风水轮流转 好石归谁家

淼子老（王学超）

优雅之人佩戴玉器，能彰显不凡的气质。玉雕有讲究，辟如福禄寿喜，年年有余（鱼），岁岁（穗）平安等，代表着吉祥。有美好的寓意相伴，能使你内心充实而阳光。这种良性心理暗示与诱导，是谓形式反作用于内容。

收藏奇石并置放于显位，是近年的时尚。要说玉器是工艺，那奇石就是天雕。在大自然的冒打误撞，以及天造地化的演变下，一方无拘无束的艺术品横空出世，纯属偶然。老天爷这个创新，弥足珍贵。

石块千千万，风度万万千。

石头再多，一般也就是大路货。能配得上“奇”字的，凤毛麟角。面对一方奇石，若藏石之人内心清静，取其神奇之态，清供于案，任人评赏，当不失见仁见智，奇趣有加。但事实上，人们的追求并不仅于此。处在社会剧烈变革而又信仰缺失的当今，以石寓意，顺应风水相当地流行。

说起风水这事，端的是信则有，不信则无。

有位权贵因保护稳私，将小院围墙加高，高得堪比“监狱”，不久当真进了监狱。林姓老板投资襄樊，之前测过字，说樊字是林字中间两把刀，两字相克。但他还是硬着头皮来了，初期一筹莫展。后来樊字改阳，一字之改，说顺他就顺了。现代某衙曾将大门弃南朝北，一度受困。后来回归南衙，又得振兴。据高人观察，长虹大桥像一支巨笔，羊祜、真武两山酷似笔架，笔头搭在笔架上，文气厚重，所以文化公司落户襄阳。

以上胡诌，权当笑资则个。

说起风水石。类似胡雪岩的红顶商人，最钟情的是山形石。在公司老板座椅之后，供起一方山形石，是谓有靠山，也叫有背景。在权力集中，资源垄断的格局下，有靠山有背景意味着什么？意味着要风得风，要雨得雨；前有进路，后有退路。这只可意会不可言传，谁都懂的。

“靠山”之说源于大唐，玄宗时，张洎与安禄山过从甚密，李白暗示他说：“胡儿有反心，你不可靠山。”张洎顿时领悟。以后安史之乱，他没有受到牵连。张洎事后感慨道，幸亏我没有靠山啊！现在解读这句话，不是指不要靠山，而是不要乱找靠山。靠山太滥互不兼容，等于十三不靠。乱选个水货，那你就靠山山崩，靠水水流。

既然靠山，就需要靠山石来引发气场，那么筛选靠山石，就必须慎重。比方说石形要稳定，有起有伏，还要藏气通灵。一方山高水长，一方山穷水尽，肯定前者受欢迎；反映青山绿水的内容，就比穷山恶水优越。若石体裂痕残破，象征遭遇風化或泥石流，容易蹋跨，这靠山就不硬了。

再说“石敢当”。这种传统镇宅之石，是规矩人的钟爱，规矩人不惹事生非，只盼平安和顺。整一块“石敢当”，摆在门前，仿佛保安镇守门庭，识相的恶棍，主动绕道。腐败见到它，也会把它幻想为纪委，又像钟魁在此蹲点，妖魅鬼怪退避三舍。

据传，当年姜子牙封神已毕，却发现只剩自己，已没了指标。于是，他朝山一指，自封“泰山石敢当”。另传，黄帝与蚩尤中原逐鹿，开始蚩尤所向披靡，大叫狂呼，天下有谁敢挡？女娲见状，投下一块巨石，喝道：泰山石敢挡！蚩尤应声落败而逃。

如今石敢当已从泰山走向全国，从最早的镇宅扩展到现在的辟邪，这种壮胆心理，源于古人对石头的原始崇拜。有资格充当石敢当的石头，必须要硬、要丑、还要怪。唯有如此，才能道高一尺，魔高一丈，以毒攻毒，将邪求正。

最为人们津津乐道的，恐怕要数“石来运转”了。急吼吼搬块石头，朝上面供起，马上企求转运。想想也是的，在日新月异，热锅冷豆的今天，一些着急不流汗的人，一会被那个超过了，一会被这个抛远了，真是人比人气死人。试想自己，缺天时地利，还是人和？石头还有翻身日，难道俺就没有转运时吗？

问题就出在这儿了。

你想转运吗？那你得供块圆石头呀，那方方正正的，它转得动吗？再说你不如意的运道，可能是比上不足比下有余而已，说不定你已走出低谷，进入回升爬坡。这时候你不权衡方向，却盲目地跟风乱转，也许将顺时针倒转为逆时，风不生、水不起，还将自己运道给转反了。要知道，人的运势是动的不是静的，是开放式的圆圈，岂不闻风水轮流转？就像推石磨一般，古代称推磨为“石转运”，后来人们取其谐音为“时转运”。所以要想时来运转，就一定要审时度势，并不是胡捶乱打那么简单。

以上仅属举例。

事实上，人们供石求风水，真正起作用的，是心理自我安慰与调整。心尽了，心定了，自信心强了，清醒果断了，办事自然就顺了。石头只是外因，人是内因，外因通过内因才起作用。软科学嘛，精神正能量。硬说石头本身能改变命运，那是明显地瞎扯淡，不信也罢。就是信，也得科学地运作，至少选的石头要对路。不动脑筋，人云亦云，恐怕不太灵验。

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