《睢阳五老图》，“老干部”们的幸福生活

刘雯昕

这幅画作绘制的是冯平等5位北宋名臣的全身肖像，却惨遭分割，流落海外。

提到退休生活，你的脑海中会浮现怎样的画面？是喂马劈柴周游世界，还是含饴弄孙颐养天年？在北宋初年，5位朝廷重臣的选择是退居乡野，在青山绿水间过着吟诗作赋的风雅生活。时至今日，我们还能透过丹青画卷看到他们暮年的惬意和悠闲。

这幅描摹“老干部”们幸福生活的画卷便是举世瞩目的《睢阳五老图》（“睢”音同“虽”）。它诞生于宋代，流传有绪，不仅肖像部分价值连城，题跋部分也颇负盛名。近日，在上海博物馆举办的“‘弘一斋书画精品展”上，人们有幸一睹这册穿越千年的珍藏。

孙氏捐赠的极品书画

此次展览的藏品均出自“弘一斋”，主人是民国儒商孙煜峰。孙煜峰原名寿喜，江苏江阴人。17岁时读到梁简文帝《咏朝日》诗：“团团出天外，煜煜上层峰。光随浪高下，影逐树轻浓”，深喜诗中昂扬奋进的寓意，便自行改名为“煜峰”。1929年7月，28岁的孙煜峰前往莫干山疗养，静养期间读到经书“境由心造，心随境迁，何莫而非幻耶”，受到佛法感召，下山时他发愿皈依佛教，并将自己的居所命名为“弘一斋”。

少年时代，孙煜峰便显露出出众的天资，无奈家中清贫，只能自学。上世纪二三十年代，他白手起家，在商界声名鹊起。1935年，孙煜峰有机会两赴欧洲参加伦敦中国艺术品国际展览预展，亲眼看到了选自北京故宫博物院的大量青铜器、古代书画、丝绸织绣、玉器、景泰蓝、古籍善本和家具等，这让他大为震撼，从此便将自己的志趣锁定在中国古代书画的鉴定与收藏上。

此后，他拜在国学大师唐文治门下，一边刻苦读书、研习经典，一边与志同道合的至亲好友切磋探讨、互通有无，逐渐形成了自己独到的鉴赏眼光和收藏趣味。

孙煜峰的书室“弘一斋”中，藏有历代书画作品数百件，包括经卷、信札、诗卷、对联、人物画、山水画、花鸟画等，可谓种类繁多，从宋代到民国，时间跨度近千年。其中既有《睢阳五老图题跋》册、张雨《行书台仙阁记》卷等传世名作，还有许多不起眼的非名家名派之作；既有“清六家”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平）的绝世佳品，也有扬州画派和海上画派的得意之作，可见收藏者独到的眼光，以及海纳百川的胸襟。

1964年11月，孙煜峰先生受罗布泊原子弹试验成功的感召，致信上海市博物馆，希望将所藏珍品捐赠给国家。他在捐赠信中写道：“为了纪念我国第一颗原子弹爆炸成功，特将本人收藏的古书画四十件，捐献给你馆，用以纪念我国核试验成功。惟恐真伪莫辨，拟先将上述各件送请你馆鉴定，如有赝品，即请退回，确属真迹之品，悉数捐献你馆。捐献画的目录待鉴定后补送，事出真诚，务乞收纳，书不尽意，诸希察照为幸。”

隔了几天，孙煜峰又特意去电催办，他说：“我说话算数的，你们可任意选择、调整。”他惟恐上海博物馆不收，一再催促且任凭拣选，一片真诚之心，令人敬佩。

就这样，在“文革”时期“破四旧”浪潮袭来之时，孙家以“捐献国家”的正当理由，挽救了这些传世精品，使它们安然躲过一劫。

孙氏的第二次捐赠，则是在孙煜峰逝世14年之后的1981年。孙煜峰的遗孀王德封女士，遵照丈夫遗嘱，带领8位子女又向上海博物馆捐赠了书画文物82件。当时的上海市文物管理委员会在上海博物馆举办了隆重的捐赠仪式，并为其全家颁发奖状。

耄耋雅集，文坛盛事

据孙煜峰手稿记载，他于1942年得到了《睢阳五老图》册。1965年，孙煜峰将《睢阳五老图》上下两册及大量研究性笔记一并捐赠上海博物馆。上册真本，即《睢阳五老图题跋》册；下册副本，即为明朱集璜《录睢阳五老图题跋》册，肖像部分乃明代尤求临摹之作。

《睢阳五老图》原本是宋人画作，描绘的是北宋仁宗时的5位名臣——杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平致仕后，归老睢阳，赋诗酬唱的生活。虽然画者的身份如今尚不可考，但他却用极其生动的笔触，留住了“退休老干部”们暮年的幸福时光。

据史料记载，唐代白居易就曾组织过类似的“老年聚会”，参与者多以年老官员或已致仕官员为主，一般年龄为70岁以上。与会者诗文唱和、觥筹交错，聚会的终极纪念物，则是抄录与会赋诗和“写其形貌”的画卷。

北宋的士大夫显然受到了白居易的啟发，也继承了这种绘图纪实的传统。据画中题词记载，这5位老人均是“退休高官”且年至耄耋：丞相祁国公杜衍80岁，礼部侍郎王涣90岁、兵部郎中朱贯88岁、驾部郎中冯平87岁，年纪最长的司农卿毕世长，时年已经94岁。在“人生七十古来稀”的古代社会，这样的耄耋雅集确实值得大书特书。

画面中，所有人皆深衣乌帽，体态恭肃，气度雍容，颇有古风。仔细观察可以发现，画中老人举动各异，神色也不尽相同。朱贯端庄严肃，冯平安详清和，王涣沉稳凝重，杜衍幽默慈祥，毕世长年龄最长，眉宇间却带有一种朝气和轻盈。我们几乎可以从中窥见他们不同的人生态度和行事风格，可谓惟妙惟肖。

北宋名臣钱明逸曾为此画作序，记下了这一盛事：“暇日宴为五老会，赋诗酬唱，怡然相得。诸人形于绘事，也纪其盛……于今图识相传，以为胜事。”宋代诗人张贵谟和邵雍则分别用“乌靴席帽红尘里，幻出睢阳五老图”“四朝遗列承平日，两世观风树大桓”记录下对此图的观感。史传欧阳修、晏殊、范仲淹、文彦博、司马光、程颢、程颐、苏轼、黄庭坚、苏辙等18位名人都曾为之奉诗，可见这次集会实乃文坛盛事。

值得注意的是，《睢阳五老图》的珍贵不仅在于画作本身，历代名家的题跋在书法史上也具有极为重要的地位。在《睢阳五老图题跋》册上，可以观赏到宋元明清50余家的题跋及观款，其中包括宋代的蒋璨、范成大、杨万里、洪适，元代的赵孟頫、虞集、柳贯，明代的文徵明、董其昌，清代的钱谦益，近代的吴湖帆等，皆是赫赫有名的文人雅士。

那么，《睢阳五老图》的原画是否还存世呢？原画、题跋册与摹本之间有何联系？这部千年之前的画作又是如何保留下来的？在这些谜团背后，所带出的是这幅传奇画作在近代遭逢的一段苦厄时光。

辗转流离的传世之旅

谈到《睢阳五老图题跋》册的前世今生，上海博物馆书画部副主任凌利中认为，“一幅国宝能如此有绪地流传，在画史上是十分罕见的”，堪称中国古代书画鉴藏史上的典范。

睢阳五老图》描摹的是5位“重量级老干部”的退休时光，一经完成便引起了在朝在野不同文人群体的关注。尤其是5位老人的家族后人，他们争相收藏，希望将祖辈的荣光传至后代。

据史书记载，《睢阳五老图》完成后，钱明逸于北宋至和三年（1056年）为其作序，此后这件作品便藏于毕世长的后人手中。南宋绍熙二年（1191年），画作流入朱贯家族，此后偶有借出，但基本为朱氏保管珍藏。到了元朝朱德润一代，这位名满天下的画家遍邀文人雅士，得到了赵孟頫、虞集、柳贯等名流题跋，使得此图愈加珍贵。

根据专家考证，《睢阳五老图》最后一次见诸文字记载，是在康熙四十六年（1707年）。这一年，这幅长卷被改卷为册，呈现出如今我们见到的形态。而当时的朱家子孙朱懋修，作为著名理学家和《朱子家训》的作者，曾在图卷上留下一篇跋记。文中感慨道：“今幸有复归之机，懋个力虽至薄，又何爱数十金而不为祖宗延一线脉耶？”情感真挚，言辞感人。这是朱氏后人在图卷上的最后一次题跋，也为此图在朱氏家族中流传近500年的历史画上了句号。此后，《睢阳五老图》流落他姓，再未回藏朱氏家族。

咸丰、同治年间，著名收藏家狄曼农藏有《宋人五老图》和《元王蒙青卞隐居图》，其子狄平子在《平等阁笔记》里记下了左宗棠幕僚王霞轩强夺这两幅画作的故事。他说，父亲狄曼农生平最宝爱之画有二，一为元代王叔明的《青卞隐居图》，一为宋人画《五老图》。此二者，狄曼农从不轻易示人。然而，在狄曼农任江西知县期间，江西按察使王霞轩得知狄氏藏品，巧取豪夺不成便怀恨在心。后来，狄曼农所辖地区发生了两大家族的械斗，王霞轩趁机派兵干预，意图以反叛之名荡涤村庄，唯有狄曼农交出藏品才能罢休。狄曼农虽然心痛不已，却不愿殃及池鱼，最终忍痛割爱，将藏品交给了王霞轩。

随后，王霞轩为博取上司欢心，便将《睢阳五老图》进献给了左宗棠。但左宗棠赏玩数十遍后并未接受，认为将此图还给五老的后人更为妥当。但王霞轩却阳奉阴违，将此画以300金出售，从中牟取暴利。1915年，《睢阳五老图》流入蒋梦蘋之手，此后虽不见文字记载，但经故宫博物院王连起先生考证，此画便是通过蒋氏分售出国，自此支离破碎。

20世纪上半叶，《睢阳五老图》原图及部分题跋流落至美国，被一分为五，藏于三家博物馆：王涣和冯平像保存在华盛顿弗利尔美术馆，杜衍和朱贯像保存在耶魯大学美术馆，毕世长像及部分题跋保存在纽约大都会博物馆。因为外国人对汉字题跋缺乏鉴赏能力和收藏兴趣，其余的题跋又逐渐流回国内。

《睢阳五老图题跋》册回到国内后，先归于书画鉴定大师张葱玉，张家为了偿还上万元旧债，便将它和其余一批书画抵押给了孙煜峰的弟弟孙邦瑞。弟弟后来又将题跋册转让给哥哥。直到1965年，孙煜峰将其捐赠上海博物馆，这才终结了题跋册的千载漂流。

那么，上海博物馆展出的肖像摹本又是怎么回事呢？对此，凌利中形象地解释说：“古时候没有复印机，原作又只有一本，而5位老人的后代都想保存自家祖先的画像，因此就请画家们临摹，从而产生了多份摹本。”根据王连起先生的考证，从文献及实物来看，可知的《睢阳五老图》有6件摹本，但今存于世的仅有石渠著录本、尤求本和明人佚名本3种。据上海博物馆副研究员李兰介绍，尤求临摹的《睢阳五老图》是目前所发现的尤求最早的传世之作，也是多个《睢阳五老图》摹本中质量最高的一本，再次印证了这部书画俱佳的题跋册，实乃不可多得的宝藏。