浅谈林黛玉的艺术形象

(贵州大学科技学院 贵州 贵阳 550000)

浅谈林黛玉的艺术形象

袁红琴任进洪

(贵州大学科技学院贵州贵阳550000)

在明清小说中，最为后人称道的莫过于《红楼梦》。鲁迅曾说：“《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”20世纪以来，《红楼梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和及其丰富的思想底蕴，使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问——“红学”。《红楼梦》是一部内涵丰富的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界，而林黛玉就是这个悲剧世界的一个典型代表。曹雪芹将其塑造成一个美丽而聪慧、多愁善感、孤高自许、我行我素、才华横溢而又命运多难的让人怜爱的少女形象。

林黛玉;艺术形象

引言

《红楼梦》文学创作上的新境界和巨大成功，突出的表现在塑造了成群的性格鲜明而又富有社会内涵的人物形象，鲁迅评说《红楼梦》的价值：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人是好，坏人完全是坏的，大为不同，所以其中所叙人物，都是真的人物。”所谓“真的人物”，就是虽然不是实有，但却是现实世界中某种人物的真实写照，反映那种人物的真实面貌。正由于是“真的人物”，所以才人各一面，不仅不同身份、境遇的人物，即便身份、境遇相近相同的人物，也各有其自己的性情，行事中表现出不同的价值取向和人生态度。所以本文以“林黛玉的艺术形象”为题，对林黛玉的多愁善感，孤高自许，才华横溢而又命运多难的形象进行简单的论述，以下就是我的一些看法。

一、林黛玉的多愁善感形象

在《红楼梦》的艺术世界里，林黛玉是一个多愁善感的性格，她见花掉泪，见月伤心，为什么会这样呢？我想有以下几个原因：第一是她从小体弱多病，常年不离药；第二是父母双亡，不得已寄人篱下，没有一个真正推心置腹帮助自己的人；第三是在封建礼教束缚的贾府中自己的内心世界很难得到被理解、被释怀的痛苦。在《红楼梦》第三十一回说：“林黛玉天性喜散不喜聚，她想的也有一个道理，她说：“人有聚就有散，聚时喜欢，到散时岂不冷清？既冷清则生感伤，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人羡慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此，人以为欢喜时，她反以为悲。”在她看到众人都有亲眷，唯独自己孤独一人时，不免又开始掉眼泪。当宝钗遣人送来一些家乡之物时，她又触目伤情，想起父母双亡，寄居亲戚家中，想到这里。不觉的又伤起心来。等等这些，都表明了黛玉的多愁善感性格，把她表现得淋漓尽致。

二、林黛玉的才女形象

虽然在那时候崇尚“女子无才并是德”，但黛玉还是一样的有才华，当姐妹叔嫂第一次聚在一起作诗时，大家都在悄然思索的时候，独黛玉或抚弄梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑。众人都纷纷交卷时，黛玉不紧不慢地道：“你们都有了？说着，提笔一挥而就，掷与众人。”她的这首：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为门。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。”风流别致，让人看了浮想联翩。清楚地记得她的《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”这是对自己的哀叹，同时也表现出她的才思敏捷。她的“咏菊”、“问菊”、“菊梦”不仅题目新，诗也新，而且立意更新，获得了夺魁菊花诗。在宝玉想不起作诗的时候，她会悄悄地给宝玉写两句。在第四十八回中，香菱想学诗，黛玉便笑道：“既要学做诗，你就拜我为师，我虽不通，大略也还教得起你。”她说：“什么难事也值得去学？不过是起承转合，当中承转，是两幅对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的，如是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”她耐心地教导，诲人不倦。在她的耐心教导下，香菱也学会了作诗，从这里可以看出，她是一位好老师。在第七十回中，林黛玉重建桃花社，她的《唐多令》：“粉堕百花洲，相残燕子楼。一团团、逐队成球。漂泊亦如人命薄：空缱绻，说风流！草木也知愁，韶华竟白头，叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留？”如果把《葬花吟》看成是她人生悲歌中的主体部分，那这首，《唐多令》就是她人生悲歌中的尾声了。以至于众人看了都说太作悲了。从她做的这些诗，耐心地教香菱作诗的过程中，等等，我们可以看出，她的才华是很出众的。

三、林黛玉的命运多难形象

黛玉是一个美丽而聪慧的女子，但从小到死，我觉得她的命运很曲折。小时候身体就很怯弱，父母双亡，家道中落，孤苦怜仃，到贾府过着寄人篱下的生活，在布满封建礼教的贾府中，她没有一个推心置腹的人，不敢多说一句话，不敢多行一步路，过着看人脸色的生活，然而对于这样的束缚，她内心是拒绝的，她把宝玉视为自己的知己，把希望和生命都交给了宝玉，她寄居贾府，既感到“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，但又没有父母兄长，无家可归，离不开贾府，甚至还把自己的婚姻大事寄托在他们的身上，她既热烈追求爱情自由，但封建礼教的束缚又使她不断地受到内心的煎熬，使她的爱情特别地深沉而又扭曲。内心世界的矛盾和她与生俱来的感伤气质、病弱之躯结合在一起。他和宝玉相恋相爱，最终还是没有能够走到婚姻的殿堂，她最后也为了自己的爱情而付出了生命。其实她体弱多病还不算她身上的大病，最主要的是心病，导致她最后的悲惨结局，她是一个可怜的人儿。

四、林黛玉孤高自许的形象

在曹雪芹的笔下，林黛玉是一个孤高自许的形象，其实在我看来，他的这种形象无疑是在保护自己，寄人篱下，何况是被封建礼教束缚着的贾府，她不得不多想。如：在第八回中，黛玉和宝玉来看宝钗，正磕着瓜子，抿着嘴笑的时候，她的丫头雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问她说：“谁叫你送来的？难为她费心了。那里就冷死我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听她的话！我平日和你说得，全当耳旁风；怎么她说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑了一阵罢了。宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬她。薛姨妈因到：“你素日身子单薄，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好？”黛玉笑道：“姨妈不知道：幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，岂不要恼的？难道看得人家连个手炉也没有，巴巴儿的从家里送个手炉来？不说丫头们太小心，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”薛姨妈道：“你是个多心的，有这样想。我就没有这心。”在李嬷嬷上来阻拦宝玉喝酒时，宝玉心中大不悦，慢慢地放了酒，垂了头。黛玉忙说：“扫了大家的兴！舅舅若叫你，只说姨妈留着呢。这个妈妈，他吃了酒，又拿我们来醒脾了！”一面悄推宝玉，使他赌赌气；一面悄悄地咕哝说：“别理那老货！咱们只管乐咱们的！”那李妈也素知黛玉的，因说道：“林姐儿，你不要助着他了！你倒劝他，只怕他还听些。”林黛玉冷笑道：“我为什么助他？我也犯着劝他。你这妈妈太小心了！往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃了一口，料也不防事。必定姨妈这里是外人，不当在这里吃的，也未可知。”李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还厉害。”在第二十二回中，湘云说那小旦像林姐姐的模样，黛玉当时没有说什么，之后和宝玉在言语争执中说：“我原是给你们取笑的—拿着我比戏子，给众人取笑。”等等，我们可以看出，她不仅尖酸刻薄，还多心，但是她并没有什么坏心眼儿，其实这也很容易理解，深处她那种环境，她那种时代，不得不这样。

结语

《红楼梦》作为我国的四大名著之一，受到越来越多人的关注，《红楼梦》的艺术世界被称为“红学”的世界，而林黛玉的艺术形象也受到人们的研究，我们要用正确的思维去研究他们，而不是受到某些思想的束缚。

[1]曹雪芹、高鹗.《红楼梦》.黄山书社.1997年2月

[2]周书文.《红楼梦的艺术世界》.数目文献出版社.1990年

[3]袁行霈.《中国文学史》(第三版第四卷).北京高等教育出版社.2014年