詹都今何在（之一）

■ 洪铁城

詹都今何在（之一）

■ 洪铁城

大大小小钢铁爬虫的嗷叫声终于停歇。我斜靠床头未曾合眼，此刻墙上时钟的指针，已过凌晨三点。在阿兰·德波顿的《幸福的建筑》书后空白页上，我写下此文题目，自己惊心动魄地吓了一大跳。坦白地说，作为一个建筑师，去钻历史特别是远古史的洞窟，实在有些不自量力，甚至还有不务正业之嫌。但是，这个选题像个妖女揪住我不放，死死的，揪得我好多个晚上失眠了。其实仅仅两个字：詹都！应作家李英之邀，去他老家—金华市金东区孝顺镇管辖的白溪村。日子选在元月27日；阴天，冷，下午四点多钟；同行者还有我的老朋友、诗人徐进科。村中一条主路水泥铺面，干干净净，从北而南生长，两旁全是上世纪中后期建的两层普通民居，夹杂一些三层民居，鳞次栉比，不失乡村的质朴与平实。据说原有几座古厅堂，但有的倒坍，有的烧毁，早已消声匿迹，只存下村中间一座歇山顶的古戏台，孤芳自赏地诉说着百来年的趣闻轶事。村之东、西两侧，是近十来年建的三层四层住宅，一座座都很精神，有的贴了彩色面砖、花岗岩，有的刷了白色涂料，还有安罗马柱和不锈钢防盗窗的，颇有些城市居住小区的模样。之后驱车到一条山沟沟，不高不低两山相拥，俗名天青坑，白溪水库上游。可惜天色已晚，下着毛毛雨，走得不远就回村了。

仅此而已？我独自一人暗地里犯起纳闷，几个疑团油然而升。这样一个不古不新、不中不西的白溪村，凭什么能够把“民宿”办得名声大噪？据说游客多数来自上海，大家都知道上海人很挑剔，白溪凭什么把他们给吸引过来了？据说还是旅行社下订单，而且旺季里不早三五天是拿不到床位的，白溪凭什么把“民宿”办进长三角旅游大链条中去呢？

就因为“詹都”两个字？

晚上，在白溪一家“民宿”吃饭，土酒、土菜，绝对的顶呱呱。席间几位村人争先恐后地给我介绍：一、他们村早年叫“詹都府”，后来是“白溪县”县治所在地。以前村民挖土方，曾经挖到过方型地砖。现在还保存着一座碗店桥。一句“先有詹都府，后有白溪县”的民谚，世世代代传诵。二、他们村有35个姓氏聚居，不包括嫁进来的女人。三、他们村不造祠堂，因为姓氏太多了。四、他们村有个回龙庵，是村民共同祭祀的场所，邻近村庄包括义乌人也来烧香，有求必应。此外还有很多民间故事，我听得晕头转向。

接近尾声，我说我讲几句？村主任李余广连说几个好。我说我喜欢讲实话，可能说出来会得罪人。主任说就希望听到您的实话，可以从中找找差距，有利于今后发展。于是我说，本人走过国内外几百个村庄，因为见得多所以有了一些比较。现在全国各地搞古村落旅游，有的成功是因为青山绿水，有的成功是因为古厅堂、古民居特别多，有的成功是因为夏天可以避暑，有的成功是因为山珍野味好吃，有的成功是因为村里出了大名人，等等。总之都因为各有强项、特色，所以成功了。坦白地说，白溪的山水比较一般，村里古建筑不多，也没有高山台地的气候优势，所以我要说，在这样的自然、人文资源条件之下能把民宿做得声名远扬，是一大奇迹。我佩服！但是白溪的民宿，散客每人收费80元，团队每人70元，充其量是农家乐水准。因为“民宿”是指“经营者利用乡村房屋，结合当地人文、自然景观、生态环境及乡村资源加以设计改造，倡导低碳环保、地产地销、绿色消费、乡土特色，并以旅游经营的方式，提供乡村住宿、餐饮及乡村体验的场所”。这是去年6月起正式实施的国内第一部县级“民宿”地方标准—《德清县乡村民宿服务质量等级划分与评定》下的定义。所以，我认为城市宾馆、酒店式的席梦思、转盘圆桌之类设施以及啤酒、瓶装酒、玻璃杯等等，都不是“当地人文”的东西。而且，民宿要求除了地方特色之外，还要加进体验文化以及人情化服务。诸如包括业主亲自掌厨、亲自提供服务、晚上带客人去抓螃蟹、捉萤火虫等。人家的民宿，因此收费是每人每天数百元上千元，高的甚至两三千元。我建议你们白溪村，要对现状民宿进行升级，提档。想不到一个个全点头，比大地方人宽宏。

过了几天，二去白溪，在车上我跟李作家说：关于詹都府、白溪县，我暂时不敢说什么。但你们村有几十个姓氏聚居，这一点很重要，而且很有意义。此行目的，一是想找找村里到底还有什么古建筑。二是要采访几个老人，听听还有什么故事。三是看看詹都府旧址，碰碰运气看会不会有什么惊喜。四是翻遍你们家谱。他答应好的。

红日当空，暖洋洋的午后，请来了八十七岁的詹新寿。他打开话盒子说，他们家是爷爷决定从詹都搬到一溪之隔白溪村的。他还记得小时候的詹都有房子，只是比较矮小。但詹都府范围很大，包括相邻的好多村庄。民谚流传：“詹都府，白溪县，下马、邵宅站两边，中柔一把金刚轿，上、下傅皮倒酒来不及”，传的是其中白溪人当官多，人家村敬酒都来不及。詹都府原有一千五百多烟灶，十八口水井，他看到过五六口。据传其中一口底下会冒火，喝了井水头发会变红，力气会变大，一只手能托起几百斤重的磨盘石。我问现在还有水井吗？詹老伯答，还保留了一口，可惜前几年造房子给填掉了。他说詹都挖到地下1尺多深，是石子路、石板路。后来的朱会计补充，他十来岁时也见到过挖出来的方砖。

方砖，水井，石板路，碗店桥……好一个詹都府！

回到金华，我翻阅了从白溪借来的《金华詹都詹氏宗谱》《天青坑李氏宗谱》《金华玉溪叶氏宗谱》；回到东阳，我翻阅了《金华市志》《金华县志》《金华县地名志》《东阳市志》《义乌市志》和《中国通志》等等，奇而怪哉，居然连“詹都”两个字的影子，也抓不到。

然而这个“詹都”恐怕是无可否定的事实！要不，怎么会有这么多民间故事，怎么会有这么多曾经的实物，怎么会有至今尚存的碗店桥呢？更何况还有白纸黑字的《金华詹都詹氏宗谱》上写着，在“詹都旧址”建造房屋等，可以佐证。

看看白溪的詹姓来自何方。

民国戊午年（公元1918年）续修的《金华詹都詹氏宗谱》，卷一《詹氏重修宗谱序》载：“原受姓之初，系出姬姓，周宣王支封于詹，遂以为氏，河间郡也。相传万一公自江西吉安府吉水县东门外来浙之金华经商，詹、傅、李、白四友同往婺东十五都凤凰山脚詹都，观其山明水秀，土沃俗淳，遂筑室焉，是为詹都第一世之始祖也。”此序出之绣溪蒋廷佐之手，时间是道光丁酉年（1837）冬天。其中詹姓源流一说，与《百家姓探源》（黄节厚编著，中国文联出版社1998年出版）所书无误：“周宣王，封支庶子孙于詹，建立詹国（今地不详），为侯爵。其后人世袭为周朝大夫，以封国为詹姓。”另在网上查到詹姓起源有个说法更为详细：周宣王元年（公元前827年），生次子姬志宏（弘），字文录，封其于詹（今地不详，据说是于镐京西京筑城，赐土南至于京，北达于燕），建立詹国，为侯爵，谥号文侯，其后世袭为周大夫。文侯在幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，玩物丧志，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之祸，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以成功逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。其后以詹为姓，詹国文化昭彰史册；詹姓纪年元年至公元2010年，已有2837年之姓氏史。

为了避免文章过于冗长，詹都詹氏家族的谱系及搬迁史，我就不多介绍了。

现在的问题是万一公与朋友到白溪卜宅定居约780年之前，此地已经叫“詹都”了。因此，是不是可以理解为万一公未到白溪之时，白溪已经与詹姓结下了不解之缘呢？答案当然是肯定的。要不，这里为什么叫“詹都”呢！

然而接下来又有问题出现了，这里为什么叫“詹都”？我自问自答：“詹”是姓，无须赘述。“都”者，《辞海》注：1．大城市。如：通都大邑。也指首都。2．古行政区划名。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”这“四县为都”是周制。夏制是“十邑为都”。《广雅·释地》：“八家为邻，三邻为明，三明为里，三里为邑，十邑为都”。

如此看来，古时这个“詹都”的存在只有两种可能：一是大城市、大都市；一是首都，詹国的首都，国都。要不，怎么会叫“詹都”呢？！

那么我们不妨肯定，詹都绝对地与詹氏家族、甚至与詹国有关。要不，为什么不叫“李都”“赵都”“唐都”而叫“詹都”呢？虽然它已经毁于特大洪灾，据传或许是瘟疫。

因此，把詹都视为与詹国有关的大城市、大都市，这一点我认为是可以断言的。由于詹都比金华、义乌、东阳等要早1000多年，地方志上找不到影子，我觉得尚属正常。