中华文明的第一块基石

蒿峰

玉鸟

鸟的形象在玉器中出现很早，几乎从红山文化直到良渚、龙山、齐家，玉器中都有鸟的形象。著名的有红山文化玉鸮，成为红山文化代表器物之一。良渚文化中，玉琮上多次发现阴线刻鸟立于祭坛之上，兽面纹中亦有鸟的元素。龙山文化大玉璋其纹饰就是鹰。金沙遗址出土的金饰，仙鸟围绕太阳飞行，齐家文化有鸟纹的玉璧，亦有小型圆雕的玉鸟。

先民们对鸟的崇拜由来已久，鸟在先民意识中是能高飞冲天，自由翱翔与天神对话的动物，因此不断被神化。许多部落把鸟作为图腾，称为神鸟。许多部族的神话中都把本部族说成是神鸟的后代，如东夷人、少昊等。至商代，更有“天命玄鸟，降而生商”的说法，说商族的先人便是玄鸟所化，所以到商代，玉鸟作品多了起来。

商代玉鸟有圆雕亦有片雕，有写实的，亦有抽象的。玉雕中出现了超现实想象中的凤。商代鸟形玉饰轮廓简练，规矩严谨，线条华丽，造型生动。写实型的鸟与真实鸟类区别不大，夸张型、抽象型的鸟则想象雄奇，构图怪异，充满神秘之感。商鸟头有高冠，有的作鸟首兽身，有的作兽首鸟身，巧妙结合，浑然一体。鸟身用商代特有双阴挤阳线装饰，华丽高贵。商代的玉鹦鹉勾喙、短尾，足爪粗壮，高冠巍峨，显得庄严而神圣。凤的形象在商代开始出现，一般身形舒长，尖嘴圆目，凤身不用几何纹装饰，而是用双阴线勾画出鸟翅和长长蜷曲的尾翎，线条舒展流畅，显出君临天下的超凡气质。

西周玉鸟片饰多，神化了的凤鸟纹大量出现。一般为圆目尖喙，高冠雄视，身姿挺拔，翅尾皆用一面坡阴线装饰，舒展修长，并经常与龙纹出现在一起。

春秋战国凤类的造型进一步固定。其他鸟类玉饰数量锐减，渐成凤的一统天下。战国到汉，凤纹成为玉雕的主体纹饰，也成为商周以来青铜器上主要的装饰纹。凤一般有长长的冠，尖喙圆眼，烱烱有神，羽翼飘扬，尾部长而蜷曲，足爪刚劲，近似动物腿爪。玉雕上大量龙凤合体的佩饰，玉璧尤其是出廓璧多雕有凤的形象。此后，龙与凤成为中国玉器中不朽的主题，历代都有改变，装饰着中国人的生活，影响着中国人的审美追求。

值得一提的是唐宋以来，玉鸟打破了一凤独占的佩饰领域。伴随着玉的世俗化，多种鸟类出现在玉饰上。宋的玉鸟除凤外还有孔雀及鹰、隼、鹦鹉及各种家禽。辽金元时期，東北契丹、女真人喜爱的大雁、海东青等鸟类出现在玉雕上，增添了游牧民族草原山林生活的气息。