民族文化守卫者 达坡阿萨

◇文 / 张 珏

民族文化守卫者 达坡阿萨

◇文 / 张 珏

2014年8月，泸沽湖摩梭民俗博物馆举办了一场“摩梭史诗巨幅画卷”展览会。巨幅画卷长达128米，大小共有175幅。画卷根据摩梭传说故事和达巴口述经典，从创世纪、民间传说、宗教故事和风俗礼仪等四个部分，向人们讲述了摩梭人文历史和民俗文化。这幅独有的摩梭史诗巨幅画卷的策划投资人，就是我们此次采访的对象——达坡阿萨。

初见达坡阿萨，第一印象就是高大英俊、豪爽洒脱，有文艺范。接触下来，发现这是一位有故事的人，而他的故事都是围绕“民族文化”这一主题展开的。

达坡阿萨（左）与“摩梭史诗巨幅画卷”创作者瓦汝益史

【孕育——民族文化之路】

达坡阿萨又名和军，纳西族，1977年出生在宁蒗泸沽湖边的一个村落里。这里是摩梭人聚居的地区，也杂居着纳西族、普米族、藏族、彝族、汉族等其他民族。从小他就受到纳西东巴文化和摩梭达巴文化的深刻影响，崇尚自然，认为万物有灵。又因为出生和成长在多民族杂居的区域，他也接触了不同民族的优秀文化，形成了兼容并包的性格。达坡阿萨是个很有闯劲的人。他14岁离开家乡，从老家走路到丽江。他告诉记者，当时走了7天，有两天两夜没有吃饭。现在回想起来，这辈子吃过最好吃的饭就是饿了两天两夜后吃的那一顿，吃了整整一罗锅饭。到了丽江以后，他做过很多工作，建筑工人、保安、洗碗工……后来机缘巧合进入玉龙纳西族自治县歌舞团工作，从此开始了与“民族文化”的不解之缘。

在歌舞团里，达坡阿萨可是个能手，做过主持、跳过舞蹈、演过小品，最主要的还是唱歌——各种民族歌曲、流行歌曲都唱过。因为工作出色，他还到全国各地参加了许许多多的民族文化交流活动。曾经代表丽江到北京中华民族园进行文化交流，还上过中央电视台，专门展示具有民族特色的音乐舞蹈。就是在歌舞团时期，达坡阿萨开始真正认识民族文化的价值，通过不断的演出也更加热爱自己的民族文化。

摩梭史诗巨幅画卷

【深思——民族文化之情】

为了更好地传播民族文化，有闯劲的达坡阿萨离开了歌舞团，创办了自己的公司。公司主要从事民族文化演出演艺和培训；组织策划、承办各类庆典、商演、展览；影视广告、电视广告的策划、拍摄、制作和投放；微电影的制作和拍摄。

谈起丽江旅游业的发展，达坡阿萨有着自己的看法。在他看来旅游可以分为两种，一种是看自然风光，一种是看人文风情。丽江正好两者都具备，既有美丽圣洁的玉龙雪山和清澈明净的泸沽湖，也有独特的纳西文化。由于特殊的地理位置和少有的民族风情，丽江吸引了不少的游客。特别是1996年“2·3大地震”以后，全国乃至全世界对丽江的自然风光和民族文化有了更多的了解，海内外的游客每年不断地增长。2015年丽江的游客量突破了3000万。达坡阿萨说，从市场角度来看，丽江就是一个大市场，很多人都想来这里分一杯羹。而从文化角度来看，丽江是一个大文化的融合地，这里不仅有东巴文化和达巴文化，还不断地吸收着、融合着优秀的其他文化。这种大文化的融合与纳西族有密不可分的关系。因为纳西族从不排斥任何其他民族优秀的文化。

在这样的条件和环境下，丽江聚集了全国甚至全世界的一些著名导演、编剧和从事文化产业开发的优秀人士。他们都想通过一些方式把丽江优美的自然风光和独特的民族文化介绍给更多的游客。实际上，丽江现在各景区基本都有自己的演出团体，各种大大小小的演出团体和演出场所加起来不少于30个。现有的知名民族文化舞台剧也不少，譬如丽江第一台面向游客的舞台剧《丽水金沙》、张艺谋导演制作的《印象丽江》、中国第一家演艺上市公司宋城演艺倾力打造的《丽江千古情》等。

按照达坡阿萨的看法，这些剧目和表演都在向千千万万的游客们展示着丽江，他认为它们能存活下来肯定是有其存活的理由，存在即合理。他不敢对这些剧目妄下评论。只是，走了很多地方，看了很多剧目后，他认为好些文化产品都是千篇一律的，体现不出当地的民族文化独特性。游客走到一个地方看一个剧，看来看去都是差不多的东西。久而久之，对民族文化没有兴趣了，觉得不过如此。在他看来，这些文化产品缺少着最关键的东西——民族文化的灵魂。在和记者的交谈中，达坡阿萨说每一个民族，都有他灵魂性和独特性的东西。过去，一首歌曲能传唱几十年甚至上百年，原因在于它能打动人心，能触及灵魂，让人产生共鸣。而现在一首歌、一部剧目却流传不了多长时间。原因何在？就是一味地为了迎合市场，迎合大众爱热闹的口味，很多文化产品都流于表面，显得浮躁，难以真正触及民族的灵魂。他希望不论政府、专业人员，还是文化产业开发者，做文化产品时都不要着急，不要只表现面上的东西。应该把脚步放慢，去深入地研究和了解一个民族的文化，之后才能做出好的民族文化产品。

【打造——民族文化之作】

达坡阿萨性子不慢，可做民族文化产品却慢慢悠悠。2014年展出的“摩梭史诗巨幅画卷”从收集资料到创作绘画前后用了4年时间。在画作的创作过程中，他们采访了众多的摩梭达巴和老人，不放过一个细节，不错过一个传说。画作完成后，栩栩如生，美轮美奂，这是摩梭人第一次用本民族的思维方式，以本民族独特的审美视角，展示自己民族灿烂悠久的历史文化。谈起民族文化的传承和传播，达坡阿萨说：“外面的人来做民族的东西始终有片面性，他们很难体会到我们民族文化的精髓。”

在达坡阿萨的手里还紧紧攥着两台大型的民族文化舞台剧。这两台剧目酝酿了5、6年，迟迟没有落地。说起这两台剧目没有落地的原因，达坡阿萨告诉记者既不是资金的问题，也不是政策的问题，更不是能力的问题。而是涉及到民族文化的东西，自己不愿乱整，也不敢乱整。他说：“我是本民族的人，我是本地方的人，我要对自己负责，要对我们的民族文化负责。”这两台剧目，一台是以纳西东巴文化为核心的舞台剧《纳西人》（暂定剧名），将在丽江展演；一台是以摩梭母系文化为主线的舞台剧《摩梭人》（暂定剧名），将在泸沽湖边展演。以前看了太多的民族文化舞台剧，达坡阿萨觉得大多千篇一律，浮于表面。他想做的就是能在看剧的过程中，引导观众了解本民族文化，并且让观众能在本民族文化中产生共鸣、共情。这才是真正地把民族文化的灵魂性挖掘出来。

为了挖掘民族的灵魂性，达坡阿萨从决定做这两台剧目开始就不敢怠慢。他从丽江到昆明，从昆明到成都，从成都到北京、上海，大半个中国跑了一圈，邀请了不同背景的人群加入到制作团队中来。有本地本民族的专家、老百姓，有外面的专家、编剧、制作人。大家在一起反复地论证，通过不同视角的洞察，不同观点的碰撞，反复修改完善大纲和剧本。

说起这个过程，他说做一件事不累，做好一件事真是太累了。不过自己最感兴趣的事就是做民族文化的事，做自己喜欢的事情24小时不休息都可以。

达坡阿萨(左）与藏族歌手亚东合影

在谈到做这两台舞台剧的初衷时，达坡阿萨认为，党的十八大以后，从中央到地方，从政府到老百姓，都越来越重视精神层面的东西。政府越来越重视保护和传承传统文化和民族文化，传承和保护力度很大。同时，老百姓已经进入到理性消费阶段，物质消费也好，文化消费也好，都趋于理性。中国人的整体素质已经达到了一定的水平，对文化消费的要求也有所提高。像以前那样，浮于表面的东西很难再打动他们，所以现在必须要有一些变化和升级。达坡阿萨说自己做不了全国性的东西，但是可以做丽江纳西族的文化旅游和泸沽湖摩梭人的文化旅游。他的目标是把自己民族优秀的文化介绍给外面的人。他忧心地对记者说：“现在外面有些人不了解我们，一说泸沽湖就是走婚，一说丽江就想到艳遇。真正纳西族、摩梭人的优秀文化却不了解。”或许，他并不能把这个民族全部的文化精髓传播出去，但他在尽自己最大的努力去实现这个目标。在做这两台大型民族文化舞台剧时，他就下定决心：努力打造两台3年之内没有人看好，5到10年被人称赞，30年后可以传承和值得深思的剧目。

达坡阿萨说：“别人来做，做不好人家可以走；我走不了，做不好会被父老乡亲骂一辈子啊！”

【聚合——民族文化之才】

达坡阿萨是一个乐观的人。他说纳西族世代居住的丽江从地理位置上看并不适宜民族文化的发展。这是一块周边被各民族“包围”的土地，要保留自己的民族文化不被异化，纳西族的祖先研究了一个非常有用的生存之道——兼容并包。既保留自己的文化，又和各民族搞好关系，了解、吸纳优秀的他文化。

达坡阿萨爽快地说：“我的骨子里面继承了纳西族的这一个特点，我不排斥任何文化。这在民族文化生存和发展中，其实就是一种包容。尊重存在，对每一个存在体都真心对待。”谈到自己做成的事，达坡阿萨说，很多事一个人是无法完成的，都是和朋友一起合作。各人发挥各人的长处，各人尽各人最大的努力，事情就做成了。他善于资源整合，做文化就找懂文化的朋友合作，做互联网就找懂互联网的朋友合作。照他的话说，“做这个我不行，可是我有会这个的朋友。”采访当天，达坡阿萨周围就有做互联网的汉族老总、纳西族文化制作人、藏族歌手……他的一位壮族朋友这样评价说：“我见过许多热爱本民族文化、传承本民族文化的人。可达坡阿萨不仅仅是对自己的民族文化有着热爱之情，身边还聚集了各个民族的致力于传播、传承各民族文化的人们。我第一次在生活中见到的裕固族人就是他旗下的艺人。”采访结束后，我又接触了达坡阿萨的合作伙伴热巴扎西，这个知名的藏族歌手现在做起了民族音乐制作人。

（本文图片由受访者提供）

（责任编辑 王菁）

※ 后 记 ※

朋友们都说，达坡阿萨是一个执着，坚持，并且深爱着民族文化的人。为了支撑自己做民族文化事业，他做了不少和文化不沾边的事情。种过中草药、养过高脚鸡、接过工程活，养殖的拉伯高脚鸡还被列为省级重点扶持项目。达坡阿萨坦言，做那么多事，就是想为文化事业打下经济基础，等物力财力人力都足够了，自己就可以全身心地投入到民族文化事业中去了。发稿前夕，记者获悉，达坡阿萨又准备打造一部大型原生态摩梭歌舞剧《情系女儿国》。