浅谈陆川电影《可可西里》中的细节处理及其作用

许芳　饶娅婞

【摘 要】陆川以纪录片的形式拍摄了人文类电影《可可西里》。本文从影视细节方面入手，探讨细节在影片中的作用及美学意义。从细节使主题可视化、使人物具体化、使氛围意境化这三个方面分别进行分析。陆川由点及面，逐一递进，完美地展示了浓郁的思辨色彩。表达了人在自然面前的渺小、人在面对生活的不同选择、人在信仰上的坚守、人在生死之间的抉择等等。

【关键词】陆川；《可可西里》；细节；作用

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）04-0133-02

电影作为第七艺术，在短暂的百年历史中历经沧桑但仍然能够引领潮流，因为它能够容纳建筑、音乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈这六大艺术，形成运动中的造型艺术[1]。众所周知，画面是构成电影的基本要素之一，而细节又是构成画面的基本要素之一。电影中对主题的表达、对人物的塑造、对情节的推进，都需要通过对各种细节进行补充处理才能完好地展示在观众面前。

2004年陆川以纪录片形式拍摄的人文类电影《可可西里》，叙述了一个武装巡山队守护当地藏羚羊的故事，在茫茫风雪中，他们面对过饥饿、寒冷、枪战……但他们从未停止过追寻卖皮人的步伐。群山万里，鲜血晕染了可可西里，队长日泰用生命守护了自己神圣的家园，守护了在草原上奔跑的藏羚羊群。在十七届东京电影节上，《可可西里》凭借大气磅礴的气势和真实感一鸣惊人，斩获评委会大奖，同时也获得国内第25届香港金像奖最佳亚洲电影的荣誉。陆川导演想要表达的宗教信仰、袍泽之情、人与自然等丰富的主题均能从本片许多形象的细节中找到影子。

一、细节使抽象的主题可听化，可视化

景框内的空间，即电影的世界。空间中所有动作的安排、布景和道具、构图方式以及如何拍摄等都能传达导演的意图，或者说是能够表现某种隐喻或象征意义，这就是电影的细节，易被忽视却又实实在在引导观众深入影片主题。就《可可西里》而言，有这样一处构图，巡山队的车陷入了冰河中，大家齐心协力将车拉出。此时拍摄的是全景，摄像机距离人物很远，人基本处于画面中央，在构图上，银幕的中央往往是注意的焦点，是画面的主导，而在画面上人们仿佛是一条连接天地的纽带，是天与地的分界，而这条分界线在天地万物之间却又显得极其渺小。庄子有句话“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”乾坤天地催生了万物，然而，时代的日新月异却让草丛变沙漠，森林变荒芜，可可西里作为中国境内最后的原始荒原，它那来自原始的残暴和无情让巡山队员一次次陷入绝境。但，可畏的是人生来并不孤独，导演借小比大，将人之小与乾坤之大相比，将人力之微弱与自然之庞大相比，上天赐予我们的生命并非沧海一粟，而是浩荡无比，正所谓“事在人为”。

不论是拍电影还是写作，在艺术创作上都异曲同工之妙。首尾呼应作为写作时深化主题的常用手法也巧妙地运用在了电影中。如《可可西里》，开头秃鹰直飞而下，镜头拉过去，是强巴干净赤裸的背，天葬师挥刀，众人吟歌哀悼，结尾日泰赤裸着身子，固定镜头，天葬师身着红衣为其擦拭，众人吟歌哀悼。本片以葬开头，以葬结束，显然，导演已经将主题提升到关注死亡的高度，说是生命轮回也好，命运无常也罢，但这永远是一个风雪尘沙中傲立不倒的男子汉的绝唱。李敬泽说陆川这部电影是中国美学史上的革命。一部没有批判，没有哀悼，没有鞭笞，没有歌颂的电影，却道出了生命存在的意义。

细节的表现方式有多种。从蒙太奇的介入，时空的交替，虚实的切换，都能够深化主题，而感性的导演，例如《可可西里》的陆川，他希望以朴实、真实感染欣赏者。从美学上说，感性的导演会更注重影片以外的东西，基本上，它是由众多混乱的现实中选择部分给观众看，所以它是一种“孤立凸显”的技法，能够引导欣赏者看到曾经容易忽视的事物[2]。

二、对人物细节的捕捉能更好地塑造和表现人物

希区柯克说：“选角就是塑造角色。”整部影片只有三位演员科班出身，饰演日泰的是西藏话剧团国家一级演员多布杰，藏族出身的他能更好融入环境和角色。对于主要角色来说使用科班出身的演员是必要的，因为有些专业上的把握和表演的张力还是不同于普通人，但是陆川却只在主角上做了处理，对于其他角色，他还是坚持使用群演。例如，马占林的角色名字和本名一致，还有那些饰演队员的群演很多曾经就是巡山队的一员。另外，他还在采访时提到，其中有一位群演曾经是青藏路上的工人，在拉萨和警察打架判了三年，有场戏，那种蹲着的感觉就像他的过去，这是很辛酸的，生命的经历丰富了电影的生命力[3]。的确，艺术源于生活却高于生活，恰恰是生活教会了演员如何去演戏，在影片中你可能因为一个微乎其微的细节而看到自己的影子，从而身临其境，这便是电影的魅力，而这个魅力的来源便是对细节的精确把握和处理。

多布杰饰演的日泰作为影片的主角，他是一个父亲，是一个巡山队队长，更是一个完美的理想主义者，却又是片中最复杂的代表。他是铁骨铮铮的男子汉，不畏艰难险阻与自然和卖皮人进行生命上的搏斗，他是一个自愿组织起来的巡山队的队长，没有警察的权力，只能在看到别人擅自捕捞时对其罚款，其余的什么也做不了，但正因为他是队长，他肩负的是责任与使命，所以在最拮据的时候，他只能卖皮子来解决温饱等问题，却又不顾队员的性命，拼死了地去追卖皮之人。这样一个人物的设定，并不是为了去歌颂所谓的“英雄主义”。一声枪响，导演将日泰的形象以最完美的方式结束，他在众人面前牺牲了，因为他的无谓、无私、仗义，而非因为其滥卖羊皮。死，才得以使其银幕形象得以升华。这样，我们看到的会是一个在绝境中渐渐迷失自我，放逐自我，但却仍然坚守信念的非典型英雄。

刘栋作为一个普通的巡山队队员，他有守护藏羚羊的责任感和使命感，有为兄弟上刀山下火海的无私之情，有伸手向三陪女友要钱的无耻一面，他的形象是极为丰富的。他的刻画给观众以现实感，他并不是英雄，他没有上天入地的超凡能力，也可能因为生活的拮据，低三下四不要脸地向三陪女友要钱，却转身将这底层女子的血汗钱投于捍卫自然环境中去。我们无法判断他们的选择对错与否，也许能做的只是在刘栋陷入流沙时为其死亡唏嘘不已。一分钟的镜头展现的是自然的恐怖，没有任何声响。这是人类与自然的抗爭，与生命的抗争，与自我的抗争，所以最后他释然了，任由流沙将自己掩盖。

无论是日泰还是刘栋，他们作为连温饱都不能满足的巡山队一员，却妄想着能够将卖皮人的强大组织瓦解，他们是理想主义者吗？仅靠那百来元的经济来源，仅靠着自己内心那残留的英雄主义火苗与流沙抗衡，与卖皮人的刀枪抗衡。但是，也许他们是幸福，至少他们有活着的信念，有着为了一件事拼尽全力的勇气。

但，生活的可怕就在于，可能我们一直以为判断好坏的标准，在一瞬间支离破碎。就像好人总有丑恶的一面，坏人也有无可奈何的善良。马占林是卖皮人的人，他是花甲老人，有三个儿子，自从草原变荒地，他再也不能靠畜牧业生存，无奈下铤而走险为了五塊钱的拨皮费而出卖良心。的确，他一开始的形象是罪恶的，背叛感无耻感充盈着他，但当知道他也是为了生活逼不得已才如此，人性的矛盾便出现了，他是好人吗？他算坏人吗？卖皮者为了生存而滥杀无辜，守护者为了生存也卖过皮子。生与死就在一念之间，好人与坏人也没有绝对的界限。

正因为表演被赋予了生命的力量，才能够引导电影主题逐步深刻。表演就如同摄影、场面调度、动作、剪辑和声音一样，是语言系统的一种，电影导演用演员来传达想法和情感[4]。而表演作为电影细节中的一个支撑，演员的语言、行为、眼神、服饰任何一处都能够直接或间接地传递主旨。所以说，对细节的刻画往往能够为塑造人物表现人物服务。

三、细节能增强影片的意境和渲染氛围

影片中有多次拍摄他们的拥抱，日泰和他的女儿，沾桑三人和兄弟们，刘栋和三陪女友。在可可西里，有吃人的流沙，有残酷的暴雪。随时随地就会丧命，所以，他们很珍惜每一次的拥抱。在追寻的过程中，没有粮食，没有机油，他们被逼无奈放下兄弟。片中，记者问日泰，沾桑他们能等到刘栋来吗？日泰两眼放空，只是淡淡地重复一句话，但愿不要下雪……在大自然面前，我们也许能做的只是祈祷。导演单单用这样朴素的拥抱来诠释他们的情深义厚。而这才是情到极致，使意境可视化可听化。

在电影里使用宗教音乐更能表达导演的思想。《可可西里》中有一场戏，一个巡山队员在同一个地方守护三年，是何等的忍耐和坚守。一个镜头是一位巡山队队员在山坡上驻扎等着队友们来看望。另一个镜头，同样的山，同样的人，站在山坡上，望着队友们离去，帐篷旁的五星红旗格外醒目。两个镜头道出了孤独，也道出精神。不需要任何言语的表达，具有当地特色的藏族音乐和大全景的拍摄方式能够表达意境，营造氛围。人们团聚在一起，哼着儿时的旋律，唱着藏族的民谣，不论是袍泽之情还是宗教信仰皆已展示于观众眼前。

影片结束，或压抑，或无奈，或唏嘘，但导演好歹让我们了解了这样一个神秘的地区，这样一个神秘的种群。在可可西里，我们领悟到的是人在自然面前的渺小，人在面对生活的不同选择，人在信仰上的坚守，人在生死之间的抉择等等，而这些主题大多数都能够通过细节传达。《电影艺术词典》对电影细节的定义是：“对客观表现对象的某些局部或微小变化所进行的细腻描写，分为人物细节描写、物件细节描写、事件细节描写等。作品中人物性格、事件发展、典型环境、主题思想，都是通过许多有机联系的细节描写来表现的。[5]”细节品析虽然对于电影学而言只属于一叶扁舟，但对于观看者而言，一处富含意义的细节往往能成为他们记住这部电影的唯一理由。电影虽然现在被纳为第七艺术，但在创造它的初期，它的直接影响者还是观众。也就是说想让观众叫好，永远记住这部影片，那就必须是这部影片中哪一处细节能使他们身临其境、感同身受，或者各种拍摄技术、剪辑技术让人耳目一新。但其实，后者永远也不能满足目前观众们挑剔的眼球。

参考文献：

[1]乔托·卡努杜.第七艺术宣言[M].

[2]路易斯·贾内梯.认识电影[M].北京：世界图书出版公司，2007：45.

[3]姜宝龙.可可西里--陆川用生命换来的影片[J].电影画刊，2004-12-1.

[4]路易斯·贾内梯.认识电影[M].北京：世界图书出版公司，2007：253.

[5]许南明.电影艺术词典[M].北京：中国电影出版社，1986.

作者简介：

许 芳，长江大学外语学院副教授；

饶娅婞，长江大学文学院。