走进哈黎人家探源中廖村的纯朴民风

萧烟

世代居住在海南传统少数民族——黎族，人口近130万，分哈、桤、润、美孚、赛五大方言支系，各支系之间语言、服饰、风俗习惯等都有一定差异。其中哈黎是最大一支，人口占比超过60%，分布在黎族聚居区的西北、西南、东南等广阔地带，包括儋州、白沙、昌江、东方、乐东、三亚、陵水等民族地区的外沿。由于海南岛西南和东南沿海分布着不同民系的汉人，也有少部分回族，这一带是海南岛语言最复杂的地方，从闽南语发展而来的海南话在这里同样占有极大人数优势，因而在历史上也成为这一带的“普通话”。与汉区毗邻的哈黎地区，深受汉族语言和风俗的影响，成为最接近汉人的黎族支系。

由于分布广泛，哈黎又分出十来个方言支系，其中哈应是最大的一支，广泛分布在三亚大部，以及乐东、保亭、陵水等部分地区，三亚的美丽乡村——中廖就属哈应黎族。本人这一阵进出中廖展开乡村调查，走进他们的村庄，他们的历史，还有他们的内心，明显感觉到这个传统黎村的坚守和演化，对中廖民风的纯朴感触尤深。由于调研尚浅，这里暂且就在浅层面描述。

哈黎人家——中廖村概述

三亚市中廖村，位于海南东线高速公路与中线公路交汇地带，位置特别，周围分布着众多高等级风景区。村庄总面积6810亩，由新田、中和、芭蕉、朝南、上廖、下廖、上牛、下牛、三公九个自然村组成，目前总户数812户，总人口3350人。中廖为当地政府津津乐道的就是“四无”，即无刑事案件、无群众上访事件、无吸毒人员、无房屋违建。由此，三亚市结合“双修”“双城”部署，于2015年10月确定中廖村为海绵式美丽乡村建设示范点。

如此便利的交通，让这个传统的民族村庄越来越具备包容心态，开黎家风气之先。在中廖村，村民并不看重三月三这样的黎家传统，却看重春节、清明、端午、中秋这样汉族节日。他们上两三辈也没有纹面习惯，语言受海南话影响较多，如今年轻人都用普通话交流，十岁以下的小孩基本上不会讲黎话。在村中，每一户人家的厅堂都安置有神龛，每一个村庄都设有土地庙，甚至很多家庭也单独设立，经常在这种两尺见方的小土地庙前进供，祈求家庭及牲畜平安兴旺。

中廖村的大致历史脉络

有关村庄的来源，村民说在明清之际就已经形成，很多人都说自己的祖先来自福建。当然，黎族是由海南岛的早期先民发展而来，他们称先祖来自福建，可见与毗邻的闽南人后裔交集颇深，互有通婚，村中黎话至少有20%上下的海南话成分。

中廖村民世代以耕田为生，1949年以前，黎族的基层单位还是峒寨制，当时中廖村属于大茅峒。在日据时代和内战时代，村民与武装统治者都有交集和冲突，因而这里也被称为革命老区。日本人盘踞于此，是为了掠夺开采田独铁矿，这一带曾设有武器弹药库，进入铁矿各路口都有据点，如朝南村、大茅山南村，他们在此监视着东线和中线路口的情况。中廖也有村民受琼崖纵队领导，破坏电杆，发发传单，抢一些东西，遭到日军以及伪势力的疯狂报复。内战中，廖练村更因为处于东线和中线要道的交汇处，国民党在这驻有大队，因而革命老区总会将现在的上廖和下廖组排除。当然解放战争在这里也没有太大冲突，只是有村民为藤桥的仲田岭革命根据地送送粮食、盐、鱼干等；本村也没有多大的地主，富足一点的民户才有个把家丁，因而不像别处有镇压地主的情况，顶多就是批斗，没收田地、房屋或牲口。

改革开放后的中廖村足迹

1982年分田到户，除缴点公粮外都归各户所有，大家的积极性就空前提高了。86年田土重新分配，定下30年不变，一直到现在，村民各自耕种着田地，日子过得平静。如今嫁进来的女人多了，小孩多了，戶数增加了，但田地没法变更，好些大家庭只能依靠早先分配的每人几分地，也都还过得去；按说到2016年满三十年田地该重分了，却没听说有什么动静。好在经济发展了，三亚发展了，村民对田地的依赖程度没那么高了，大家都可以去打工，田地基本上承包给了外地人。村民大多是在附近打点临工，或者揽点小工程，都不想离家太远，日子倒也过得自在。

对于如今的美丽乡村建设，村民觉得卫生搞好了，路修漂亮了，路灯亮起来了，村容村貌发生了很大变化，大家都高兴；今年春节期间平均每天有300多游人进村参观，但平时就很冷清，因为村中没什么可消费的，又限制建立农家旅馆什么的，村民得不到实惠；还有一些村民有疑虑：是不是以后不给养猪了，限制养鸡了，路边果树上的水果不给摘了？在农家，就是靠这些种养来补贴家用啊！当然更多人看到了希望，下廖村就有个叫阿吉的女孩，是组里第一个大学生，听说家乡建设美丽乡村，就辞去了上海的优厚待遇回来创业，建立起自己的农场，虽然并不顺利，但也乐在其中。

美丽乡村的美丽心情

中廖村的传统民居，都是海南常见的那种单层平房，一字排开，中间为堂屋，两边为居室。九十年代以后的民居也建成了套房，厨房卫生间独立外面的小院落里，一般卫生间由政府帮建。如今很多村民盖起了楼房，厨房卫生间也入了户，政府帮着统一粉刷外立面，色调和风格力求统一。但不管是老房新房，都会在堂屋或者一楼的客厅中设置神龛，逢年过节或大事小情都会敬告先人，求得保佑。

当然，很多村民家境一般，家中人数又发展快，只有同挤在一套居室中，三代同堂很普遍，四代同堂也有，也有两代嫁出去的女子带着家眷跟娘家人挤在同一套居室中，100平米左右的房子挤进十四五号人的也不少见，大家庭同样和谐融洽，大家看重的就是这份亲情。到父母瘫痪在床，儿女就必须轮流看护，家里有人丧失劳动能力，一家人也得担当起照顾责任。老书记高文才就因为女儿生小孩后瘫痪了，婆家人口多，就将女儿接回来，一家人轮流照看。

因为家庭底子薄，兄弟成家了还跟父母挤在一起的有很多，有些想盖房子却批不到户口，批不到宅基地；有些生了一两个小孩还没办到户口，说是年龄没达到。但村民的年龄大多是会计乱填上去的，差几岁甚至十几岁的很普遍，变更起来很困难，邻村就有一人1972年出生，却错写成1927年，四十几岁变成了九十岁，出去打工这年龄又不符，回来要求更改却改不了，现在每个月领到了四百多块钱的养老金，再要他改也不干了。

乡村调查后记

一个阶段的入户调查，感觉最深的还是这里民风的纯朴，从这个角度看中廖，建成美丽乡村也在情理之中。虽然美丽乡村建设需要很大投入，但村民的内心依旧朴实，他们只求自己生活得更好。

授人鱼，不如授人渔，村民希望美丽乡村能带来更多商机。其实，在保障村容村貌整洁且富有风情的前提下，适当发展一些村社经济很有必要。比如，村口的各院落完全可以改造成一个个富有哈黎特色的咖啡馆、茶艺馆、特色餐厅等餐饮茶艺馆，让人们经过村口就能感觉到浓郁的黎家风情。作为优质的骑行驿站，村中可设置更多让人驻留的地方，诸如哈黎博物馆，村史馆，黎锦展馆，黎族歌舞吧，琼剧吧等，充分调动地方文化和民族文化，让它们像湖里的花朵，在这国际旅游城市之郊美丽绽放，当然，青山秀水间的田园风光，也要最合理地塑造成村庄主角。春天里一带的湖畔亭台，其实可以增添更多的黎韵，公路桥上完全可以搭建一个哈黎风雨桥，造型经典的建筑更容易提升一个地方的美誉。只有民族的，才是世界的，中廖村需要增添更多的民族文化元素，民俗、服饰等方面也需要更多地回归传统……其实，一切都是为了发展乡村经济，乡村旅游也需要经济支撑，才能保证可持续发展。

好在，越来越多的民间团体都在努力参与，配合政府展开美丽乡村的建设工作，让一方哈黎人家具备了越来越浓厚的文化气息，中廖村的明天定会更美好。