落日随想

王彦钊

我喜欢看落日，尤其是那一抹余晖，那一丝火红的细线将要燃尽它最后一缕光芒。

这是狭义上一天的最后时刻，它的区分度是如此明显，以至于任何最低等的生物都可以感知。在这之前，天空上还有一抹红啊，虽然红得不似午时耀眼，却也在一个静静的、给人以安全感的地方，失怀的骚客，浪迹的游子一抬头就可以发现：啊，即使在这时，依然有某些东西在陪伴着我，虽然隔了很远，却更像一位相依多年的爱人。

可是这之后呢？暗蓝，深蓝，再变黑，漫漫无尽的长夜，只有月亮上那一点微不足道的光影。这一抹余晖，是恰到好处的分割线，完美地区分着属于地球所有生物的白天和黑夜。黑暗中的杀手们在此刻蠢蠢欲动，大多数动物们席地而居，和风而眠。这是自然赋予他们最原始的法则，是保持生命独特活力的前提。

可有一段时间曾令我费解的是，喜欢看落日的人很多，而落日却不是大自然唯一可供我们欣赏的景致。你看天上，那光怪陆离的云朵，精致程度就连人间最绝妙的圣手也无法企及；俯身拾叶，那清晰的纹路错落有致，可以令人间最复杂的艺术品汗颜。可是，为什么人们往往对它们都视而不见，唯独情有独钟与落日？

我想，这是由于人本身也是受自然支配的物种之一。日出而作，日落而息，这是人类几千年来亘古不变的劳动法则。可以遥想在农业时代，物质生活极度匮乏，日子一天挨着一天过，单调无味。而落日，是這枯燥生活为数不多的分界线之一。久而久之，人类充沛的想象力和无比丰盈的创造力，给落日赋予了新的内涵。而落日也从此在文化中扎根，和其他许多意象一样，繁衍壮大。

既然人类的落日情结是一种自然的产物，那么人类作为一种高等文明，我们的社会本身不也是一种“自然”吗？可否也有一种标准作用于人类社会，使其中的某些人事与众不同，如落日熠熠生辉？

不由想起范仲淹。主流历史给范仲淹的定义是北宋杰出的思想家、政治家、文学家。可是在漫漫历史长河中，如范仲淹一样仰观宇宙俯察品类的人有多少？粉饰太平、策马扬鞭的人有多少？能够妙手偶得，夹具传世的人又有多少？可为什么只有范仲淹能叫人千年永记，时时不忘呢？范仲淹积极入世，在北宋这样一个历史大潮中传承民族精神。是他对国家/对人民的深度思考，让他得出了符合历史潮流的感悟，得出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步忧乐观。他因此得到永恒。

也想起朱启平先生的通讯作品《落日》。一幅幅生动的照片再现了日本帝国主义寿终正寝的画面。作品的名字之所以叫“落日”，是因为这些照片代表了一段旧时期的结束，另一段符合潮流的历史即将开启。

那么在人间世中，落日究竟是什么？

是人类对自己社会本身的思考。它能使我们的思想蜕变，精神得到和前一个世界完全不同的升华。就像一株在夹缝中生存的小苗，成不了大树，但仍有机会在落日余光的照耀下被铸成一根龙头拐杖，别是一种价值。