悟空不在的日子

朱行健

自悟空随三藏西行取经后，花果山群猴无首，权力顿现真空。彼时，那打猎的、砍柴的、采药的，终日上山缠扰，想方设法捉猴儿。有的拿了去剥皮剔骨，油煎盐炒，当作下饭食用；有的拿了去脚踏跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，换铜子儿……

某日，花果山深潭中闪出一猴儿，只见其身穿黄金甲，头戴紫金冠，手持金箍棒，腾云驾雾，钻山入海，亦会七十二般变化。此乃何物？六耳猕猴是也。自六耳猕猴潜入花果山后，它一根金箍棒打得打猎的、砍柴的、采药的无一人敢再上山捉猴儿。从那以后，花果山为六耳猕猴所占据，在山顶高举一大旗，耸入云霄，上曰：“齐天大神”。

六耳猕猴得了胜，学着悟空，跳上山头，叫道：“小的们，出来耍子也！”群猴见那猕猴长相与大圣一般，又打杀了猎户等一干外人，救了自家性命，一个个倒头便拜，齐唤“大神”。

六耳猕猴登上石座，四健将率众猴拜见。六耳猕猴道：“俺有意去西天取经，奈何不可独行。有谁善于变化，愿与俺同往。若得了真经，必将流芳百世！”

众猴俱抓耳挠腮，无一上前。六耳猕猴见某四猴有意上前，又不敢妄动，随即一声大喊：“随吾者，必将流芳百世，为万人所供奉！”那四猴一跃而出，道：“吾等愿往！”六耳猕猴欣喜曰：“甚好！”

自那四猴愿随猕猴同往西天后，它便授予二猴武功，使其化为八戒、沙僧，又教一猴打坐誦经，变作唐僧，再将一猴变作白马。此般俱已安定，唯有那变作唐僧的猴儿不改顽劣本性，经不起打坐，背不得经书。一日，那猴儿正在打坐，忽见一小猴将果子扔过来，即刻接过，扔下锡杖，甩去袈裟，与小猴耍子去了。不料却被六耳猕猴撞见，一时火气大生，抡起金箍棒，只往那猴头上轻轻一磕，怒骂道：“你这个贪耍子的妖猴！汝若再耍子，定叫你死无葬身之地！”可提棒一看，那猴早已粉身碎骨了。可六耳猕猴毫不在意，收起棒子立在那儿，众猴俱被唬得胆战心惊，未有一猴敢上前收拾尸首。六耳猕猴借机疾言厉色道：“若还有谁不听俺之命，就来试一试俺手中这棒子！”又选一善变化、乖巧的猴儿，教它参禅打坐，化作唐僧。

事成后，六耳猕猴选了黄道吉日，整装西行。但在此之前，这猕猴终日只知耍子，饮酒作乐，不顾众猴生死。花果山众猴却在水深火热之中，日日担心被其棒杀。有几只大胆的猴子，冒犯王威，俱被其一棒打去，一命呜呼。众猴俱是敢怒不敢言。

六耳猕猴之残暴统治激起了众猴不满，几欲反抗，无奈其手段堪比悟空，众猴皆不能与之敌。如何是好？某一风雨交加之夜，众猴牵手相扶离开花果山，一个个泪流满面。六耳猕猴也曾威胁，怎奈抵挡不住众猴离开之决心。未几，六耳猕猴面对同类，放下屠刀，无奈还是挽回不了众猴离去……

失猴心者，失花果山；得民心者，得天下。此乃千古之恒理也！

点评

这是一篇文质兼美的作文，有以下出彩点值得同学们借鉴：1.半文半白的叙述方式，能简明扼要地叙述事情，给读者带来别样的阅读感受；2.设置了一个“悟空不在花果山”的情境，为下文六耳猕猴的成功“篡位”奠定基础；3.语言、动作描写设置巧妙，凸显出了六耳猕猴凶狠、狡诈、好斗的性格特征，也为其他猴子的离开蓄势；4.结尾收束全文，告诉读者“得民心者得天下”的道理，读后发人深省。

（李晓）