一个皇太极，三个故事—以《碧血剑》《倾城倾国》《独步天下》为中心

李 畅

（青岛市城阳第九中学，山东 青岛 266107）

许子东先生的《一个故事的三种讲法》选择了曹禺的《日出》、张恨水的《啼笑因缘》和张爱玲的《沉香屑·第一炉香》作为叙事文本，从叙事结构、主旨、意义以及读者的审美感受等角度切入，探索“一个女人如何贪图金钱虚荣而沉沦堕落的故事”[1]的三种讲法，这三部小说基本情节颇为相似，“故事”成为许子东的出发点。受《一个故事的三种讲法》启发，笔者将着眼点转移到人物上，经过阅读发现，金庸的《碧血剑》、凌力的《倾城倾国》和李歆的《独步天下》三部作品都出现了“皇太极”这个明末清初的历史人物。《清史稿》对皇太极的评价很高：“太宗允文允武，内修政事，外勤讨伐，用兵如神，所向有功。”[2]金庸、凌力和李歆对历史进行合理想象，加以虚构，安排情节完成与皇太极有关的故事叙述。在叙事过程中，皇太极已然不是存在于过去的不可知的历史真实，而是这些故事中的一个人物形象，是满足作家故事叙述或读者阅读渴望的载体。同一个皇太极以三种不同的面貌出现在三种故事中，叙述重点和角度颇为不同，或是主角，或是配角，反映了不同时代背景下三种不同的大众心态和文化心理。

一

20世纪50年代中期，金庸开始在报纸上连载长篇武侠小说《碧血剑》，小说主人公袁承志的父亲袁崇焕中了皇太极的反间计，被崇祯下令赐死。为报父仇，袁承志苦练武艺，却发现“诛明帝清酋”的志愿不能实现，依靠“闯王”李自成的愿望也最终破灭。《碧血剑》中的皇太极不仅仅是英雄袁承志的复仇对象之一和陷害忠良袁崇焕的奸滑之人，从民族矛盾的层面来说，皇太极是满清统治者，更是造成中原百姓生灵涂炭的始作俑者，广受仁人志士的痛恨与唾弃。小说中不乏人物对皇太极和满清的负面评价，但皇太极的形象并不狰狞恐怖，袁承志对他满怀仇恨，却也在不经意间流露出欣赏和佩服的情绪：

袁承志暗暗心惊：“这鞑子皇帝当真厉害，崇祯和他相比可是天差地远了。我非杀他不可，此人不除，我大汉江山不稳。就算闯王得了天下，只怕……只怕……”隐隐觉得闯王的才具与此人相较，似乎也颇有不及，只不知心中何以会生出这样的念头来。又想：“这皇帝的汉语可也说得流利得很。他还读过中国书，居然知道卞庄刺虎的典故。”

…………

袁承志越想越有道理，觉得他这驾驭人才的法门实是高明之极，此刻听到这番话，宛似当年在华山绝顶初见《金蛇秘笈》，其中所述法门无不匪夷所思，虽然绝非正道，却令人不由得不服。

…………

袁承志听了这些话，只觉句句入耳动心，浑忘了此来是要刺死此人，内心隐隐似盼多听一会，但听他四人商议如何整饬军纪、清兵入关之后，决计不可残杀百姓，务必严禁劫掠。[3]414-417

《碧血剑》中的皇太极出场很少，这样一个不起眼的配角虽被袁承志一口一个“鞑子皇帝”“狗鞑子”辱骂，却也通过袁承志所听所想，从侧面展现出他的用人之能与雄心抱负。皇太极虽是满清皇帝，却深谙汉人文化，对袁崇焕之死满怀同情与无奈。他其实并不是侠客们心中残忍杀害百姓、恶意挑起战争、无端陷害忠良的暴君，作品中的皇太极是一个双面形象。

《倾城倾国》主要讲了智勇双全的登莱巡抚孙元化在保明抗清运动中失败的故事，崇祯皇帝虽励精图治，想挽救明朝的危局，却屡屡刚愎自用、猜忌忠臣。皇太极以配角的姿态出现，相比《碧血剑》，《倾城倾国》中皇太极的地位上升，以正面出场为主，侧面出场为辅，阶级色彩消失，政治色彩加深，他是崇祯皇帝的对立面，被刻画成一个雄心勃勃、君臣同心的圣君形象，从皇太极和汉臣范文程的对话就可见一斑：

长久的沉默之后，“嘭”的一声，皇太极拍案而起：“好！说得好！”他的神情由深思渐渐转为激动：“不错，不错！大明的骨架来自朱元璋，来自赵匡胤，来自李世民，来自汉高祖、秦始皇！千百年下来始终不倒，如钢似铁啊！如今骨架尚在，而长在上面的大明血肉皮筋却腐坏发臭，终将成痈出脓，化作血水烂掉流光！到那时，朕的大金国定能重新生出丰硕强健的筋肉，滚热跳荡的血脉，或许是个比历朝历代都要魁硕奇伟的巨人哩！”

…………

“范先生，多谢你的直言，多谢你诚信待我！令我……耳目一新？还是茅塞顿开？或者叫柳暗花明又一村？”皇太极一口气说出好几个汉文成语向范文程请教，二人一起放声大笑。

范文程心下感慨不已，非常欣慰地对自己说：这不就是君臣相孚的情意吗？[4]345

《倾城倾国》容易被读者理解为历史小说，凌力浓墨重彩地展现了皇太极身为满清统治者却有着推崇汉族文化、尊重汉臣、虚心求教的气度以及志在问鼎中原、自信恢宏的气魄。

2006年，网络作家李歆创作的穿越小说《独步天下》开始连载，小说以女主人公步悠然在一次古墓考察时穿越成为“满蒙第一美女”东哥为开端叙述故事，她先后两次穿越，与清初的阿哥、贝勒们发生了一次次缠绵痴情的爱情纠葛。皇太极摆脱了配角的地位，成为故事的第一男主角，其政治色彩被淡化，小说着力表现了他与女主角跨越古今、生死、肉体的爱情。

历史上皇太极的感情史中出现过一个宸妃—海兰珠，她生时极为得宠，皇太极在征伐途中得知其病危，竟然弃战事于不顾，火速回京，“未至，妃已薨。上恸甚，一日忽迷惘，自午至酉始瘥。”“诸王大臣请出猎，遂猎蒲河。还过妃墓，复大恸。”[5]8904对这样一位集万千宠爱于一身的女子，《清史稿·后妃传》只草草记录一笔：“敏惠恭和元妃，博乐济吉特氏，孝庄皇后姊也。天聪八年，来归。”[5]8904历史记录的缺失给网络作家带来了创作的空间，李歆发挥想象，将皇太极和海兰珠的故事以穿越的形式重塑，作者浪漫流畅的文笔将这段美丽的爱情故事写得如泣如诉，缠绵动人：

皇太极低吟着《诗经》上的《关雎》，用他的双手拢着我的双手，四只手合力捧着那枚“制诰之宝”的皇帝玺印，在这份册文的落款处盖下鲜红的印记。

“悠然，我皇太极纵有后宫福晋无数，你却始终是我今生唯一的妻子！”

我遽然一颤。

宸妃……

宸者，帝王也。

宸妃！宸妃……

皇帝的女人！

唯一的妻……[6]209-210

《独步天下》里的皇太极不仅是一位智勇双全、有着雄才大略的君王，有强化政权、南面独尊的气魄和志在统一、关怀百姓的气质，更为重要的是他是一场风花雪月的情事中专一浪漫的男主角。这是网络小说《独步天下》赋予皇太极的一个独特形象。但这一独特形象并不是空穴来风，而是将历史中的皇太极柔情的一面扩大化和夸张化了。

二

武侠小说《碧血剑》中，袁承志苦练武艺是为了替父报仇、匡扶正义、解救百姓，他的英雄形象中凝聚着所谓的侠义精神。皇太极是袁承志复仇的对象之一，站在了袁承志的对立面上，这是为了故事的叙述和发展而进行的形象塑造，是皇太极“清酋”身份必须承担的叙事功能：满清和皇太极与中原汉族的民族矛盾被扩大，是为了突出大侠的正义与胸怀天下的气魄。金庸在《碧血剑》后附录的《袁崇焕评传》中给予皇太极肯定的评价：“皇太极的智谋武略，实是中国历代帝皇中不可多见的人物，本身的才干见识，不在刘邦、刘秀、李世民、朱元璋之下。中国历史家大概因他是满清皇帝，由于种族偏见，向来没有给他以应得的极高评价。其实以他的知人善任、豁达大度、高瞻远瞩、明断果决，自唐太宗以后，中国历朝帝皇没有几个能及得上。”[3]665小说中，金庸虽将皇太极放在英雄的对立面上，却没有损害皇太极身为君王的气魄和风度。

与《碧血剑》相比，《倾城倾国》的写作放弃了“汉族中心论”和英雄主义，凌力借呈现皇太极圣明君主的形象，意在分析明亡清兴的历史必然性。小说结尾处，一个小兵甚至说出：“俺们草头百姓，小兵卒子，认不得啥君啊臣啊，谁对咱好，咱对谁也好；谁对咱孬，咱也不尿他！……”[4]2“连孙元化、孔有德都得不着皇上仁政爱民的好处，又何况芸芸众生、草头小民？”[4]471忠明和忠清不再是爱国情怀的焦点，人民的利益才至关重要。凌力创作《倾城倾国》的意图是讲述一个先进的朝气蓬勃的清朝必然取代落后腐朽的明朝的政治故事，“从主题的展现上说，清朝是从明朝手中夺取了江山，明朝为什么亡，清朝为什么兴，无论作为史学研究还是传说故事，都很有价值很有意义，令人感兴趣”[4]472。小说人物皇太极必须在朝代更替的变幻中担当推动历史的积极任务，他的形象也因此被一个政治故事塑造成推动历史前进的圣明君王，承担着政治小说相应的叙事功能。

《独步天下》对皇太极多情儿郎形象的设定与其穿越小说的特性和传播媒介有关。穿越小说往往借用网络媒体，“网络媒体更侧重于娱乐化，不求正经，而要有趣，轻松本来就是网络媒体的一种阅读倾向”[7]，皇太极的人物形象彻底消解了政治色彩和阶级意识，展现出轻松活泼、娱乐化的倾向，而其人物形象的叙事功能也不再展现英雄主义和历史必然性，而是趋于满足读者的喜好。“网络阅读充满着一种大众狂欢的色彩，欲望的释放是写作者和阅读者共同的需求。”[7]而这种欲望和狂欢是迎合读者而存在的，穿越小说“看似很荒诞，却很能满足人的自然本性”[8]。现实生活枯燥而无聊，随便一“穿”，就可以和王孙公子谈恋爱，作为恋爱对象的王孙公子们还个个武艺超群、痴情温柔、至死不渝，这满足了现实生活中很多女性的“白日梦”，皇太极也随之承担起白马王子的形象功能。此外，“作者在想象历史事件时，未忘记使用现代人的思辨方式，让现代文化与历史文化相碰撞，想象者可以在历史人物面前尽情展示现代人的生存智慧，并可惬意地体味现代人在历史面前的优越性。”[9]不管是步悠然附身的东哥还是实则是步悠然的海兰珠，都是小说中人物命运和故事发展的原点，读者大可幻想自己有一天也可以实现穿越，用现代人的智慧在古代文明世界中如鱼得水，轰轰烈烈。

三

一个皇太极，三个故事。皇太极以不同的人物形象出现在不同的故事中并非偶然，而是一种演变过程。皇太极文学形象的出现具有必然性，是时代的产物，是处于时代创作潮流中的作家满足读者阅读欲望的工具，有着不同的审美情趣。

《碧血剑》中皇太极身上的民族阶级意识是明末清初中原人士文化心理的展现，“在侠客们的心中（亦是作者心中），民族矛盾永远大于阶级矛盾的”[10]。为了契合小说的复仇主题和英雄情结，金庸不得不反映这种文化心理，但在故事的延伸中，金庸也在突破这种文化心理，从而在《碧血剑》中体现出了一种独特的审美倾向。“金庸小说最大的突破还是在于创造了融历史于传奇，再借传奇表现传统的具有史诗意味的小说样式。在这种小说样式中，历史被深化为民族心灵的轨迹，历史事件被点化为代表民族性的符号，而与此无关的所谓‘历史真实’则被删除。”[10]小说的结尾，袁承志对崇祯、皇太极、李自成等人有了清醒的认识，他意识到仇恨无人可报、无从报起，这种仇恨的消解其实更是对皇太极负面形象的一种淡化处理：“万里霜烟回绿鬓，十年兵甲误苍生。”[3]628金庸并没有放大民族仇恨，反而在消解它，悲叹英雄时光和生命的蹉跎。英雄的命运归于仇恨消解的无可奈何的悲剧，英雄已无恨是一种超越仇恨意识的对美好的皈依。

《倾城倾国》创作于20世纪八九十年代，这个年代出现了一大批以历史人物为故事叙述对象的作品，如二月河的“帝王系列”，“这批历史小说作为畅销书，一个最大的特点就是：突破了历史作为社会既定的大众认可，重新诠释着历史人物历史事件”[9]。新时期正处于乱后思治阶段，渴望政治温暖，渴望圣君明主慰藉的大众心理正是这种潮流兴起的原因和意旨所在。凌力在创作中形成一种大中华的历史观，符合了现实大众文化和主流意识中的统一观念，与各民族平等的政策不谋而合。她对故事进行想象加工时企图将读者带入明末清初的政治风云中，淡化了皇太极强化政权、唯我独尊的残酷与血腥，着力于强化其力求统一、心怀天下的圣君气质。在《倾城倾国》中，皇太极已不是存在于历史中的满清君主，而是一位存在于政治故事中的圣明君王，他是满足新时期读者渴求明君的阅读载体，是当时民族平等、大一统政治形态的反映。

《独步天下》的主要故事是引人注目的情感纠葛，热热闹闹的恋爱情事、历史大人物的柔情蜜语统统搬上网络平台供读者消费，这是消费时代的反映。《独步天下》挑战了历史创作的底线，不再具有严肃确定的历史观，打破了历史创作原则和历史精神。一个现代人在古代可以“胡作非为”，可以集万千目光于一身，表面上是历史题材，却无一不在书写当代人的情绪，满足当代人的心理。皇太极不再高高在上，他在拥有了权力、占有了大清江山后仍像一个普通的多情男一样去爱护女主角，甚至在海兰珠死后不顾江山社稷生死相依。值得一提的是，李歆的《独步天下》虽有其娱乐化的一面，却极力靠近历史资料，甚至为故事的背景提供大篇幅的历史事件的详细描写，绝不是一味地穿越搞怪、胡说八道。《独步天下》除了用优美的文笔和浪漫轻松的故事紧紧抓住了读者的眼球外，在情节设置上也与历史资料记载中的史实高度贴合，引起了读者对清初历史和满族文化的浓厚兴趣，这是大多数穿越小说达不到的高度。

[1]许子东.一个故事的三种讲法[M]//呐喊与流言.上海：上海文艺出版社，2004：34.

[2]赵尔巽，柯劭忞，等.清史稿：太宗本纪（一、二）[M].北京：中华书局，1977：81.

[3]金庸.碧血剑[M].广州：广州出版社，2011.

[4]凌力.倾城倾国[M].北京：北京十月文艺出版社，2012.

[5]赵尔巽，柯劭忞，等.清史稿[M].北京：中华书局，1977.

[6]李歆.独步天下[M].北京：中国华侨出版社，2012.

[7]汤哲声.穿越小说：历史消费的张扬和现实心态的苦涩[J].中国图书评论，2012（10）：42-45.

[8]汤哲声.论中国当代通俗小说的语境和批评标准[J].文学评论，2010（3）：146-150.

[9]陶春军.“穿越小说”《梦回大清》的历史想象与心理补偿[J].名作欣赏，2009（3）：47-50.

[10]冷成金.金庸小说与民族文化本体的重塑[J].中国人民大学学报，1995（6）：86-92.