禅修服装设计研究

胡 扬

(大连工业大学，辽宁 大连 116000)



禅修服装设计研究

胡 扬

(大连工业大学，辽宁 大连 116000)

文章针对目前禅修服装存在的不符合礼仪规范、款式不合理等问题，在综述禅修服装的起源、发展、色彩、面料及款式设计基础上，指出了禅修服装目前存在的问题，提出禅修服装的设计既要符合礼仪规范又要舒适、得体，为相关设计人员提供一定参考。

禅修；服装；款式设计

目前，禅修已不再是学佛信道者的专利，其已经作为一项高雅、时尚的健身运动在全球广泛流行起来。伴随着禅修运动的盛行，禅修服装具有广阔的市场空间和良好的发展前景，但市场上存在的禅修服装的设计存在一定问题，如不符合传统的礼仪规范，款式随意，丧失功能性等，本文从禅修服装的历史起源、礼仪规范、功能性等角度分析总结禅修服装的设计思路，为禅修服装设计发展提供一定参考。

1 禅修服装的起源与发展

禅修与瑜伽有着不可分割的联系，源于古印度，是由印度佛教教义本土化并逐渐演化而来。在我国，推崇禅修的主要教派为中国禅宗和少数南传上座部佛教，一些中原大乘佛教也修习禅修[1]。禅修服装是在进行禅修时所穿着的服装，其主要的功能就是为了方便打坐，由于修习禅修的教派不同，导致禅修服装的渊源纷杂。禅修服装最初起源于古印度瑜伽服或僧服，并受到我国传统汉服和道教服饰的影响，在漫长的服饰历史文化进程中，最终演化为现在的样式。禅修服装有特定的着装礼仪，其在一定程度上受到了僧服、居士服的影响。穿禅修服时，要保持端庄、肃穆的仪态，不可将衣袖、裤口挽起，不可敞开门襟穿着，所有衣扣都应系好，不可露出里面的内衣。

现代都市人的生活压力大，生活节奏快，工作紧张而繁忙，身心容易处在长期疲惫的亚健康状态。越来越多的人发现，禅修可以放松身心、消除疲劳、集中精神，同时具有增强记忆力，治疗疾病的功效，禅修已成为当下最时尚、健康、环保的运动之一。

2 禅修服装的特点

2.1 禅修服装色彩

禅修服装的色彩设计受佛教、禅宗及道教等文化影响非常深刻。修禅的人大多很注意自己的修为，讲求六根清净，断绝六尘，断除好色相的染着心，着装的清净庄严即是内心清净的一种外在表现，有助于摄心修行。常出入寺庙的善男信女在着装上几乎都讲求质朴、内敛、端庄。在寺庙，花枝招展、浓妆艳抹的着装打扮在僧人看来也是对佛、菩萨的极度不敬。暴露而性感的服装容易扰乱别人的清净，因而，质朴、内敛、低调的色彩成为了禅修服装的主打色。黑白灰、深蓝、棕色，低明度的淡粉色，淡绿色等一些清淡宁静、端庄的色彩广泛应用在禅修服装的色彩设计上方面。

2.2 禅修服装面料

禅修服装的面料主要分为夏季面料和冬季面料。夏季面料主要使用一些薄的棉麻面料、麻纱、丝麻面料，这类面料风格质朴、吸湿透气，非常适合禅修者在炎热的夏季打坐穿着[2]。在夏季开空调的房间里，禅定的人长时间静坐会使血液流动速度减慢，全身毛孔张开，容易受到风寒，引发疾病，因此夏季面料的保暖性也很重要，一些加厚的起绒类面料，适合在夏季空调房中使用。冬季面料主要使用厚的棉麻类面料以及一些起绒类面料，如珊瑚绒、舒棉绒面料。动物皮毛类面料是严禁使用的，目前市场上许多高档冬季禅修服，衣服的里子都用人造毛皮来代替天然毛皮。

2.3 禅修服装款式设计

禅修服装在款式设计上首要考虑的是舒适性，服装要宽松随体，主要是因为打坐时需长时间静坐。衣领的设计要舒适大方，模仿“三宝领”禅修服衣领比较常见[3]。市面上有的禅修服衣领设计成很高的单立领，领子紧贴颈部，会使穿着者感觉不适。门襟的设计一般以对襟和斜襟的设计为主，禅修服装虽然不如正规的法衣、海青那样极度重视服装的文化传统、着装规范，但也有其自身的礼仪性。门襟的右衽和对襟形式主要源自僧服的法衣、罗汉褂及居士穿着的海青，以示庄严、守戒。禅修服装的衣长不宜过长，衣服在下摆两侧可以设计开衩，主要是为了方便久坐，一些禅修服装设计的衣长过长，长及脚背，行走及盘坐时非常拖沓，应予以改良。衣袖的设计上应尽量设计长袖，穿着短袖长时间打坐容易受风寒，看起来也不够庄重。裤子的设计一定要舒适，臀围和中裆部位要留有足够松量，以方便盘坐，裤口处应设计调节带，可调节裤口的尺寸大小。

3 当下禅修服装存在的问题

目前市场上出现的禅修服装种类繁多，设计水平、服装质量参差不齐。常见的问题主要有以下几方面。

3.1 色彩鲜艳杂乱

禅修服装的色彩要有助于修行人摄心不乱，凝神静气，不应引起人视觉上强烈的刺激。市场上出现的一些禅修服装，用色过多，色彩又很明艳，容易使人心神浮躁不安，与禅修的原始初衷相违。禅修服装应可多使用一些灰、褐、黑、深蓝等内敛的颜色。

3.2 图案设计不符合传统

禅修服装的图案设计应保持简洁明晰，符合传统，突出禅的意境。一些与佛教相关的图案，如莲花、祥云等可以用在服装上。但一些佛头像、菩萨像等图案是严禁使用的，佛教中的八吉祥纹样，也只有地位显赫的住持、高僧的服装上才能使用，普通僧人不允许使用。现在市场上出现的一些禅修服，随意印染佛教纹样，是有悖佛教礼法和禅修服装传统的。

3.3 款式设计不合理

禅修服装主要是针对禅修打坐的人而设计的，有着其自身的服用性，衣裤的设计要方便盘坐，面料要具有一定的保暖性，禅修披风、斗篷、袖毯都是为保暖舒适而设计的。目前市场上出现的一些禅修服随意增减衣裤的长度，更改衣领、袖口的造型，使得款式的设计不够严谨、庄重，未考虑禅修服装的舒适性和保暖性。

3.4 制衣工艺过于简化

禅修服装的缝制工艺继承了僧服、海青的缝制工艺，很多部位需要手缝，讲求细节的精细完美。随着新型缝纫设备的不断研发，服装工艺被简化，生产效率得到了提高，但一些传统的手工正在消失，这些古老的手缝工艺也是服装非物质文化遗产的一种，需要传承和保留。禅修服装的发展需要在传统工艺与新设备，新工艺之间寻求平衡点，将精细、高端、传统的制衣工艺展现出来。

除此之外，目前市场上的一些禅修服与海青、瑜伽服、功夫服的款式相混淆，海青主要是居士在礼诵、听经等佛事活动中穿着的服装，是居士的最高级别礼服；瑜伽服为了适应身体的运动姿势，其面料一般弹性较大，吸汗透气，服装合体而简练；功夫服一般为宽松的上衣下裤，配中国民族感极强的传统盘扣。这三类服装有着各自的文化内涵及功能性，在设计时，应考虑到各自的差别，保留自身的文化特征，不能与禅修服装混为一谈。

4 结语

禅修可以稳定精神，洗练心灵，有助于身心健康，是一种时尚的养生健身方法。禅修服装作为禅修时所穿着的服装，既要注重其文化传统，也要考虑到其服用性能。目前禅修服装质量参差不齐，设计水平差距较大，相关企业与设计人员应抓住禅修服装的市场机遇，设计出既符合穿着礼仪又舒适、保健的禅修服装。

[1] 心定和尚.心定：禅定与智慧[M].海口：海南出版社，2010.

[2] 马大力.服装材料学教程[M].北京：中国纺织出版社，2002.

[3] 胡扬，宋婷.关于现代居士服装设计及发展趋势的研究[J].中国民族博览，2016，(20)：165—166.

Research on Meditation Costume Design

HuYang

(Dalian Polytechnic University, Dalian 116000, China)

This paper aimed at current meditation costumes of their inconsistence of etiquette norms, and unreasonable style design, pointed out the problems of meditation costume based on summarizing its origin, development, colour, fabric and style design. It suggests that the design of meditation costume should not only conform to the etiquette standards, but also be comfortable and appropriate, and provide some references for the relevant designers.

meditation; costume; style design

2017-04-27

胡 扬(1984—)，男，辽宁大连人，讲师。

TS941.737

A

1009-3028(2017)03-0048-03