“吃瓜群众”心理探秘

付厚智

为什么会这样？人们为什么会对一件与自己无关的事情充满兴趣？哪怕是在自己已经知道“吃瓜、围观”不太好之后，仍然兴致勃勃的去围观呢？

这也许要从需要层次理论说起。

心理学家马斯洛认为，人类的需求分5个层次，从低级需求到高级需求分别是：生理需求、安全感需求、爱与归属感的需求、被尊重的需求、自我实现的需求。

其中低级的需求如果未被满足，人们就不会产生高级的需求。例如一名吃不饱、没水喝的人，没有被满足生理需求，他便不会对安全抱有奢望，于是会铤而走险的去填饱肚子；一名在家庭里得不到关爱、在学校里没朋友的学生，也很难发展出真正的自我实现需求，去给自己制定目标，并向着理想的方向发展。另外，如果一个人在两种不同需求面前，需要做出选择的话，他经常会选择更高级的需求。例如革命烈士在求生存和实现理想面前，会选择后者，舍生取义。

根据该理论，我们可以得出一条公理：人的任何行为，都在一定程度上满足了某种需求。围观这种行为也不例外。

那么如果根据需要层次理论的话，围观满足了我们哪一种需求？我个人的观点是“归属感”的需要。

试想一下，如果有一天，你在商业街看到了一群人围在一起，似乎很热闹，你的心里会发生什么呢

很多人的第一答案是好奇心，想要知道这件事情究竟是什么样子的。这时候，你实际上就把自己和围观群众们看做了同一个整体，你想要加入其中，你们这个群体有一个共同的标签，便是“知道真相”的围观群众。你在此刻消除了自己与周围人之间的差别，于是你归属于这个群体，围观现象便产生了。

很多人对围观现象颇有微词，觉得这是一种很市井的心态所导致，有些人甚至嗤之以鼻。如果我们依旧参照需要层次理论来看的话，围观仅仅满足了人们第三层的需要，假如我们有机会去满足更高级的需求，是不屑于满足低级需求的。那些瞧不起围观者的人，他们的言外之意是，“我们要去满足自己的自我实现和被尊重的需要，而你们仍沉浸在归属感中。”

不过围观现象中，还会出现觉醒。有时我们会听到，很多围观的人在离开现场后，会自己嘲笑自己说：“这么个事儿还让我在那看半天。”这实际上是他们对自己行为的反思和觉醒，他们在满足了自己的归属感需要后，开始有了审视自己行为的能力，于是开始期待，自己下一次能够干点“正事”，不再沉迷于这类“闲事”。

我们对归属感的需求如此强烈，这种现象不仅仅出现在围观上，还有很多生活中的现象也在展示归属感的力量。

由春晚带来的归属感

写这篇文章的时候正是新年前后。近些年，每年大家少不了的一个节目，便是对春晚的吐槽，似乎不骂上几句，这个年就缺了点什么。而且你会发现，大家会很刻意的忽略春晚中精彩的部分。春晚本身带给人们娱乐之后，还发挥了余热，给人们大年初一、初二、初三新的谈资。

这实际上也是由归属感所制造出的围观现象，因为当我们在共同做吐槽同一件事情时，我们的关系是平行且一致的，大家很默契的形成了一种协作关系，共同完成“吐槽大业“。在这种协作的过程中，我们体验着“一致性”的快感。

由中医带来的归属感

据说，想要让一场聚会变得糟糕，就一定要谈中医的話题，已经有为数不少的人加入了反中医或顶中医的队伍中。看到这里，相信你心里也有了自己的“归属”，而且一定能找出不少理由来支持自己的观点，同时反驳对方的观点。我们在中医问题上变得很不中立，一定要找出自己的立场。这实际上也是由归属感所诱发的一种现象。

中医支持者也许希望自己归属于一种博大精深的国学文化，归属于那种信奉经验、实际效果的人群；而相反，中医反对者也许希望自己归属于一种更理智、更科学、更数据化的群体。我们每个人都希望活成自己期待中的样子，这便造就了两种不同的文化氛围，文化氛围的差异，导致了面对中医而产生的冲突。

由催婚而带来的归属感

你会发现这又是个敏感话题。人到了27、28岁，要不要结婚生娃呢？

很多年轻人的观点是，我现在不想结婚，更不想要孩子，我现在想要先忙事业，我现在还年轻，我还……而年轻人父辈的观点经常是，你已经到了该结婚的年纪了，你过去的同学都当爹当妈了，我像你这么大的时候你已经能打酱油了，你过了30要孩子身体会吃不消，你得把传宗接代放在第一位啊……

这两种观念上的冲突，实际上都在关注自己在自己的群体当中，是否特立独行。年轻人不希望自己在应该干事业的年纪干事业，换句话说，他身边的同龄人都在忙事业，他不能和他们有太大的差别；老人们认为，自己现在应该是抱孙子的年纪了，周围的同龄人都抱上了大孙子，自己是那个与众不同的。两代人都不希望自己脱离自己的社会群体太遥远，因此产生了矛盾。

换句话说，催婚的矛盾，是两个不同的社会群体矛盾，在一个家庭中的集中体现。

从某种角度来说，围观、吐槽、站队、催婚等社会现象，可以通过我们对归属感的需求来得到解释。因此我们在看待这些问题时，可以适当跳出是非对错的圈子，更客观的来看待，也许能够有新的发现。