“维多利亚的秘密”内衣秀对模特身体的展演

□ 贾林迤

“维多利亚的秘密”内衣秀对模特身体的展演

□ 贾林迤

本文分析了“维多利亚的秘密”内衣秀中身体符号的编码，以及在大众媒体迅速发展的环境下，内衣秀是如何对身体进行展示的，试图揭示内衣秀中身体背后的社会权力意义。

“维多利亚的秘密”内衣秀；身体符号；大众媒体；消费社会

2016年11月30日，“维多利亚的秘密”内衣秀（以下简称“维密内衣秀”）在巴黎大皇宫如期举行。12月5日，维密内衣秀在美国CBS电视台播出，中国的腾讯视频、优酷视频同步转播。据悉，每年约有190多个国家转播该秀。截至2017年2月28日，2016年维密内衣秀在优酷视频的点击量突破1.3亿，在腾讯视频点击量突破5.0亿。维密内衣秀的巨大影响以及因内衣秀而促成内衣等产品的大卖，充分证明了身体符号化的力量。

20世纪中后期，西方资本主义国家相继进入了“消费社会”，人们不再单单追求物品的功用，转而追求商品所指向的社会地位，这在时尚产业尤为明显。维密内衣秀是时尚产业的一部分，时尚的生产与消费本质上是符号的生产与消费，人们消费的是产品背后的意义，其价值远远超出产品本身的使用价值。维密内衣秀上，模特穿戴天价内衣走秀，让内衣进入时尚领域，成为符号消费的产品，使得人们追求的不再只是内衣的穿着使用价值。在消费社会中，资本通过一套“符码规则”来编码商品的象征意义，身体是“最美丽的”商品，遵循着消费社会的秩序与规则。为表现“时尚”“性感”的意义，维密对身体进行了一系列编码。

一、“维多利亚的秘密”内衣秀对模特身体符号的编码

（一）身体的选择

2009年刘雯成为首位登上维密舞台的中国模特，2016年的维密内衣秀舞台上有来自北美洲、欧洲、亚洲、非洲、南美洲五个大洲的52名模特。不论是来自哪个国家的模特，身高都在175厘米以上，体重只有50千克左右。她们拥有大长腿、小细腰、丰满的臀部以及傲人的胸部，这是维密对模特身体的基本要求。模特身体最早的编码是高挑纤细、肤白貌美，维密也不例外。20世纪末，拉美文化在美国大肆流行，人们对身体的审美发生改变，维密天使也从原来的白瘦美，变成了健康美，肌肉、古铜色的皮肤成为天使们的标配。天使形象的改变，带动了减肥、健身、美黑产业的发展。此外，社会舆论对模特过瘦的指责，让模特的体重标准从平均仅有40公斤到现今的50公斤左右。

（二）身体的部分

作为内衣品牌，维密对模特胸部、臀部的展示尤其重视，这与其品牌发展历史有着十分密切的关系。20世纪80年代，美国女性穿的内衣主要是鲜果布衣、恒适和Jockey 三大品牌，这三个品牌内衣的特点是比较朴实、宽大。社会的发展让女性对个性的彰显和对美的表露日趋明显，对内衣的外观有了更高的要求。维密以其性感、开放、个性的定位，开发了女性内衣品牌的新领域。美胸、翘臀冲破维多利亚时代的层层束缚，走向T台，进入广大女性的视野。

（三）身体的“语言”

维密内衣秀塑造的身体之美不仅是身体曲线的性感美，还有从外观到肢体语言，甚至包括性格与个人经历的全方位编码。肢体动作丰富了身体符号的内涵。法国人类学家马赛尔莫斯提出了“身体技术”的概念来描述“人们在不同社会如何使用自己身体的种种方式”。阿德里亚娜·利马成为维密的当家模特，正是依靠自身性感的眼神、大气的台步、完美的定点。台步和定点是模特展示身体的重要部分，从后台缓缓走出的模特，迈着精致的猫步，不断与台下观众互动，一个模特由此展示自身的魅力与性感，这个过程是身体的展现。眼神、飞吻、比心等动作的意义明显，塑造了维密“魅力、浪漫、纵容、性感”的特质。

（四）身体的精神

走秀部分展示了性感的身体语言，展演间歇的花絮则诉说了模特们的梦想。她们大多来自贫穷家庭，自小有着“天使梦”，依靠自己的努力奋斗，成功站在了维密的舞台上。这些花絮补充着身体符号，模特们不单单只是行走的性感躯体。成为“天使”后，她们还在努力学习、创业。比如，作为全球收入第一的模特，吉赛尔·邦臣不仅为各个时尚品牌代言，还亲自参与时尚产品的设计，拥有自己的品牌、同名香水；卡莉·克劳斯在模特工作之余，还进入大学学习编程。她们热衷慈善，热爱生活，这种不断前进的精神正是“美国梦”的缩影，自然而然地吸引着每个为梦想打拼的女孩。梦想、善心、魅力、聪慧补充了躯体仅仅展现出的性感，身体不再只是仅会卖弄风情的性感躯体，而是从外在到内涵的完美身体，成了理想的化身。完美的身体引起大众的争相学习与模仿，而模仿的最直接途径就是购买“维多利亚的秘密”内衣。随着网络文化的普及，网红模特开始出现，她们家境富裕、自带人气，成为各大秀场的佼佼者，最重要的是她们拥有一大票粉丝，在推特上影响着舆论的方向。2015年凯戴珊家族的肯达尔·詹娜与推特知名博主吉吉·哈迪德开始参与维密内衣秀，备受关注的同时，也颇受观众喜爱，为此维密开始改变模特“灰姑娘”的定位，重新对身体进行编码。

二、“维多利亚的秘密”内衣秀中模特身体符号的补充

（一）展示的平台

在内衣秀舞台上，模特作为主体功能十分突出，为了更好地展示模特身体，维密精心搭建了华丽的舞台，灯光、舞美、音乐、嘉宾也成为了维密内衣秀的重要组成部分，是身体编码的重要一环。2016年维密内衣秀在法国巴黎举行，回顾其历年的选址，无论是“大本营”纽约还是离开美国本土的伦敦、巴黎，无一不是消费水平高、时尚氛围浓厚、文化先进的城市，美丽梦幻的城市先行为身体的展示打下了良好的基础。然后是灯光舞美，绚丽的灯光、宏大的舞台、美丽的妆容，呈现了一个华丽的视觉环境，闪亮的T台呼应着性感的身体，奢侈品牌提供的定制妆容呈现着最完美的脸庞，闪烁的灯光打亮了身体最美好的部分，流行音乐为内衣秀带来听觉上的享受。这些元素打造了魔幻的视听环境，如同“柏拉图的洞穴”，观众不自觉地投入到这场内衣秀，取得了良好的传播效果。另外，魔幻的环境塑造了魔幻的身体，人们不断地模仿模特的身体，以期达到同样的视觉效果。然而模特的身体是在特殊环境下所展示的，人们难以达到魔幻完美的身体，这促进了人们的不断消费。灯光、音乐、化妆品，甚至是城市通过身体的展示，得到了被消费的机会。

（二）陪衬的身体

维密内衣秀的表演嘉宾每次都能引发巨大讨论，提高了维密内衣秀的传播范围与影响力。时尚大咖、名媛贵妇、名人明星的参与和观看，作为内衣秀的标配，与内衣秀的主题完美融合，丰富了模特身体的内容及其所表达的意义。工作人员出现在维密内衣秀视频中，是维密内衣秀的又一特色。设计师、编导、化妆师与模特们的沟通互动，让模特的身体语言更加丰富。设计师的理念、编导的指挥调度、化妆师的精心装扮也让内衣秀的内涵更加丰富。以上这些元素不仅为身体的呈现提供基础，也成为身体符号的一部分，展现了身体符号的多层次，完整了身体符号的编码。

三、大众媒体对“维多利亚的秘密”内衣秀的重新呈现

（一）大众媒体的二次加工

除了在秀场上对身体进行编码，维密内衣秀也尽情使用大众媒体对身体进行展示。2001年维密内衣秀开始与美国CBS电视台合作，当年的观众就超过10亿人，扩大了维密内衣秀的传播范围。电视节目本就是以图像和声音为语言，并将人与自然纳入到自己的镜头并制成影像，身体形象作为大众传播的重要内容，直接走到了人们的眼前。维密内衣秀经过CBS电视台的精心“修剪”，重新进行了身体的选择，并加以排列组合，例如知名度高的模特不仅在走台步与定点时有镜头，甚至是出场、离场都会有镜头的关注，挥手、飞吻更成为镜头捕捉的焦点。维密内衣秀利用镜头的特点，远景近景切换，自下而上特写模特的腿部及臀部，由远及近放大模特胸部在镜头中的比重，从而突出了腿、胸、腰、臀等身体部分，加强局部身体的编码，吸引观众眼球。维密内衣秀通过对身体局部的突出，提供了身体局部的美丽范本，从而刺激了观众对内衣的消费。当代大众媒体以一种分割身体的策略强调身体各个部分的魅力及崇拜，进而构成了身体的局部标准和审美观念。同时，这些局部的美又总是和商品消费密切地联系在一起，完成身体局部美化的同时也就完成了特定的消费过程。此外，通过大众媒体打造的“天使”成为公众趋之若鹜的身体偶像，塑造了人们理想的自我形象，为了与理想中的自我形象接近，人们会购买与偶像一致的物品。大众媒体正是通过制造偶像的方式，对人体审美产生深刻影响。维密在进入中国的过程中，利用大众媒体（门户网站）塑造身体偶像，为其实物商品进入打下基础。随着手机终端的发展与分众传播的流行，维密内衣秀在CBS电视台的收视不断下降，面对新媒体时代的到来，维密必须改进打造身体偶像的方式，更新身体符号的编码，仅仅依靠网红模特的加入是远远不够的。

（二）内衣产业

维密通过一场一场的内衣秀塑造着美好身体，人们

追捧模特的内衣、服饰、妆容，自觉地减肥、锻炼、塑身、整形，通过各种手段模仿模特的身体特征，改变原本的身体形态向着模特的身体靠拢，身体已经成为人们一项重要的规划。美好身体作为能指，背后所指向的生活方式、社会地位，极大地唤起了女性观众心中的消费热情。理想的身体作为一种符号对现实的身体进行塑造，形成了身体的“再生产”，引发了身体消费。身体的审美化由此形成了一个价值巨大的产业，构造着种种关于身体的规训，引发人们对身体的自觉性关注，显示着这一产业的强大生产性。

四、“维多利亚的秘密”内衣秀体现的身体文化与政治规训

（一）身体的“背后”

在身体审美的环境下，有人会因为自己的肤色而自卑，个子矮小的人总想让自己看起来高一点，肥胖的人会努力运动健身。然而古希腊时期丰腴的雅典娜形象并不能符合现代西方人的审美，穆斯林地区的人们也无法认同维密模特的美丽。由此可见，维秘天使展示的身体有其背后特定的文化审美，受众所欣赏的美丽身体其实是当代社会价值观下的美丽，这种美丽不是恒定的。在中国也是这样，古代以“缠足”为美，“文革”时期追求扁平身材，改革开放以来，外来文化不断冲击传统审美，“大胸细腰”成了女性追逐的目标，这与国家形态、政治环境、社会文化的变迁相对应。美丽的身体与丑陋的身体，健康的身体与不健康的身体，着装的得体与凌乱、整洁与邋遢，强壮与软弱等之间的关系，都是关乎规范和偏离的社会政治关系。健康的意义是社会的而非生理的，美的意义是政治的而非审美的，健康与美丽同样是政治意义上的，因此都是用于社会权力运作的话语。

（二）身体的规训

维密内衣秀对身体的展示是为了表达品牌符号的意义，但其背后是女性身体符号文化价值与社会认同的演变。在一次又一次的内衣秀展示中，身体的生理属性被淡化，充满社会性的身体作为一个审美对象被凸显出来。在网络时代，人们选择主动地改造身体，但社会权力仍在无形中操纵着身体，人们不断向着偶像的、理想的身体靠拢，以期获得社会的认同。

五、结语

随着全球化与网络媒体的发展，欧美文化凭借其自身强大的传播力，正在影响全球。维密最早的影响力仅限于美国，最近正在被全球越来越多的地区所接受，在中国知名度有明显提高。同时，模特的国籍也越来越多样化，以西方审美为标准的“完美天使”将世界各地的人们纳入“规训”的范畴，美国社会文化下的身体审美成为主流。总体而言，借助于资本与发达的网络媒体，符合主流身体认同的“维多利亚的秘密”内衣会迅速壮大，并影响全球。

1.[法]让·鲍德里亚.消费社会[M].刘成富,全志钢译.南京大学出版社,2006.

2.[美]约翰·菲斯克.理解大众文化[M].王晓珏,宋伟杰译.中央编译出版社,2006.

（作者系陕西师范大学硕士研究生）