浅析生命度对山西河津方言的影响

摘 要：本文主要从三个方面对生命度对河津方言的重要作用进行分析：第一，河津方言中只有人称代词存在数的对立，其他名词则没有，人称代词“我”“你”“他”“咱”“伢”后面都可以加上“叽”表复数；第二，河津方言中富有特点的两个构词法分别是重叠和子尾，通过重叠和子尾构成的名词大部分是无生名词，生命度很低，生命度高的名词较少；第三，河津方言的“叫”字句中，“叫”既可以表处置义也可以表被动义，何时表处置何时表被动，主要取决于句中前后两个名词的生命度高低情况。

关键词：山西方言 河津 生命度

一、引言

生命范畴本是人类针对自然界万物提出的概念。人类为了更好地认识和改造世界，按生命度的高低对自然界的万物进行了分类，例如人类、动物、植物等，类别不同，生命度也不同，人类高于动物，动物高于植物，这些都作为基本常识存在于人们的潜意识中。而语言与人类社会密不可分，是人类日常交际的基本工具，这些现象不可避免地投射到人类的语言当中，或多或少地对语言产生了一些影响，这就使得生命度不仅是一种自然现象，也成为一种语言现象。

1924年，奥托·叶斯柏森（Otto Jespersen）最先在《语法哲学》一书中提到语言当中的生命范畴问题。他主要通过“性别和属性”来关注语言中的有生性与句法的关系：第一，生物性别（sex）与性（gender）范畴及其形式之间的关系；第二，有生物、无生物在语法（主要是语法性范畴）上的表现①。他找到许多有生物与无生物在句法结构中的形式标记对立，充分证明了生命现象在语言中有其相应的语法表现。

20世紀70年代之后，“生命度”及其相关名词作为语言学术语陆续被语言学词典收录并进行释义。哈特曼（R.R.K.Hartman）和斯托克（F.C.Stork）合著的《语言与语言学词典》收录了“animate”一词，释义为：“动物名词：名词的一类，这类名词指人或动物。动物和非动物这两个范畴在某些语言的语法中起性的作用。如俄语阳性名词第四格形式的变化，取决于该名词是不是动物名词。”

戴维·克里斯特尔（David Crystal）的《现代语言学词典》中收录了“animate/animateness”这一词条，沈家煊将其翻译为“有生的/有生性”，该词典对这一词条的解释为：“有生的：对词（特别是名词）作语法分类时用来指其指称对象是人和动物的那个子类，与无生命的实体和概念（inanimate/inanimateness）相对立，某些语言用形态手段来区分有生性和无生性。”

马修斯（P.H.Matthews）的《牛津语言学词典》中同样收录了“animate”这一词条，并解释为：“有生的：（名词）指称可以运动的实体，或被感知到按照自己的意愿而行动。例如人、马。因此这一特征涉及一些搭配或选择限制，例如，动词‘死的主语要求有生。”

可以看出，各词典对“animate”一词的内涵的界定几乎相同，虽然翻译成汉语所使用的词语并非完全相同，但是其本质是一致的，是名词的一类，所指称的对象仅限于人和动物，即有生命的物体。

伯纳德·科姆里（Bernard Comrie）在其《语言共性和语言类型》一书中对生命度的研究可以说是目前最为全面且深入的。在第九编“生命度”中，作者将“生命度”初步定义为一个等级：人类>动物>无生命物。他明确指出，语言学中所说的生命度与其原始意义并非完全吻合，并对语言学中的“生命度”进行了区别，例如第一、第二人称与第三人称的区别，代名词与非代名词的区别，专有名词、亲属称谓与其他人类名词的区别，男性女性的区别，动物内部的区别，无生命物内部的区别等。伯纳德·科姆里对受生命度支配的语言现象进行了详尽的分析，结合各国语言材料指出生命度在名词短语形态、动词一致关系中的重要作用，在动词一致关系中，生命度等级甚至可以使语法关系失效。伯纳德·科姆里通过分析与生命度有关的各参相得出了一个关于生命度性质的最终结论：生命度等级不可能归结为任何单一的参相，只包括原来意义上的生命度本身，实际上生命度等级反映了人类在好几个参相之间一种自然的交互作用。②

随着国外理论的传入，国内对生命度的研究渐渐有所成果，开始受到一些学者的关注。王珏的《生命范畴初论》是国内第一部研究生命度的专著，主要从词汇方面对生命度进行研究，将词汇分为有生词和无生词，并分析它们的特点和用法的区别。其余更多的是从语法语义的角度切入，结合汉语对生命度进行研究。李临定在《现代汉语句型》一书中提出意志句与非意志句，马庆株在《自主动词和非自主动词》一文中提出自主动词与非自主动词都涉及到了生命度。还有杨海明《生命度与汉语句法的若干问题》、钟书能《生命度——构建语言意义的核心因素》、高莉萍《生命度对汉语句法语义的制约和影响》，都是从语法语义角度对生命度进行分析研究。此外，高莉萍《生命度对汉语句法语义的制约和影响》、李秀明《生命度等级的提升和降低——修辞新创结构的构成规则之一》、李艳《移就中的生命度等级转移规律》还对修辞中生命度的高低转换进行了分析，指出在使用修辞的过程中，低生命度的词可以用于高生命度的概念，而高生命度的词也可以用于低生命度的概念，但是，生命度等级会提升或降低，发生暂时性变化。黄成龙在《羌语中的生命度等级序列》一文中结合生命度理论对羌语中的生命度等级进行了分析和排列，对研究方言中的生命度现象有一定启发。

河津市地处山西省西南部，运城地区西北部。汾河流经河津境内，将河津分为汾北和汾南两部分，两部分地区方言略有差异。总体而言，河津方言属山西官话汾河片解州小片。本文结合河津方言语料，对生命度对河津方言中的人称代词、构词法的重叠与子尾以及“叫”字句这三个部分的影响进行描绘和分析。

二、人称代词复数

伯纳德·科姆里在分析生命度对名词短语形态的影响时提到，有一种与生命度有关的对立现象：生命度较高的名词短语存在数的区别，而生命度较低的名词短语往往不存在数的区别。他试图对这种现象进行解释：可能是人类更关心生命度较高的实体作为个体出现，而生命度较低的实体往往被看作一团模糊体，所以也就无所谓是否有数的区别。汉语普通话中也存在这样的情况，例如“我”“你”“他”作为人称代词指的是单个人，在其后加“们”则表示复数，数量一定在一个以上。河津方言中，同样是在人称代词后加后缀“叽”表示复数。河津方言中的基本人称代词见表1。

表1：河津方言基本人称代词单复数表

人称代词单数 人称代词复数

我 我叽

你 你叽

他 他叽

咱 咱叽

伢 伢叽

表1列出了河津方言中使用频率较高的人称代词，“我”“你”“他”分别是第一、第二、第三人称代词，使用时所指称的一定是一个人，与普通话相同。如果在后面加上“叽”成为“我叽”“你叽”“他叽”，指称的就是两个以上的人。例如：

（1）我不会画画。

（2）你可要照顾好你自己的身体。

（3）他也是听人家说下。

（4）我叽都不会画画。

（5）我给你叽一人买下一歪（一个）。

（6）这事就是他叽做不对。

（7）你叽明到都准点来，别迟了。

例（1）～（3）中的人称代词都表单数，例（4）～（7）中的人称代词都表复数。

“咱”在河津方言中发音为[t?hia324]，既可以表示单数，也可以表示复数。表单数往往指代说话人自己，表复数往往指代说话人和听话人。如果后面加了“叽”就只能表复数，在句子中同时指代听话人和说话人。例如：

（8）伢不爱见咱，咱自己就知趣些。

（9）咱一会逛街走。

（10）妈，咱走吧。

（11）叫我给咱叽买菜去。

（12）咱叽都走，叫他一人在兀嗒坐著。

例（8）中的“咱”表单数，代指说话人自己，例（9）、（10）中的“咱”表复数，代指说话人和听话人，例（11）、（12）中的“咱叽”表复数，指代说话人和听话人。

“伢”在河津方言中是“人家”的合音，使用广泛，多用于背称，指称的人往往不在说话现场。“伢”表单数，“伢叽”表复数。例如：

（13）伢是哪啊，还见你叽惊啊。

（14）我姨伢早都走啊。

（15）伢叽都不在你屋吃，刚刚都走啊。

（16）咱叽能和伢叽比啊，差就不是一点。

例（13）、（14）中的“伢”表单数，例（15）、（16）中的“伢叽”表复数，代指两个人以上。

需要注意的是，“叽”在河津方言中只能出现在表1所列出的五个人称代词之后，河津方言中的其他人称代词如“自己”“各子”等，不具备这样的用法。此外，其他指人的专有名词、普通名词短语、动物、植物等后面都不能加“叽”来表示复数。由此可以看出，河津方言中的复数标记“叽”在一定程度上体现了生命度的等级序列，人称代词生命度等级要高于其他指人名词短语、动物、植物等，而且人称代词内部也会有等级差，“我”“你”“他”“咱”“伢”这五个可以添加后缀“叽”的人称代词的生命度要高于反身代词“自己”等其他人称代词的生命度。

三、名词的构词法特点

河津方言构词法有一个显著的特点，就是重叠和子尾非常重要，河津话中的大部分词都是通过这两种方法构成的，名词也不例外。观察发现，通过重叠或添加子尾构成的名词大部分是生命度较低的名词，生命度高的名词很少。

（一）重叠

重叠是河津方言构词法的主要特点之一，河津方言中的名词、动词、形容词、拟声词等都可以通过重叠构成新的名词，具有很高的能产性，本文主要以名词为讨论对象。通过整理观察发现，这些由重叠构成的新名词中，生命度低的名词所占的比例要远远高于生命度高的名词，而且低生命度名词的使用频率也更高一些。无生名词数量最多，使用频率也最高。例如：

事事 杯杯 椅椅 桌桌 面面 盘盘 珠珠 褂褂

袄袄 水水 汤汤 糖糖 角角 烂烂 生生 冷冷

盖盖 布布 毯毯 绳绳 杆杆 棍棍 本本 盒盒

框框 包包 袋袋 柜柜 碗碗 豁豁 笼笼 草草

锯锯 拐拐 顶顶 刷刷 渣渣 板板 爪爪 瓤瓤

齿齿 篓篓 坡坡 管管 皮皮 牌牌 气气 把把

跳跳床 鸡爪爪 山沟沟 蹦蹦车 泡泡糖 枣核核

糖水水 温温水 瓷盆盆 铁铲铲 菜汤汤 地蔓蔓

毛褂褂 洗脸盆盆 前前后后 里里外外 上上下下

以上都是通过语素重叠构成的无生名词，在河津方言中还存在大量类似的重叠式无生名词，不再一一列举。当然，并不是说河津方言中完全没有重叠式的有生名词，只是相比之下数量要少很多，主要包括两种情况：1.人类，包括亲属称谓，例如“姨姨、娘娘、爸爸、妈妈、大大、姐姐、舅舅、亲亲”等，此外还有“疯疯、憨憨”指流浪汉，带有强烈的贬义色彩；2.动物，除了多为儿童用语的“狗狗”外，还有“蛛蛛、虫虫、毛毛虫、吱唠唠、蚂蚂蚍蜉”等，都指昆虫类。这两类名词都是有生名词，但是可以发现每一类中这些重叠式名词的生命度与同类的其他名词相比都是比较低的。在指人名词中，亲属称谓的生命度要低于人称代词；在动物类中，昆虫与其他动物如“马、驴、猪、狗、猫”等动物相比生命度也是比较低的。也就是说，河津方言里通过重叠构成的名词当中，无生名词占了绝大多数，而为数不多的有生名词生命度也是比较低的。

（二）子尾

河津方言的构词特点除了重叠以外，还有一个非常鲜明的特点就是通过添加“子”尾构成名词。河津方言中没有儿化韵，儿化韵的语法及语用功能都通过子尾来实现，所以子尾在河津话中非常丰富也非常重要，名词、动词、形容词等各种实词以及实词性语素，加上子尾后都可以构成名词。“子”一般有[tei0][nei0][lei0]三种读音，在鼻音韵母后面一般读[nei0]，下文用“吶”标示；在非鼻音韵母后一般读[tei0]，下文用“得”标示；[lei0]在语气很弱、说话人很随意的情况下才使用。与重叠一样，子尾具有这样一个特点：通过添加子尾构成的名词中，无生名词或生命度较低的名词占绝大多数，有生名词或生命度较高的名词只占很小一部分。无生名词例如：

桌得 椅得 被得 杯得 褥得 豆得 本呐 管得

饺得 包得 袋得 柜得 车得 镜得 擦得 角得

梳得 尺得 扇呐 粽呐 房呐 胡得 腰得 饼呐

鞭呐 筷得 辫呐 盘呐 秃得 箱呐 扣得 钉得

席得 毯呐 炉得 茄得 裙呐 膘得 剪呐 塞得

帽得 冷得 袜得 酵得 窖得 茅得 盆呐 叶得

票得 镊得 架得 肚得 鼻得 花得 锁得 院呐

勺勺得 锤锤得 纽股得 痂痂得 爪爪得 坏坏得

酸酸得 豆角得 核核得 瓤瓤得 面面得 麻椒得

以上列举了河津方言中无生子尾词的一部分，日常生活中还有很多子尾词，使用频率都很高。当然并不是说有生子尾词完全没有，只是相比之下数量较少，主要有两类：1.人类，主要包括对残疾人士的称呼如“聋呐、瞎得、瘸得、哑得”等，还有一些人名的昵称如“二得、三得、娟呐、国得”等；2.动物，一种是对动物幼崽或小动物的称呼，而且也仅限于少数几种动物如“猪娃得、兔娃得、狗娃得”等，此外就是表示昆虫的名词，如“蝇呐、蚊呐”，是使用频率较高的。可以看出，与大量的无生子尾名词相比，有生子尾名词的数量少之又少，上面列出了日常生活中较常使用的一些名词，未列出的那些使用频率非常低。

可以看出，在河津方言中，通过重叠和子尾这两种构词法构成的名词生命度都比较低，但是并没有一个明确的界点可以对这些词中哪些是无生名词，哪些是有生名词进行划分，而是更偏向于表现为一个连续体的形式。大部分的实词或语素通过重叠和添加子尾可以构成无生名词，有一小部分构成了有生命词，它们的生命度等级高低不同。

四、“叫”字句

普通话中一般使用“把”字句和“被”字句表示处置意义和被动意义，河津方言中不使用“被”字句，更多地使用“把”字句和“叫”字句。“把”字句只能表示处置义，而“叫”字句既可以表示处置义，也可以表示被动义。一般情况下，关于“叫”字句表何意义，当地人很少相混，这主要取决于施事和受事的生命度高低的不同，一般生命度高的是施事，生命度低的是受事，从而决定了“叫”何时表处置义，何时表被动义。例如：

（17）我叫火弄灭啊。

（18）火叫我弄灭啊。

“我”的生命度高于“火”，这决定了只能是“我”把“火”弄灭，而不可能是“火”把“我”弄灭，“叫”在例（17）中表处置义，在例（18）中表示被动义。不同的是，例（17）中强调“我弄灭了火”这个事实，例（18）中更强调把火弄灭的人是“我”。“叫”字句中施事、受事的生命度也大致遵循“人>动物>植物>无生命物”这样一个等级序列，生命度越高，在句中就越有可能充当施事，生命度越低，在句中就越有可能充当受事。例如：

（19）我叫碗打啊。

（20）碗叫我打啊。

（21）我叫果得卜（树）剪啊。

（22）果得卜（树）叫我剪啊。

（23）我叫狗打唠一顿。

（24）狗叫我打唠一顿。

（25）马叫草都吃啊。

（26）草都叫马吃啊。

例（19）、（21）、（23）、（25）中，生命度高的名词在前，生命度较低的名词在后，即施事在前，受事在后，所以“叫”表处置义。例（20）、（22）、（24）、（26）中，生命度低的名词在前，生命度高的名词在后，即受事在前，施事在后，所以“叫”表被动义。不同动物的生命度也有高低之分，一般来说，动物体积越大，生命度越高。例如：

（27）狗叫鸡咬啊。

（28）鸡叫狗咬啊。

（29）鸡叫蛐蛐吃啊。

（30）蛐蛐叫鸡吃啊。

例（27）、（28）中，狗是施事，鸡是受事，不会产生歧义，因为狗的生命度比鸡高，例（27）中的“叫”表示处置义，例（28）中的“叫”表示被动义。例（29）、（30）中，鸡是施事，蛐蛐是受事，因为鸡比蛐蛐生命度高，例（29）中的“叫”表示处置义，例（30）中的“叫”表示被动义。

在“叫”字句前后都是指人名词短语，并且一个实指一个虚指的情况下，虚指的名词往往生命度较高，充当施事，实指的名词生命度较低，充当受事。例如：

（31）小王叫人打啊。

（32）两人叫小王打啊。

例（31）、（32）中，小王充当受事，“人”“两人”充当施事，“叫”表示的分别是被动义和处置义。

其他情况下生命度对“叫”字句的影响比较有限，仅依靠生命度往往不能准确判定谁是施事，谁是受事，从而引起歧义。例如：

（33）小李叫人家打啊。

（34）人家叫小李打啊。

调查发现，即使是土生土长的河津人对例（33）、（34）的理解也有差异。有的人认为，两个句子中的“小李”都是受事，“人家”都是施事，而有的人認为，例（33）中的“小李”是施事，例（34）中的“人家”是施事，此时“叫”表处置义还是表被动义无法明确区分。也就是说，当“叫”字句前后名词处于同一个生命等级的时候，生命度的影响比较有限，仅靠生命度无法判断“叫”表示的是处置义还是被动义，而要根据语境或者其他语句的组成部分来判断。

生命度是近年来从国外传入的理论，虽然在国内发展还很不成熟，但具有重要研究价值。山西河津方言中，名词生命度总体是符合“人>动物>植物>无生命物”这个等级序列的。人称代词“我”“你”“他”“咱”“伢”都可以加上后缀“叽”成为“我叽”“你叽”“他叽”“咱叽”“伢叽”，用来表示复数，而其他指人名词则不行，说明人称代词的生命度要高于其他指人名词；重叠和子尾是河津方言中两个独特的构词法，这两个构词法与生命度联系密切，通过重叠和子尾构成的名词大多是生命度较低的名词，主要是无生名词，有生名词只占较小的一部分；“叫”字句在河津方言中表处置义还是被动义，也在一定程度上取决于生命度，生命度高的往往充当施事，生命度低的往往充当受事，施事在受事前“叫”表处置义，受事在施事前“叫”表被动义。

注释：

①杨海明.生命度与汉语句法的若干问题研究[D].广州：暨南大学

博士学位论文，2007.

②伯纳德·科姆里.语言共性和语言类型[M].沈家煊，罗天华译.北

京：北京大学出版社，2010.

参考文献：

[1]伯纳德·科姆里.语言共性和语言类型[M].沈家煊，罗天华译.

北京：北京大学出版社，2010.

[2]高莉萍.生命度对汉语句法语义的制约和影响[D].天津：天津大

学硕士学位论文，2005.

[3]杨海明.生命度与汉语句法的若干问题研究[D].广州：暨南大学

博士学位论文，2007.

[4]史秀菊.河津方言研究[M].太原：山西人民出版社，2004.

[5]赵瑞兰.汉语名词生命度初论[D].广州：华南师范大学硕士学位

论文，2007.

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[7]李艳.移就中的生命度等级转移规律[J].安徽大学学报（哲学社

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[8]曹瑞芳.山西阳泉方言的“子尾”构词方式及相关问题[J].语文

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[9]黄成龙.羌语中的生命度等级序列[J].汉藏语学报，2013，（1）.

[10]乔全生.山西方言“子尾”研究[J].山西大学学报（哲学社会

科学版），1995，（3）.

[11]温春燕.山西祁县方言重叠式名词的构词特点[J].汉字文化，

2004，（1）.

（任晓静 山西太原 山西大学文学院 030006）