泛娱乐化成灾，《中国诗词大会》以“诗意”注入清流

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2017年伊始，一档名叫《中国诗词大会》的综艺节目，火速红遍大江南北。仿佛一夜之间，《中国诗词大会》就演变成了一档全民节目，话题屡登热搜榜，引发广泛热议。来自复旦附中的武亦姝凭借强大的实力和淡定的气魄，成为了最新“网红”。网友纷纷为她的才情所折服，感叹她满足了大家“对古代才女的所有幻想”。大家都已经非常熟悉的主持人董卿也凭借该节目狠狠刷了一把存在感，既有高文凭，又有多年主持经验的她对诗词的精准播读，对诗歌韵律的掌握得当，总能把诗词的内在情感发挥得淋漓尽致，为这档需要大量吟诵诗词的节目增色不少，从而让节目整体呈现出连贯而有趣的风格。让观众们感慨“腹有诗书气自华”。节目嘉宾则由康震、蒙曼、郦波、王立群四位教授级专家组成，其专业的文化素养，对诗歌的解读，乃至和选手的互动都显得游刃有余，合理而不违和。尤其是选手在答题过程中，遇到诗词中的难点或者话题点时，几位文化专家会实时地对诗词创作的社会文化背景进行深入解读，并且精彩生动地再现诗词背后的故事，使得这场全民狂欢被赋予了耐人寻味、内涵丰富的文化色彩。

近年来，不少火爆综艺经过几季的长跑下来，原来的惊艳已然都成了套路，各大电视台逐渐走向同质化竞争的怪圈。在这样的情况下，《中国诗词大会》打破了一直以来国内现象级综艺节目“伪原创”的尴尬。如一股清流般杀出重围，以内涵搏出了收视率。

如何做好“文化”与“娱乐”的叠加和平衡，这是所有文化综艺节目都面临的首要难题。过往文化节目之所以给观众留下沉闷和掉书袋的刻板印象，其中的重要原因便是缺少对于文化核心价值的挖掘，最终使得文化内容的呈现方式平直化、简单化，也没有在把握文化含量、层次的同时考量忽略大众传播的动力，忽略了节目追求的终极目标在于高收视背后的文化影响力，最终不得不祭出“曲高和寡”的托词来。让人可喜的是，《中国诗词大会》这档阳春白雪的高冷文化节目，摈弃了惯用说教窠臼，改以强化文化内容的知识性和趣味性，把内在的文化担当转化为更轻松的外在形式，让大家在快乐中获取营养、传承，收获到了意想不到的效果。

诚如中央民族大学副教授蒙曼所说，我们要改变以往文化宣传“自说自话”“高高在上”的说教口吻，将娱乐节目模式和文化传播结合起来，观众的距离感消失了，传播效果自然好了。所谓荧屏清流，“清”指其品质与品位，“流”就是要真正流到观众心间。

对于一档大型竞技类节目来说，赛制构成其IP的核心价值。《中国诗词大会》则以独创形式研发了独有知识产权的赛制结构，我们姑且把它描述为“内循环搏击擂台赛”结构，一共有三个环节：第一个环节是个人追逐战，场上选手和场下百人答题团一同答题。场下百人答题团未答对人数计为场上选手答题得分。每人九道题，一共四个场上选手，最后按分数高低留下一个人。第二个环节是争夺攻擂资格的飞花令。场下答题正确率最高的和在个人追逐战中获胜者轮流说诗。在给定的概念词中，一人一句，答不上者输。第三个环节是对擂赛，以抢答的方式展开，先拿五分者获胜。

这样的形式，让无论是场上场下，乃至于电视机前的观众都能参与其中，饶有趣味。节目题型与比赛规制的设定相辅相成，既体现比赛的激烈性又符合诗词文雅的气质内涵。识别诗句的题型、对句题型、填字题型、看图抢答题型等体现了选手之间“个人追逐赛”的乐趣。陡然提升了竞技强度，也形成收视的高潮。

究其根本，《中国诗词大会》旺盛的节目生命力，得益于先人所留下取之不尽用之不竭的文化宝藏，纵观汉赋唐诗宋词元曲这些中华璀璨文明长廊里的奇葩珍品，无不融汇着才学、激情、敏锐和巧思，无不凝聚着对律动丰盈的广袤世界和新鲜事物的兴致和慨叹。国人关于这些诗词所独有的文化情结，也是构成这次《中国诗词大会》热播的社会基础。

在以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨的《中国诗词大会》中，观众不仅能够感受到汉语言的韵律之美、节奏之美，诗词意境之美、形象之美，作者的想象之美、情感之美，更能够在诗词海洋中感受到精神之美、文化之美，诗词的触角通过电视化的教育形式和手段渗入了观众的心中，进一步引导广大观众主要是青少年树立和坚持正确的文化观和历史观，不断增强他们对中华民族的文化认同感、归属感和尊严感。

影视有宣传品的功能，也有娱乐消费品的功能，但是从根本上来讲，它还是一种文化。习近平总书记2016年11月30日在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中说：“文运同国运相牵、文脉同国脉相连”，一语道破了文化软实力对于一个国家的重要性。我们不能因为产业和市场而丢掉文化，要体现中华文化传统以及当代中国人情感生活状态的生活景观、伦理价值，这样的影视才能彰顯其文化艺术的独特魅力和美学韵味。如今，《中国诗词大会》第二季虽然已经结束，但它的意义绝对不仅仅是给综艺节目行业注入一股清流，它以真诚的方式向所有人展现了大众媒介所应负的责任——展现前人智慧，传承本国文化，唤醒观众们对于我们自己的文化的认同感和自豪感。