高原牧民心中的报春花

云南省迪庆藏族自治州图书馆馆长

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这首《大林寺桃花》是白居易在唐代元和十二年（817年）四月九日游大林寺时所作。白居易任江州司马时，与友人于孟夏四月到大林寺游玩，见到那里桃花正盛开，而山下桃花早已凋落，于是写下了这首诗。

我想，此刻借用在白马雪山上悄然绽放的报春花，也言不过实。只是庐山的桃花与香格里拉报春花的时令相去甚远，地理环境和气候条件更是不言自明。

我已经路过白马雪山很多次，每次的感受却是截然不同。凛冽的寒风，依然无休止地肆虐着不胜寒的高处。盘翔的苍鹰张开铁一般的羽翅，翱翔在高天厚土之巅，任尖厉之声回应着雪山的峥嵘，它们是统领雪山千年的王者，让来往的人们一次次仰望着岁月之外的高度。漫长的冬雪，像一床硕大的棉被，笼盖着初春的十万大山和雪山上的杜鹃林、灌木丛以及绵延起伏的草地，待炙热的阳光把雪山上裸露的积雪慢慢融化，涓涓溪流悄悄浸酥了冻僵的泥土，把人们的目光定格在高山流水的美景中。

此时，已经进入6月炎热的夏季。而翠绿、鹅黄、粉红等大自然亮丽的色彩，才从草原的深处，一步一摇爬到雪山的肩头，喻示白马雪山的春天姗姗到来。

常年风吹日晒雨淋的养路工人，脸上的高原红显得格外灿烂，他们长长地舒了一口气。因为，从这一刻起，漫山遍野的杜鹃花海，可以让他们尽情欢歌，可以引来成群结队的牧群和久别的牧民朋友，还有慕名而来的游客和各式各样的车辆，久违的聚首又会在这里作短暂停留。当然，九月鹰飞，秋高气爽，层林尽染的季节，白马雪山更是风情万种，独领风骚，美不胜收。而银装素裹、琼装玉砌的冰雪世界，则是大气雄阔，苍茫悠远，分外妖娆。在这个只属于白马雪山夏季的春天，却给人无限遐想与艳羡。

横断山脉的崇山峻岭，显得冷峻逶迤，孤傲而又坦荡。沐浴着霜雪，迎着南来北往的寒风，成了雪山上一株任由鞭挞的雪松。而一簇簇、一片片、氆氇毯似铺卷在白马雪山上的报春花，它不树不蔓，不骄不奢，婷婷一茎，朴素大方，美得自然。正所谓：迎得春来非自足，百花千朵共芬芳。一枝貌似平凡的报春花，“高高低低自成景，密密疏疏醉在花。”据资料记载，滇西北高山是“云南三大名花”的发祥之地，也是报春花的分布中心。全球报春花500种，我国有300余种，云南占全国种类之过半，而大部分又生长于滇西北横断山区。白马雪山上的报春花高几寸至一二尺，叶呈卵圆形、心脏形或长椭圆披针状，多簇拥于地面，叶背有茸毛，翠绿可爱，有紫红、粉红、大红、黄橙、雪白等诸色。

高山流水，大地无声，山风是白马雪山最美的琴弦，让大自然的风韵在这里竞相绽放。远远望去，它们像一群群穿着彩裙的姑娘，迎风蹁蹁而舞，释放着青春的靓丽风采。近看，又似数以万计的高原蝴蝶，扇动着霓裳羽翼，摇曳生姿。这一切，像是一幅天上人间的童话世界，久久定格在内心深处，叫人永远无法释怀。

季节的无序更迭，让这里的自然环境和农牧民的生产生活发生了质的变化。这里的藏民喝酥油茶、吃糌粑和奶渣，已经成了日常生活中的必备品，有朋自远方来，更是不亦乐乎。但制作酥油可不是件容易的事，牧民随着季节性的变化跟随着牧群，一次次翻越雪山，常常从低海拔的河谷地区迁移到4000多米的白马雪山上，让成百上千的牧群去啃食不同地区的牧草，这样，酥油和奶渣的品质才更好。在被当地人称为牧场的地方，都会有独户或几户人家的砖房（牧房），它们都会集中在平整低洼避风的地方，均以石头砌墙，木板盖顶，牧房旁边，都会拴着一两只体型彪悍的藏獒，野兽和生人往往望而生畏。牧人们一住就是十天半月，待制作的酥油和奶渣有一定的数量，家里的人就会爬到雪山牧场，靠人背马驮把上乘的酥油奶渣带回家。过去的年代，由于交通不便，野狼成群，牧民们往往要背上猎枪，冒着生命危险，成群结队，跋山涉水，年复一年地重复着同样的劳作，但累死累活，家境依然拮据，酥油奶渣除了自食，根本没有销售的地方。

随着迪庆解放，彻底砸破了封建农奴制度禁锢的枷锁，特别是改革开放以来，雪山天堑变通途，信息科技之光照耀雪域高原，当地农牧群众沐浴着盛世吉祥的和风细雨，汉藏文化在这里交相辉映，市场经济在雪山峡谷的波谷浪尖跌宕起伏，一次又一次接受着岁月的历练，观念一变天地宽，思路决定了命运，老、中、青三代人冲破大山阻隔，纷纷涌入时代的潮流，靠真才实干，团结拼搏，走出大山，走向世界。

2007年6月下旬，我们到德钦采访。一天下午，在县城阿墩子农贸市场，我见到一位叫扎史培楚的老人，红光满面，精神矍铄。他在自己的摊位上，撑一把红红的太阳伞，悠闲地坐着靠椅，吸着鼻烟，面前摆着一摞摞用酥油草包裹好的新鲜的酥油和奶渣，一群游客正在好奇地询问，老人乐呵呵地一一作答，几个小女孩俏皮地拽着老人的楚巴，乐不可支地来上一张张合影。

我被这种情景感染着，主动上前与老人搭讪，老人健谈，心直口快，汉语说得出奇的好。

他感慨地说，这是他的大儿子前一晚刚从白马雪山牧场拉运回来的，质量百分之百的纯正！他诚恳地告诉我，做这些生意已经有十来年。近几年，与很多县城老板达成了定点收购酥油奶渣的协议，再加上季节性的虫草、松茸等药材菌子的创收，家里经济条件超过中华人民共和国成立前的百倍千倍，日子过得有滋有味。如今，一年四季来梅里雪山旅游的客人多了，家里开了食宿店和小卖部，农田里种上葡萄，老伴成了家里的掌管，儿孙们也能读上书可享福了！

看着这座车水马龙、流光溢彩的山城，我的影像中叠印出黑白、彩色的两张照片来，一张是在黑暗阴霾的岁月里，忍辱负重水深火热的抗衡曝光；一张则是金珠玛米播下红色火种，山间铃响马帮来的否极泰来之音。狭小闭塞的山城旧貌换新颜，弦子锅庄炫亮不眠的夜晚，看着熙熙攘攘、喧嚣鼎沸的滇西北的最高山城，阵阵暖流沁入心田。是的，就像扎史培楚老人一样，他们都是千千万万普通的农牧民中的一员，曾经遭遇不堪回首的往事，经历过比雪山还重的苦难，是多舛的命运让他们涅槃重生，在人迹罕至的大山抑或是僻静山村的一隅，默默地攀爬努力，用自己平凡的劳动和奉献，建设和谐美好家园。

我突然感悟到，他们不正是迪庆高原上灿若星辰的报春花吗？朴实得像雪山峡谷的泥土和花草树木，无论是已故的先辈还是健在的耕耘者抑或是茁壮成长的接班人，他们在平凡的领域里，为盛世和谐创造着让人敬畏的物质和精神财富，诠释着生命的全部内涵与价值。

雪山峡谷的报春花，是牧民心中的精魂，马背民族自强不息的火焰之舞，建设者们更是那一枝芬芳的独秀，在偏僻与静寂中绽放芳菲，并永远感召着高原人，穿越时空的隧道，到达理想的彼岸。