谈门当户对从建筑构成到文化内涵的变迁

杨 双 荣

(山西省司法学校，山西 太原 030006)

谈门当户对从建筑构成到文化内涵的变迁

杨 双 荣

(山西省司法学校，山西 太原 030006)

探究了“门当户对”一词在建筑领域和文化领域的渊源、内涵和发展。通过对词语形成过程的详细剖析，辅以事例，挖掘文化内涵，阐明传统文化的博大精深。

门当户对，建筑，文化

门当户对，最初是古民居建筑中大门建筑的组成部分，随着社会的发展和时光的流逝，逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。

1 门当的由来

门当，在成为建筑构成部分之前，有个传说。古代的将军在战争结束之后，荣归故里，常常将战鼓放置于宅第门前，用以炫耀战功。随着时间的改变，逐渐演变成了抱鼓石、门枕石。在古代建筑中，一般只有较大的宅门，才配有抱鼓石。这些抱鼓石具有固定门楼建筑的功能，所以被叫做“门当”。门当是一对石墩或者石鼓，呈扁形，置放在大门两边。因为鼓声震天，响亮而威严，人们认为其能避鬼，所以受到了推崇。在古代，不同等级的家室，门当的等级也不同，十分森严。它的数目决定着屋主的地位和官阶。在等级分划方面，皇族或官府的门前用狮子形的抱鼓石；高级武官的门前用抱鼓形狮子抱鼓石，低级武官的门前用抱鼓形有兽头的抱鼓石；高级文官的门前用箱形有狮子的抱鼓石，低级文官用箱形有雕饰的抱鼓石；大富豪的门前用箱形无雕饰的抱鼓石，富豪则用石制抱鼓石。而对于普通民宅，则只能用木质方门墩或门枕石来代替了。古人甚至还对官员府宅大门的等级、品级作了明确的规定：“一二品正门三间五架，三至五品正门三间三架，六至九品正门一间三架。”门当，用于显示古代主人等级和身份地位，作为门庭装饰艺术品，与门簪、门槛、门扇、门框一起，产生古朴典雅的整体艺术装饰美感，有吉祥、祈福、避邪的象征。现代居家建筑中，别墅与商业体前面最喜欢摆放“门当”。

2 户对的由来

户对，与门当相对，为门楣上凸出的柱形木雕(砖雕)，上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。因一般成双数出现，故名“户对”。“户对”一般用短圆柱形，形状与男性生殖器官相像，反映了中国古代的阳性崇拜，同时，它也代表了人们生殖崇拜中重男丁的传统观念，主要目的是祈求人丁兴旺、永续香火。一般纯圆柱形为文官，六边形方柱为武官。每逢家有喜庆大事时，可以用来悬挂灯笼。“户对”上面往往雕刻有与主人身份相适应的图案，而且数量不同，所以“户对”数量的多少和图案的异同，又标志着宅第主人家财富和权势的大小。“户对”数量一般与宅第主人的品级相关联，一品到五品的官员，户对的数量可以为六个；六品到七品的官员，户对生物数量可以为四个；七品以下的官员，户对的数量只能为两个；普通的大户人家也可以有两个户对。

3 门当户对成为婚嫁衡量条件的标准

门当户对，在封建社会“男女授受不亲”的背景下，逐渐成为传统文化和社会观念中男女婚嫁衡量条件的标准。这是由于旧时大户人家有财不外露，一般很难打听到财产情况。男女到了谈婚论嫁的年龄，在儿女定亲之前，父母一般都会委托人到对方家的大门前进行认真查看。通过“门当”和“户对”的数量、形状及上面雕刻的纹饰，基本能了解到对方家庭所从事的行当、地位、财富与权势。凡有“门当”的宅院，一般都有“户对”。这既符合建筑学上的和谐美学原理，也有成双配对、永不分离的意思。这种寓意和理念，正好符合古代男女婚配的美好愿望。这样，“门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。所以，“门当户对”便成为男女婚配衡量条件的一种标准和常用语了。这样，“门当户对”就从最初的建筑术语，逐渐变迁为男女婚配衡量条件的标准，并长期影响着人们的婚配观念。

4 门当户对的合理性

古人说的“门当户对”，在传统文化中一致被认为有一定的合理性。恋爱虽然是男女两个人的事情,但婚姻却是两个家庭的事情。家庭的氛围、生活的方式、家风及文化，是在一个家族中一代又一代沿袭下来的。即便周围的环境有所变化，但家庭的许多因素是不会轻易改变的。两个家庭如果有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才可能会有更多的共同语言，才会保持更长久的彼此欣赏，才会有共同的快乐，也才会让婚姻保持持久的生命力。门当户对的婚姻观念在一般情况下来说，符合社会所处的现实环境。但是，在某些特殊情况下，门当户对的世俗观念反而会把真正的缘分天壤相隔，让青年男女难以展示真爱的风采，难以享受甜蜜的爱情和温馨的家庭带来的快乐。谢道韫与王凝之就是这样的一个例子。谢道韫是东晋安西将军谢奕的大女儿，宰相谢安的侄女；王凝之是著名书法家王羲之的二儿子。谢安和王羲之是好朋友，他们的后代结亲，门当户对，再自然不过了。不过，谢道韫和王凝之的婚后生活并不幸福。谢道韫婚后回到了娘家，脸上很不高兴，谢安就问她：“我看凝之这小伙不错啊，长得也帅，也有才气，你为什么不开心呢。”谢道韫说：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、羯、未。想不到天地之间，乃竟然还有王郎这样的人。”意思是说，在谢家一族中，叔父辈有谢安、谢据，兄弟中有谢韶、谢朗、谢玄、谢渊，个个都很出色，没想到天地间，还有王郎这么差劲的人。言语之间，充满了鄙视和失望情绪。谢安听后，也只是无奈地叹了一口气。其实，谢安在对待晚辈的婚姻时，是比较开明的。在谢安为官时，王氏家族的王珣娶了谢安的侄女为妻，王珉娶了谢安的女儿为妻，但夫妻感情都不好。谢安很不喜欢王珣的为人，甚至不惜与王氏家族交恶，坚决让侄女和女儿离婚改嫁。王谢双方因此许多年不相往来。东晋时期，贵族子女离婚改嫁是不受礼法约束的。这一次，侄女谢道韫不满意王凝之，不知谢安为什么没有支持她离婚改嫁，难道是碍于和王羲之的情分。这种死抱“门当户对”的观念，最终让两个人长期处于痛苦之中。

5 门当户对在新时期的新内涵

在如今的文明社会，狭隘的门当户对观念，践踏现代文明，必然要被破除。中华人民共和国婚姻法明确规定“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”，赋予男女婚姻自由的权利。父母之命、媒妁之言、门当户对，再也不能约束青年男女对自由爱情的向往和追求。门当户对现在被赋予了新的内涵，解释为男女双方在思想上有共同的认识，在人生观、价值观、世界观上有共同的认同，在生活和消费上有共同的习惯。结亲男女是否真心相爱，心灵是否契合，以及不断奋斗的上进心，拥有相近或类似的实力。“门当户对”可以解释为男女双方在学识、修养、经济、性格、爱好等方面取得和谐一致的，婚姻的幸福指数会相对较高一些。这样有共同语言的夫妻更容易步入幸福美满的婚姻。其实，真正的门当户对，不仅仅停留在物质层面，而是一对男女要有共同的兴趣、爱好、情趣；能够相互体谅、彼此理解；能够互相扶持，彼此尊重相互的事业、梦想的感情。爱情的平衡木上，如果非要说有一种叫门当户对的标准，那么这个标准只会源自人心本身，而非仅仅是物质。尤其，在当下市场经济大潮汹涌，家庭物质水平与一个人的气质，其实关系并不是很大。真正的爱情，是如同剥洋葱，剥去对方的物质、对方的事业、对方的外貌、对方的声音、对方温柔的眼神，而看到那颗并不需要声色修饰的本心。当你爱上的是一个人的心的时候，那种吸引力是超越时空的。或者说，你爱上的，其实是这个人的——灵魂。

在建筑领域，还有一些类似“门当户对”这样的词语，在文学领域里延伸、扩展，丰富的生活和历史的长河赋予了它们更加丰富的内涵，值得我们去学习、鉴赏、品味。也正因为如此，我们更应该自觉继承传统文化，感受其独特的魅力。

[1] 余 波.中国大百科全书[M].北京：中国大百科全书出版社，2010：231.

[2] 张 楠.别墅门口摆门当象征财富和地位[N].金陵晚报，2015-01-03.

Onevolutionofsuitablefromarchitecturalcomponentstoculturalconnotation

YangShuangrong

(ShanxiUniversityofPoliticalScienceandLaw,Taiyuan030006,China)

The article explores the word “suitable” in the field of construction and the origin, connotation and development in the field of culture. Through detailed analysis to the process of word formation, supplemented by examples, excavation culture connotation, clarify and profound traditional culture.

suitable, architecture, culture

TU-092

A

1009-6825(2017)27-0229-02

2017-07-16

杨双荣(1975- ),男，讲师