《吴越春秋》中的军事文书初探

【摘 要】《吳越春秋》是一部历史演义小说，该书主要讲述的是吴、越两国争霸的故事，其文学性较强，长期以来受到广泛关注。书中涉及的公文文书较多，本文主要对其中的军事文书进行简要探析，挖掘《吴越春秋》中的军事谋略思想，总结当代的民俗风情，为《吴越春秋》的研究另辟蹊径。

【关键词】吴越春秋；军事文书；民俗；思想

中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）05-0285-01

一、《吴越春秋》中的军事文书

（一）诸侯国之间使用的“盟”

“盟”出现于西周，是各国诸侯为了达到联合的目的拟定的协议性公文。春秋战国时期，盟文得到广泛应用。《吴越春秋》中盟文出现了五次，两国在发展的过程中，为了追求共同的利益，订立了盟约，并且两国都要遵守盟约，相互保护，共同发展。

（二）征战的动员令“誓”

“誓”是征战前君王向将士们发出的指令，旨在鼓舞士气。在《吴越春秋》中只有一篇越王出征吴国时的誓文。

（三）君命文书“命”

“命”是诰命文书中的一种，有表达君命的作用。在春秋战国时期，随着王室制度的沿袭，“命”也得以沿用，和同一时期的“令”相比，“命”突出的是上级对下级的口头命令。《吴越春秋》中的“命”主要用于任命大臣或君王禅让。

（四）春秋战国时期的“令”

“令”是由西周的“命”发展而来的。作为春秋时期的新文种，“令”多由君王、重臣发布，带有强制性。《吴越春秋》中有十几处“令”，其主要作用就是颁发军事指令，“令”一般篇幅短小、用词严谨。

（五）宗教活动中的“祝”

祝祷是古时人们的一种宗教活动，其主要目的是为了消除灾难、获得福祗。《吴越春秋》中的“祝”就是用文字表达美好夙愿的文书，其中有两篇，一篇是群臣为吴王祝寿时吟诵的祝词，内容较为喜庆，旨在营造欢乐的氛围；另一篇是越王勾践战败后去吴国服苦役，大臣们为他践行的祝文，属于祷兵文，用于出征前的祈祷。

二、军事文书蕴含的军事谋略思想

《吴越春秋》是一本军事题材的历史书籍，传统军事文书在书中的运用，使得该书的军事特征更加突出。《吴越春秋》中所有的军事文书蕴含的军事谋略思想如下。

（一）心战主义

三国时期的诸葛亮认为：“心战为上，兵战为下。”体现了心战胜于力战的思想。《吴越春秋》中，越王勾践见大臣们没有一个愿意为自己卖命，为了重整士气，树立威严，敲响警钟，发布了警戒群臣的文书，从本质上来说，就是君王出征前对军队将士的呐喊助威和谆谆告诫，足以凸显出《吴越春秋》对心战主义的推崇。

（二）精兵主义

长久以来，中国都是一个用兵“重精不重多”的国家，由此可见国家对军队综合素质的高度重视，在长期的发展过程中逐步演化成统军谋略。国家在铸造精兵的过程中要严格筛选士卒，确保军纪严明，君王在国家危难时刻，要悬赏求人才。《吴越春秋》中多处出现“命”和“令”，这都体现了军队严明的纪律性，体现了强烈的精兵主义精神。

（三）义战主义

在中国古代，治兵治国治天下的一个重要准则就是“义”，这在《吴越春秋》中也得到突出体现。书中的“义”主要是国家和国家之间的盟友关系，其次是民生在国家政治中的地位。《吴越春秋》中的盟文，突出体现了君王处理国家事务时遵循的“仁义”和“道义”。吴王率兵攻打齐国前，伍子胥冒着犯上的罪名劝谏，告诫君王，百姓和将士的安危比一朝胜仗更为重要，由此可见本书推崇的义战主义。

三、军事文书中体现的民俗风情

众所周知，《吴越春秋》的文学价值比史学价值更突出，其中的军事文书不仅体现了军事谋略思想，还反映了当时的民俗风情。

早期吴越一带常受水灾的侵袭，当地人民在和灾难作斗争的过程中形成了坚韧的性格，使得吴越两国将士在战斗中重义尚勇。再加上吴越时期的兵器铸造技术比较先进，这为将士们出征打仗增添了士气。因此，《吴越春秋》中的军事文书真实记载了当时的民俗风情，体现了吴越人民英勇无畏、重情重义的精神。如吴王攻打齐国之前，伍子胥直言进谏，足以说明他的重义尚勇。另外，书中有四次记载君王运用五行观天象推算国家的凶吉，这也反映了当时的一种信仰习俗。

四、结语

虽然《吴越春秋》中收录的文书种类较少，但形式简单，具有独特的价值。《吴越春秋》中的文书和军事相结合，在极大程度上拓宽了军事谋略思想的展现途径，也加强了该书的政治影响力。

参考文献：

[1]李丹.《吴越春秋》韵散相间的语言形式探析[J].文教资料，2014（21）.

[2]薄刚.《吴越春秋》祈使标记研究[J].黑龙江社会科学，2016（03）.

作者简介：

郭禹颢（1999-），男，湖北十堰人，汉族，湖北省十堰市东风高级中学2014级学生。