浅谈《醉菩提》中的反问句

【摘要】《醉菩提》中运用大量反问句，句中使用“那（里）”、“怎么”、“甚（么）”、“何”、“岂”、“如何”、“谁”、“难道”、“焉”、“安”、“何必”、“何尝”等语气词、副此表示反问。能够反映出一些明末清初的语言特点。对反问句进行浅析。

【关键词】反问句

《醉菩提》是明末清初出现的描写济公故事的中篇小说。编次者天花藏主人，是活跃在明末清初的一位通俗小说家。《醉菩提》现知有乾隆、道光、同治、光绪多种版本，有校点者，以乾隆五十三年金阊古讲堂为底本进行校点，由人民文学出版社一九九九年出版。

《醉菩提》中的语言能够反映出明末清初时期的语言特点。书中运用了大量的反问句，大概有150多个。反问句是无疑而问，对对方说的话反问一句，并不要求对方回答，只是用疑问句的形式表示肯定或否定。反问句的形式和意义相反，肯定形式表示否定，否定形式表示肯定。《醉菩提》使用“那（里）”、“怎（么）”、“甚（么）”、“何”、“岂”、“如何”、“谁”、“难道……不成”、“焉”、“安”、“何必”、“何尝”等语气词、副词来表示反问。其中使用“那（里）”、“怎（么）”、“甚（么）”、“何”、“岂”的反问句比较多。

一、句子中没有标志

1、敢不遵依？

2、你就不记挂来看看？

3、师父定是好话，是请说来，小人有个不听的理？

现代汉语中也有类似的反问句，只是通过把相应的否定句的语调换成疑问语调，就变成反问句，即把句尾标点改为问号形成反问语气。

二、“何尝”

1、禅堂原是清静，弟子何尝吵闹？

2、此僧何尝疯癫？真是罗汉。

“何尝”用在谓语中心语的前边，是副词，表示婉转的否定，在肯定形式前表示否定，在否定形式前表示肯定。谓语为动词或动词性词组。

三、“何必”

1、又何必留皮遗骨在于尘世？

2、这是师父遗命传与你的，你便收去罢了，何必又炫人耳目？

“何必”放在谓语中心语前，可以与“又”连用，加强反诘语气，表示否定。

四、“安”

1、安有难易？

2、学生安敢失身于盲瞎乎？

3、罗汉临凡，安肯露相？

“安”是疑问词，意为“哪里、怎么”，用在谓语中心词的前面，但是不能单独使用，与“有”、“敢”、“肯”等词结合，共同使句子表达出反诘语气。

五、“焉敢”

1、焉甘宿留？

2、焉敢有负？

3、焉敢妄参上乘之精徽？

4、焉敢讥诮？

焉：疑问词“哪里，怎么”。“焉敢”后多放在句首，后接谓语动词，也有动词后带宾语的情况，句子都比较短小。“焉”可与其他词组分别引导反问句，如，“焉能为我师乎？”

六、“难道”、“难道……不成”

1、难道不唱山歌，念念经儿，就算正经？

2、难道不留些自己做衣穿，倒舍与我们？

3、难道我就不是有分的子孙？

4、料袋里的东西不算我的，难道算你的？

5、难道我就罢了不成？

《朱子语类》中有“不成”表示反问的句式，“不成动的前便无静？”“不成只恁地空说？”“不成”用在句首，是“难道”的意思。在《西游记》里，“不成”已用在句子后面。“你一人就占我三个女儿不成？”元明以后，以北方官话写成的文学著作里，经常用“难道”、“难道……不成”，这种用法在现代汉语普通话里一直继承下来。在《醉菩提》中使用“难道”的句子还不多。

七、“谁”

1、如今这般大雪，还赤着两条精腿，却有谁来顾你？

2、这伙秃驴只想格子立房头，谁肯来料理这正事？

3、我师法旨留与济颠，谁敢不遵？

4、则宗祧谁继？

5、但汝尚有许多产业，并无兄弟，却叫谁人管理？

“谁”作为疑问代词多使用在特指问中，在特指问中，使用“谁”是提问者要求对方回答什么人。“恭父问：‘诗章起于谁？”（《朱子语类》）即要求回答起于什么人。在反问句中，“谁”表示“任何人，无论什么人？”依据反问句所表达的意思，“谁”可以引申为“没有人”。如句3的意思是“我师法旨留与济颠，没有人敢不遵？”

八、“如何”

1、如何过的日子？/这是师父严命，如何违得？/他們如何理会得来？/老僧衰迈，如何去得？/我是疯子，如何做得化主？/止得一盘，如何分散得众人？

2、我师父平日来了便去，过而不留，如何得有？

3、三千贯钱如何一时便有？

4、但二人此一死，如何肯死心？

5、济颠一人如何能够走去化来？

有时和带有表可能、可以的助词“得”搭配构成“如何+动词+得”的形式表反问。

还有些用在句中谓语中心词的前面表反问。

是非问句中也有使用“如何”的，如“子升问：‘《丽泽》诗编得如何？”（《朱子语类》）是提问者要求回答优或者劣。但是使用“如何”的反问句，用“如何”来表示“没有办法”。

九、岂

1、岂不误了我们的正经？

2、岂有出家之理？

3、今日岂敢造次？

4、岂动中又别有滋味耶？

5、岂在晨昏定省三小孝？

“岂”是近代汉语反问句中经常使用的副词。在《醉菩提》中也较多使用“岂”引导反问句。“岂”一般放在句首，意思是“哪里、怎么”，表达反问语气。可以与“不”、“敢”等结合在一起使用。“岂不”用于加强反问的语气，表示肯定的意思。

十、何

1、只要有酒吃，便住一年又何妨？

2、我出家人要银子何用？

3、后来何以惩治它人？

4、这等怀恨去化他何益？

5、终日巴巴碌碌，何时是了？

“何”疑问代词意思是“什么、为什么”，但是与“甚么”的用法并不相同。“何”总是与“妨、用、以、益、时”等其他词一起使用，使句子完整，但使用“何”的反问句并不要求回答，只是用“何”表达反诘语气。

十一、甚（么）

1、这些和尚只会吃斋讨讨钱，晓得甚么焚修？

2、师父圆寂，有所不免，有甚么料理用着我？

3、我若自要做衣穿，又叫你们做甚么？

4、此乃人人一条大路，可来可去，与这班贼秃有甚么相干？

5、吃酒不图醉，吃他作甚？

“甚（么）”，用在名词性或动词性词语前面，有时用作宾语放在句末。特指问句中也使用“甚么”作为疑问代词，要求回答人、事、物等等，但在反问句中，“甚么”表只是表述委婉的反诘语气，语气不强烈。

十二、怎（么）

1、我不去料理，却怎么装金？

2、既是众人都来了，怎好叫他回去？

3、张太尉即肯出许多东西，怎得不卖？

4、你怎敢在此裝风搅扰？

5、这样天寒，怎不想他？

6、你怎能与他来往？

《醉菩提》中使用“怎”的反问句最多，大约占所有反问句的1/3。其中多数用“怎么”来表示反问语气。“怎”不单独使用，总是与别的词，如“么”、“好”、“能”、“敢”等结合在一起，用在谓语中心词的前面。

十三、那、那里

1、那里有三千贯闲钱做布施？

2、只道是济颠发疯，那个来睬他？

3、今日，一文也无，后日那能尽有？

4、若不出门，那得酒吃？

5、那有闲钱去买酒请你？

特指问句也使用“那（里）”作为疑问代词，如，“又曰：‘某尝说佛老也有快活得人处，是那里？”（《朱子语类》）提问者要求回答是什么地方，但是在反问句中“那（那里）”是疑问副词，使用时不要求回答，而是表达出反问语气。

在《醉菩提》大约20个含有“那”的反问句中，有3句“那”写作“哪”。1、哪有此事？2、四下找寻，哪里有个济颠的影儿？3、那善人见济颠将鸽子肉吃得一空，哪里去查帐？这说明在清代早期已经出现了“哪”代替“那”的写法，但是还不多见。

除了以上提到的反问句，还有一类“莫非”引导的句子。如“莫非想着旧事，要来缠绕？”“莫非昨日的酒吃得不尽兴么？”似乎是反问句，有反诘语气，但也有猜测意味，也是揣测问句。

【参考文献】

[1] 祝敏彻. 近代汉语句法史校[M]. 中州古籍出版社， 1996.

[2] 袁 宾. 近代汉语概论[M]. 上海教育出版社， 1998.

[3] 朱德熙. 语法讲义[M]. 商务印书馆， 1982.

【作者简介】

吴剑（1976—），女，江苏徐州人，硕士研究生学历，江苏安全技术职业学院讲师，主要研究方向：语言文学。