乎没有远与近的分别，都处于同一平面上连成一片，山水的真实性俨然被抽象的笔墨所遗弃。不高的山丘是由大小石块叠置而成，小的碎石块堆积成大的石块，大的石块再聚集成山丘，直到形成面积较大的山体，构成了一幅节奏错落、生动抽象的理想图像，给观众以正统派山水的祥和之美。

其二，北壁西侧屏风山水的用色，采用了浅绛设色法。画面所有物象均使用墨笔勾染，大部分山石薄涂了几遍淡赭色，树木和苔点处轻染花青。整个画面墨不碍色、色不碍墨，以色补墨，以墨显色，色中有墨，墨中有色，较为轻松淡雅，丰富了墨笔山水的画面效果，色与用笔、色与用墨能够浑然一体，符合王原祁处理山水画面的特征。

其三，北壁西側屏风山水基本呈现了王原祁笔墨的丰富陸，层层积染的淡墨透明浑厚，线条的勾勒轻松自然，强调笔墨的独立价值。以小丘小壑层层堆积成大山峻岭，运用干笔淡墨层层积染，笔墨语言异常丰富。

王原祁曾使用印章“太原”一方，证明其祖籍为山西太原，其先祖为太原王氏。再结合以上分析，王原祁风格的壁画山水屏风出现在山西南部一个相对偏僻的娲皇庙，也就不足为奇了。这也反映了王原祁绘画在全国的影响力，其山水画在当时被上流社会所广泛收藏的盛况。

本文系教育部人文社会科学研究规划基金项目“山西寺观壁画山水图式研究”的阶段性研究成果，项目编号：13YJA760070。

赵建中：太原科技大学艺术学院副教授