习近平民生观对先秦儒家民本思想的继承与超越

刘友田， 张 瑜

(山东农业大学 马克思主义学院， 山东 泰安 271000)

习近平民生观对先秦儒家民本思想的继承与超越

刘友田， 张 瑜

(山东农业大学 马克思主义学院， 山东 泰安 271000)

先秦儒家的民本思想是我国民主思想形成的基础，其代表人物孔子、孟子和荀子所表达的“藏富于民”、“民贵君轻”和“君舟民水”的观点对当前我国民主思想的形成、民主政治的建设都具有重要的启示意义。党的十八大以来 ，习近平注重对儒家民本思想的运用，在实践中关注百姓疾苦，切实地采取改革措施来发扬民主和保障民生，并形成了具有时代价值的民生观。在新的时代背景下，习近平的民生观对于儒家民本思想既有思想上的继承，也对民主的本质和实现方式有所超越。

习近平民生观； 先秦儒家民本思想； “民贵君轻”观点； “君舟民水”观点

中国共产党自成立之初，就将全心全意为人民服务作为根本宗旨，党的历代领导集体在执政过程中不断践行党的根本宗旨，将维护最广大人民的根本利益作为奋斗目标。在十八大以来，习近平总书记就民主问题进行了深入的思考，他纵观古今，在继承传统儒家民本思想的基础上，又结合我国两个一百年的奋斗目标，将保障民生，加快民主政治建设提上日程，提出一系列独到见解，形成富有中国特色的民生观。

一、先秦儒家民本思想与习近平民生观的主要内容

1.先秦儒家民本思想的主要内容

孔子作为儒家民本思想的创始人，其“富民”思想是最为明显的。孔子丝毫不掩饰对于富贵的追求，他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”[1]。孔子鼓励人们在讲求道义的基础上去求富，并且认为只有百姓的生活富足了，社会才会安定，因而统治者在治理国家的时候必须满足人民的求富心理，关心百姓疾苦。孔子认为只有在“富民”的基础上才能“教民”，进而来拥护统治者统治和维护社会安定。此外，孔子主张仁爱，认为君主执政必须注重“德”和“礼”，并且要以身做表率，端正自身的德行，做到“修己以安百姓”。

孟子作为儒家民本思想的集大成者，提出“民贵君轻”的思想。孟子在总结夏、商、西周兴亡的历史教训时，深刻感悟到天子应该施行仁政，顺应民意，顺民则国家兴盛，社会安定，因而统治者要关心百姓生活，抵制暴政，“为政以德”，才能保住统治，天下太平。

荀子作为儒家民本思想的发展者，提出著名的“君舟民水”的论断。他将君与民的关系比作水与舟，他主张尊君爱民，而爱民是为了尊君。荀子主张“人性本恶”，因而他认为若不爱民，人民甚至会杀掉统治者，因此强调爱民的极端重要性。此外，荀子也重视“富民利民”，认为只有百姓富足，社会才能真正富裕安定。

2.习近平民生观的主要内容

牢记党的根本宗旨，坚持立党为公、执政为民，尊重人民主体地位，保证人民当家做主，实现好、维护好最广大人民的根本利益，是习近平民生观的核心观点。十八大以来，习近平在领导社会主义民生建设的过程中，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，主要表现在：第一，习近平始终将人民群众摆在首位，将人民群众是否满意作为衡量一切工作的标准。习近平在“七一”讲话中意味深长地说：“全党同志要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，使我们党始终拥有不竭前进动力。”[2]第二，习近平坚持人民主体地位，毫不动摇地走中国特色社会主义政治发展道路，完善人民代表大会制度和民族区域自治制度，扩大人民有序的政治参与，不断推进我国的民主政治进程。习近平在一次讲话中说：“我们要依法保障全体公民享有广泛的权利……保障人民群众对美好生活的向往和追求。我们要依法公正对待人民群众的诉求，努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义，决不能让不公正的审判伤害人民群众感情、损害人民群众权益。”[3]第三，习近平带领全国各族人民，坚定不移地走改革开放发展道路，大力解放和发展生产力，努力实现共同富裕。习近平坚持全面深化改革，不断完善社会保障体系，解决人民生活中的实际问题，带领全党恪尽职守、忠于人民。第四，习近平加强领导队伍建设，不断提高领导干部自身的素质和工作能力，要求领导干部严守党的纪律，切实地为人民群众办实事。“两会”期间，习近平在参加安徽代表团审议时提出“三严三实”：既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。“三严三实”突出体现了习近平对于领导干部的严格要求，习近平在带领全党推进民主建设的进程中，严厉打击腐败贪污，净化领导干部群体，提高为民办实事的能力。

坚持群众路线与群众观点，与人民同呼吸、共命运，始终将人民摆在首位，是习近平民生观的根本立场。习近平将领导干部看作是人民的公仆，在实际工作中坚持群众路线和群众观点，始终同人民群众保持血肉联系。习近平在党的十八届一中全会的讲话中指出：“我们要坚持党的群众路线，坚持人民主体地位，时刻把群众安危冷暖放在心上，及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急，把群众工作做实、做深、做细、做透。”[4]习近平坚持马克思主义的群众史观，将人民群众看作是历史的创造者，重视人民群众的历史作用和历史地位，他认为人民群众是我们力量的源泉，我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜为公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷。

顺应人民群众对于美好生活的向往，带领人民创造幸福生活，这是习近平民生观的奋斗目标[5]。习近平始终将带领人民创造幸福生活，作为我们党始终不渝的奋斗目标。习近平在就职上任时做了题为“坚持改革开放，走共同富裕道路”的讲话，在谈到党对人民的责任时指出：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好……我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，继续解放思想，坚持改革开放，不断解放和发展社会生产力，努力解决群众的生产生活困难，坚定不移走共同富裕的道路。”[6]习近平在带领我们全面建成小康社会，实现“两个一百年”奋斗目标的过程中，始终将党对人民的职责牢记于心，将实现人民的共同富裕和幸福生活作为我们党为之奋斗的目标。

二、习近平民生观对儒家民本思想的继承

1.先秦儒家民本思想是中国民主思想形成的基础

儒家民本思想作为中国优秀传统文化的组成部分，是我国民主思想形成的奠基石。虽然时代背景发生很大的变迁，社会在经济、政治、文化各方面都发生了深刻的变化，可是在我国的社会主义现代化建设中，我们从未停止过向传统文化汲取营养。正如习近平指出：“一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的。我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。”[7]我们不能忽视中国优秀传统文化中的有益方面，而儒家民本思想中透露出的人文关怀，对我们搞民主建设，民生工程则是受益终身。

儒家的民本思想，在政治上重视民意，在经济上重视民生，在文化上重视教化，在社会层面上注重安定。这些都是我们目前进行民主政治建设，全面深化改革，完善社会保障体系的有益借鉴。习近平在历次讲话中都谈到要向优秀传统文化汲取营养，要将优良的传统、优秀的文化继承和发扬下去。儒家文化作为我国传统文化的典范，其中对于社会治理的有益传统要去继承，并且在继承的基础上我们要结合时代的变化与时俱进，结合中国的发展而不断地使其富有中国特色，只有这样，我们民主建设的根基才稳固，民主建设的进程才能更加平稳顺利。

2.先秦儒家民本思想与习近平民生观的相通之处

第一，“重民”思想。先秦儒家民本思想的代表人物孔子、孟子和荀子都从不同角度来强调人民的重要性和地位，为人民争取相应的社会权利。虽然统治者在实际的执政和管理当中，常常践踏民权，但是在当时的社会体制下，这种重民的思想对其还是起到一定遏制作用的[8]。“儒家的民本思想认为人民是社会存在的主体力量，人民能够决定一个国家的命运。”[9]儒家的这种民本思想俨然成为中国传统文化思想的一部分，并且在中国的历朝历代都有所采纳，并时刻提醒着人民对一个国家政权的重要性[10]。习近平的“重民”思想深受中华传统文化的影响，因而传统文化是习近平“富民”思想的历史文化来源；马克思主义的群众史观以及中国共产党的性质、宗旨、立场则是习近平“重民”思想的理论来源。习近平始终将人民群众看作是历史的创造者，肯定人民群众的主体地位，保障人民群众的合法权益，听从人民群众的意见建议。他说：“人民，只有人民，才是创造历史的动力。坚守人民主体地位的根本立场，和人民一块苦、一块过、一块干，我们定能把握现在，开辟未来，行稳致远。”[11]这充分展现了习近平对于人民的主权和地位的重视。综上，习近平的“重民”思想与先秦儒家民本思想中的“重民”思想具有相通之处。

第二，“富民”思想。先秦儒家民本思想中，孔子和荀子都重视人民富足对于维护国家安定的重要性。他们认为只有统治阶级满足百姓的求富心理，积极地发展农业生产，促进经济的发展，使百姓衣食无忧，统治才能稳固，国家才能安定有序地发展。如孟子曾经提出“为民治产”的策略，认为只有提高人民的生活质量，让百姓生活富足，社会才能安定。习近平沿袭了儒家民本思想中关于“富民”思想的合理内核。面对目前中国经济发展进入新常态，世界经济发展进入转型期，世界科技发展酝酿新突破的发展格局，习近平带领全党坚持以经济建设为中心，不断地转方式、调结构、谋发展。在习近平看来，人民对于美好生活的向往是我们党为之奋斗的目标，人民的富裕与国家的富裕唇齿相依，我们要齐心协力、众志成城向着共同富裕迈进。此外，由于时代经济条件的差异，习近平在“富民”的思想中结合新的时代要求提出均衡发展，共同富裕，而不是极少数人的富裕。这既是对儒家民本思想中“富民”思想的继承，也是一种继承式创新。

第三，“安民”思想。儒家民本思想中，“安民”思想是建立在“重民”和“富民”的思想基础之上的，即为了维护社会稳定，会要求统治者重视听取民意，安抚民心，关心百姓的疾苦，解决百姓生活中的困难。习近平在治国理政中很好地借鉴这一“安民”思想。他要求全党要关心百姓的安危冷暖，深入考察和了解他们的疾苦、困难，千方百计帮助百姓排忧解难。习近平曾在一次讲话中引用郑板桥的诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，告诫共产党人要有仁爱之心，关心人民的疾苦，帮助群众解决困难。这种“安民”的思想也是维持社会持续健康发展的源动力。

三、习近平民生观对儒家民本思想的超越

“民本”和“民主”在概念涵义是有差别的，“民本”主要指道德层面，而“民主”多是制度层面，因而儒家的民本思想常常停留在道德层面，而习近平的民生观既包含道德层面的民生，也包含制度层面的民主，是二者的统一，这是习近平民生观对于儒家民本思想的根本超越。

1.习近平民生观对儒家民本思想在民主的本质和目的上的超越

儒家的民本思想由于受到历史条件的限制，具有很大的局限性，其民本思想存在的同时“君本”也是存在的，且“民本”实质上是为了“君本”。这种民本思想具有阶级调和的目的，统治阶级为了维护自己的统治，将人民当作重要的政治资源，民本思想则成为一种治理国家的手段。统治者施行仁政，其目的就是为了维护封建等级秩序和纲常伦理。因此，先秦儒家的民本思想始终没有超越社会的“三纲五常”的结构界限，更不可能真正实现主权在民。

中国共产党的性质、宗旨决定了习近平的民生观是“重民”“爱民”“为民”的民生观。习近平民生观在本质上是人民主权，由人民当家做主。党中央领导集体做的所有工作都是为了人民、依靠人民、造福人民，更好地为人民服务，带领广大人民实现共同富裕，实现中华民族伟大复兴的中国梦。在习近平看来，中国梦实际上就是人民的梦。他坚持党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基、血脉和力量在人民，他指出党要经得住考验，在任何情况下都要与人民同呼吸、共命运，坚守为人民服务的宗旨，坚持马克思主义的群众史观，坚持立党为公、执政为民。可见习近平的民生观在本质上是为了人民群众，其目的就是实现人民生活富裕以及对于美好生活的向往，带领全体人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。因此，习近平的民生观就本质和目的而言对儒家民本思想是一种超越。

2.习近平民生观对儒家民本思想在民主的保障和实现上的超越

儒家的民本思想在实际的运行当中没有制度和法律的保障，多数停留在“道德”层面，由大臣向君主请示要重民，分析利弊，君主接纳以后采取相关利民的政策和措施，这是臣子约束君主暴政的一种方式，但是在实施过程中，君主常常做出不利于民的决策。由于历史的局限，儒家的民本思想在实践过程中，过多地将希望寄予君主，没有在政治制度上做改革或者改善，所以其民本思想在保障和实现上就不稳固，缺乏最理性和最根本的保障。

习近平的民生观既有法律上对于人权的保障，也有制度上对于民主的保障，还有价值观上对于民主的保障，是真正的民主。习近平自执政以来，不断扩大民主，完善人民代表大会制度，坚定地推进依法治国战略，并且在全社会推行社会主义核心价值观，不仅在法律和制度上对民主进行保障，也在价值观层面号召民主。在人权问题上，习近平指出，我们要高度重视人权保障工作，要把人权的普遍性原则和中国的实际相结合，走出一条适合中国国情的道路。在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上习近平说：“民主是要用来解决人民要解决的问题。社会主义协商民主应该是实实在在、而不是做样子的，应该是全方位的、而不是局限在某个方面的，应该是全国上上下下都要做的、而不是局限在某一级的。”[9]习近平带领全党在实践工作中，也踏踏实实地将民主落实到实处，在选举和决策时广泛听取民意，顺应民心，不断推进依法治国战略，用宪法来保护民众权利，真正做到人民当家作主。因而，就民主的保障和实现来说，习近平的民生观对儒家民本思想是一种超越。

[1] 杨伯峻．论语译注[M]．北京：中华书局，2006：96．

[2] 习近平．在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[M]．北京：人民出版社，2016(18)．

[3] 习近平．在首都各界纪念现行宪法公布施行三十周年大会上的讲话[N]．人民日报，2012-12-05．

[4] 习近平在党的十八届一中全会上的讲话[EB/OL]．http://tour.jschina.com.cn/system/2013/07/29/018076990.shtml．

[5] 许文胜，龚自兵．中国共产党群众路线的当代意蕴[J]．重庆三峡学院学报，2014(6)．

[6] 习近平：坚持改革开放 走共同富裕道路[EB/OL]．http://Finance.sina.com.cn/china/hgjj/20121116/043913693026.shtml．

[7] 习近平在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上发表重要讲话[EB/OL]．http://news.xinhuanet.com/photo/2014-02/17/c_119374303.htm．

[8] 张世友，樊 艳．孟子“性善论”道德教育思想及其现代启示[J]．长江师范学院学报，2014(3)．

[9] 于 洋．儒家民本思想及其现代价值[D]．长春：长春理工大学，2014：3．

[10] 郭学军，杨 玲．科学发展背景下邓小平“共富”思想的价值[J]．重庆三峡学院学报，2013(1)．

[11] 习近平．坚守人民主体地位的根本立场 ——二论学习贯彻习近平全国劳模表彰大会重要讲话精神[N]．人民日报，2015-05-02．

[责任编辑：赵秀丽]

2016-07-15

10.13393/j.cnki.1672-6219.2017.01.007

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1672-6219(2017)01-0030-04