王国维视角：《人间词话》手稿本中的周邦彦

姜梦淋

（长江大学文学院，湖北 荆州 434020）

【摘 要】王国维的《人间词话》给我们展示了他眼中的词学，而周邦彦这个北宋词学大家，更是不能逃脱被评点的命运。在王国维的视角中，可以看到周邦彦是一个文辞、格律、意境和言情体物上都颇有成就的词人，但是也看到了在传统的词学立场上，周邦彦的艳词荡词也是不为王国维所欣赏的。王国维对于周邦彦是既欣赏又贬低，矛盾的感情视角只能用一个“但恨”来表达，也让我们看到了王国维对词学研究有着自己的审美偏执。

【关键词】王国维；人间词话；周邦彦；文学批评

周邦彦是北宋著名词人。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。王国维称之为“词中老杜”，杜甫是唐诗的“集大成”者，但在王国维《人间词话》中，该评价倒显得不是十分贴合，与其说周邦彦是宋词的“集大成”者，倒不如说周邦彦是宋词格律的“集大成”者。距离《人间词话》在《国粹学报》上发表已100多年，在这百年间，对王国维的这部《人间词话》研究者也越来越多。

一、《人间词话》中周邦彦被点评次数统计

《人间词话》中，被点评的词人有60多人，其中北宋、南宋、清代词人居多，而除去论述最多的姜夔、欧阳修，周邦彦算是被点名较多的了，有10则，这在《人间词话》中也算是占领了一席之地。罗忼烈先生曾在《试论宋词选集的标准和尺度》一文中说“在古今著名的词话书里被提出的是哪些人最多，一人之作而被评论的个别篇章又是哪些人最多，统计一下得到的数字就是历史的见证。词人甲乙，不中不远。” i而纵观王国维的《人间词话》，我们也可大致将他点评的词人分为三种类型：褒大于贬，贬大于褒，还有就是一直被大加贬低的几个南宋词人。而周邦彦算是王国维比较喜欢的词人，属于褒大于贬的行列，但在王国维的眼里却“不失为第一流之作者”，语气中透露出勉强之意。ii

稍作梳理，《人间词话》中对周邦彦的评价的句子可分三种。第一种：褒义点评，有第十八、四十六、四十八、五十二、八十九、一百零七则；第二种：贬义点评，第五十九则，第六十九则；第三种：褒贬均有，第八则、第九则。由此可以看出，周邦彦在王国维的词话中评价还是很高的，但也不排除被王国维批评贬低的时候。

二、《人间词话》中对周邦彦的点评

在《人间词话》中我们可以看出，王国维对大多数北宋词人是十分欣赏的，而对南宋词人的态度确实存在着较为明显的偏见，以至于在评点南宋词人吴文英、姜夔和张炎时也是毫不留情，不知道是周邦彦的词真的为王国维所欣赏，还是说这个北宋词人的身份，让周邦彦在王国维的心中有了点不一样的评价。但是对于周邦彦的总体评价还是很高的。

（一）褒义评价

在10则点评中，有6则都是王国维对周邦彦的夸奖，足以见得王国维对周邦彦的喜爱。如在表达其“隔雾看花”观点时，与姜夔《念奴娇》、《惜红衣》二词对比。肯定了周邦彦的言情体物的创作之才。王国维在《人间词话》中不止一次的写了自己“隔”与“不隔”的观点，王国维的对“不隔”是极力推崇的，这样才能体现他对诗词“真”的这种词的审美追求。而周邦彦的言情体物特长，直接的将景物展现在眼前，这种词作方式刚好就是王国维最为喜欢的，也难免王国维对其多为褒评。

再来是王国维的“境界”说，王国维在《人间词话》中从开始到结尾，其主脉络就是阐述自己的“境界”说。最出名的莫过于他在第二则中就书写的人生的三种境界，三境界也是王国维的得意之处。现今看来这三境界是王国维自己“以意逆志”的在给人生分成三种境界，且这三句词原意也并非是表达这个意思，但也是王国维的一种创新，将诗词为己的一种方式。王国维在文章各处来阐发自己的“境界”说观点，如“词以境界为最上。这些都在阐述王国维的“境界”说，而且是作为自己评价词品好坏的重要标准。

在“境界”说中，王国维又将境界分为“有我之境”与“无我之境”，此二者没有高低之分，到与王国维爱将诗词分高下的习惯有些出入。针对于这种“有我之境”与“无我之境”的划分，周邦彦被王国维划到了“有我之境”的行列。

（二）贬义评价

如果说王国维对周邦彦很是喜欢的话，从上述一些例证中就可看出。但是在《人间词话》中，我们也不免发现有一些对周邦彦的评论又是比较负面的。在词的雅正方面，王国维评价周邦彦用词也就显得比较犀利，未免让人觉得反差较大，一边夸周邦彦的格调高、境界深、表物之神韵，但在词的雅正方面，王国维就显得比较苛刻了，对其做艳词表示不满，究其原因是王国维本身还是比较保守的，且受刘熙载的影响较大，所以在评价周邦彦的艳词方面也就用词较为负面了。从此句中，我们完全可以看出刘熙载对王国维的影响，尤其是在评价周邦彦的词品上，更是划到了荡的层面上，也不免为王国维所惋惜，称其不能做一流的词家。这两则评价中我们即可看出，王国维也有自己的矛盾之处，周邦彦的词作意境手法为他所欣赏，但是词的雅正方面，王国维还是坚守着传统的思想，即使周邦彦为他所喜，但也不能左右他对词的雅正的偏执要求。

（三）褒贬并存

在王国维的视域里面，周邦彦是一个很不错的词作家，但是也是一个让其爱恨割舍不清的词人，一个“但恨”之词，就写出了王国维对周邦彦的矛盾心情，他一边喜欢周邦彦的言情体物，一边对周邦彦词中的境界做出欣赏，但也无法忽视周邦彦创意偏少的缺点，所以用一个恨字，来抒发自己的可惜之情。而在境界的深远方面，虽然不如王国维更喜欢的欧阳修和秦观，但是周邦彦的词作工巧却也是被王国维认可的，称之不失为第一流的作者。这也表现出王国维虽然强调天才的观点，但也不否认人为的努力来创造更好的词曲的行为，将王国维的词论思想，表达的更为明确。

王国维是一个不喜欢用代字的词人，且也不喜过分修饰琢磨文字，重视顺理成章，真情实感。这就与他喜欢五代词和北宋词所相通，当一个文体发展到鼎盛时期，就会有规范的格式和韻律，虽然在形式上更为统一，却也限制了其发展，而词到了南宋正是如此，在前人的基础上，词的格式发展的愈发规范，那么限制也就越来越多，人们能创新的地方也就越来越少，这是一个文体发展的趋势，但也是一个文体的悲哀。王国维不喜过于修饰的词句，故而在批评南宋词人和近人对南宋词崇拜的这件事上也就显得有些偏执。

在《人间词话》中，我们可以看到在王国维视角中的周邦彦，可以根据点评周邦彦的句子中来反窥王国维的词学审美，也可进一步推敲王国维的用意，《人间词话》给我们提供了很多文论观点，为今后我们研究古代文学和词学提供了更好的角度。但是王国维对周邦彦评价的片面性，也让我们意识到作为一个文学大家，王国维也逃脱不了自己个人的审美，做不到客观的评价，但这都为我们研究周邦彦和王国维提供了很好的素材。

注释：

①罗忼烈.试论宋词选集的标准和尺度 [J].上海：文艺理论研究，1983（4）：114-118页.

②王国维著.陈赋点评.人间词话[M].北京：北京联合出版公司，2013：18页.

【参考文献】

[1]王国维著.陈赋点评.人间词话[M].北京：北京联合出版公司，2013.

[2]叶嘉莹.王国维极其文学批评[M].广州： 广东人民出版社，1982.

[3]姚柯夫.《人间词话》及评论汇编[M].北京：书目文献出版，1983.

[4]施议对.人间词话译注[M].长沙：岳麓书社，2008.

[5]曹旭，陆路.王国维视域中的周邦彦词 [J].文艺理论研究，1983（4） .

[6]沈文凡，张德恒.王国维《人间词话》百年研究史综论[J].中外文化与文论，2010（6）.

[7]黄纯.在品评词人中构筑词学理论大厦对《人间词话》中词人品评的定量分析[J].北京教育学院学报，2011（6）.