从徐渭《蕉石图》看系统论整体性原理在国画创作中的运用

时瑞+王伟

【摘 要】科学技术的发展不断推动着时代的进步。研究表明，科学技术在推动生产和人文艺术创作中举足轻重。系统科学是科技发展的重要支柱，如今我们发现，在包括国画创作在内的艺术活动中，同样渗透着系统科学的基本原理。本文以徐渭《蕉石图》为例，意在探明系统科学中整体性原理在绘画创作中的重要作用。

【关键词】系统论；整体性；国画创作

中图分类号：J222 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）05-0213-01

一、系统论释义

在科技发展中，我们的认识，以物理学革命在宏观和微观两级揭开了新的序幕。而系统科学的诞生，指示着新时代科技发展的新方向——是认识复杂性、非线性问题的新起点。我们的认识从无组织的基元性发展为组织性，从可加和的线性发展为非加和的非线性。

系统科学的兴起，召唤出了与时代发展相协调的哲学理论——系统论。系统论是对系统科学的哲学概括。

系统思维在中国思想发展史中熠熠生辉，渗透于中国历代典籍中的系统学智慧。中国的系统科学不爱借用公式，更擅长于寓言和比拟，娓娓道来、潜移默化。

正因如此，中国的系统哲学思维更多地指引着传统文化艺术的发展。通过研究，我们发现，系统科学思维主导了国画创作的呈现形式和发展走向。在整体性、开放性、层次性等基本特性中，整体性是系统论首要因素。笔者将从整体性分析系统论在绘画创作中的运用。

二、整体性释义

系统整体性原理是指系统由若干要素组成的具有一定新功能的有机整体，各个作为系统子单元的要素一旦组成一个系统整体，就具有独立要素所不具备的性质和功能，形成新的系统的质的规定性，从而表现出整体的性质和功能远多于各个要素性质与功能的简单叠加。[1]

一个系统，是由许多部分组成的整体，故而系统的概念就是要强调整体，强调整体是由若干相互关联、相互制约的部分所组成。[2]在各个无机系统中，无不体现着整体性原理。对于我们的主观世界，思维亦是具有一种整体性。人的思维具有“完形性”[3]，即完整性。人的思维能够进行联想，能够把零星的片段综合起来，从整体上把握客观对象，这也是阿恩海姆格式塔研究艺术与视知觉的成果体现。更重要的是，系统中的要素之间是由于相互作用而联系起来的。系统中要素的相互作用是非线性的，如此便使得系统具备了整體性。

三、国画创作离不开系统论

通过鉴赏中国画，我们了解，系统科学贯穿着整个中华民族文艺创作，而系统论中的整体性也是如此。

图1为明代徐渭所作的《蕉石图》，焦墨数笔，勾写出假山石的嶙峋之姿，为了不让假山石过于沉闷，作者用稍淡的笔墨滃染出石面，山体顿时增添了立体感。山体留白处，各伸出几枝芭蕉，蕉叶稀疏，因为假山石的遮挡作用而含蓄隐在后面，向上的蕉叶顺着挺拔的势态冲出画面，狷傲不拘，又与山石上方相和右倾，生发出向左之势。画面下半部分的

一叶芭蕉与山体平行，另一叶却任性斜出到画外，而这任性反而平衡回一部分左倾之势，画面右上方的题款更是将这欲平衡的力加固。整个画面并不对称，甚至墨色亦是分布不均，却因整体性原理的贯穿，由造型、面积、色彩、方向的组合而达到统一和平衡，同时又生发出活泼的力量，从而形成了画作的美感。

因为整体性原理的贯穿，中国古代绘画创作中诗书画印便为一体。历来文人喜好诗中有画、画中有诗。诗书画印相融相和成为历代文人创作绘画作品的不懈追求。徐渭此幅《蕉石图》极好地体现了这种追求。画面中，笔墨狂放中不乏舒朗，而右上方的题款更是为了整体效果配合画风。虽然画面整体透露着冬日的冷酷，然而画面左上角斜伸进来的一枝梅花却报着春的消息，人们会不禁感叹，沧海桑田万物生息，一种对生命律动的希望骄傲地萌生着。

四、结语

在国画创作中，系统科学贯穿始终，整体性原理更是如此。当今社会，科学技术在推动生产力发展中举足轻重，在人文社科研究与发展中的作用更是日益明晰。艺术创作可以在科学的推动下得到完善，艺术创作的完善更是需要与科学的结合。

参考文献：

[1]魏宏森，曾国屏.系统论[M].北京：中国出版集团世界图书出版公司，2009，205.

[2]钱学森等.论系统工程[M].长沙：湖南科学技术出版社，1982，204.

[3]Arnheim Rudolf.Toward a Psychology of Art[M].Berkeley and Los Angeles：University of California Press.1988，59.