奇女吕碧城的家族传承

端木赐香

吕碧城的出生

光绪九年（1883年）阴历六月，山西学政吕凤岐（1837-1895年）的继室严（士瑜）氏，生下了第三个女孩：贤锡（碧城）。

这时吕凤岐已虚岁47了，也算是老年得女。

在此之前，吕氏已生了两个姑娘：光绪元年生长女贤钟（惠如），光绪七年生二女贤纷（字仲素，后改为清扬，又改为美荪）。

一些著述自作多情地叙述了吕碧城出生时吕凤岐的欣喜。但在吕凤岐的《石柱山农行年录》“九年癸未四十七岁”条中，这个当爹的仅写下了如下7个大字：“六月，三女贤锡生。”7个大字中，看不到吕凤岐的欣喜。只能说，现在的著述者，以自己的价值诉求代人其中罢了。特别是，以事后的聪明，当代的功利，替这个当爹的评估了这个三丫的价值。更有甚者，大言不惭地断言，4个丫头中——光绪十四年，吕家又生了四女贤满（坤秀）——当爹的最爱这个三丫！

按当时的价值诉求与功利角度，这个当爹的，也许更希望继室给他生个男娃吧？

之前吕凤岐倒是已有两个男娃了。严氏之前，吕凤岐有过前妻蒋氏（伯鸾）——江西铅山蒋心余玄孙女，秀才蒋卓人之长女。同治五年（1866年）吕凤岐做了蒋家的上门女婿，先后生长子贤铭（1867-1891年）、次子贤钊（1869-1887年）。同治十一年蒋氏去世。两儿寄养江西外家后夭折。

同治十三年呂凤岐续娶来安严郎轩次妹严氏。严氏一口气生了4个女儿——我们从贤铭、贤钊过早夭亡中可以发现，男娃再多也不讨嫌。何况之后碧城一家的悲剧（吕凤岐病逝后，因无子嗣，家产被族人霸占），全是由于这两个男娃的非正常死亡引起的；何况对于碧城的亲娘严氏来讲，这两个男娃即使能正常活下来，也不是她亲生的，对于她来讲，盼子可能比丈夫还要心切一点。但上苍好像故意跟她作对似的，一口气给她批发4个丫头。待光绪十四年生了四女贤满——贤满贤满，应该不是贤惠满了，而是闺女满了。之后，吕碧城的娘再未生娃。吕碧城的二姐吕美荪《送岷秀四妹由天津南归》中有这样的诗句：“吾亲多女亦自足，聊情胜无慰晨昏。负郭有田二千顷，仓廪常丰未为贫。”

就是说：俺爹俺娘生了这么多丫头，但他们挺自足，不嫌俺们是闺女，聊胜于无；俺家有的是田，有的是粮，俺家不穷……

如果两儿不死，当然挺“自足”：一个科举的幸运儿，一个见好就收的仕途得意者，一个两儿四女的中年男人……不管从哪方面来讲，都是幸福完美的了。问题是，两儿俱失直接要了吕凤岐的命，并且造成了吕家的家庭悲剧。学者刘纳评日：“在那个时代，如果说满腹诗书的男孩日后可能为家庭挣来荣光，那么，能诗能画的女孩现在就是家庭体面的点缀。我们可以想见吕凤岐夫妇当年的欣慰，当然这欣慰并不能解释无子的隐忧。

“照常理推测，在那无子即无后，而无后即为大不孝的时代，作为父母第三个女儿的吕碧城不会受到特别的欢迎和重视，而一切社会规范与社会习俗都多少会给例外留有余地，也许正是因为生长在无子的家庭，吕碧城和她的姐妹们受到了那时代即使书香门第的女孩子也很少能享有的良好教育。”

确实如此。三女出生时，吕凤岐做山西学政已是第二个年头了。可以说，她是出生在她爹仕途的顶峰时期。只不过这个当爹的在写那7个大字的时候，应该想不到，这个三女贤锡将是他吕家四女中最传奇的一个。

吕碧城之所以能构成传奇，除了时代氛围、个人性格与人生际遇，首先应归功于良好的家庭条件与家族传承。

父系之家族传承

父系方面，吕碧城父亲吕风岐的家乡庙首，北接人文荟萃的泾川，东临徽文化发祥地绩溪，南面是徽文化中心歙州，自古以来书院林立，学风淳厚。吕氏家族更是诗书传家，人才辈出，据统计，仅乾隆至光绪的100余年问，吕家就先后有4人出任云南、湖南、福建、山西等省的学政，吕碧城的父亲吕凤岐就是其中一员。

吕凤岐的父亲与祖父都是徽商，在三溪镇开设有典当行与米肆，同时还都挂有国子监监生的名号。总之，吕凤岐这一支不管是经济产业，还是政治仕途，都有一定的基础——中间十几年由于太平军与捻军的战乱，家破，人也亡了不少。但吕凤岐却是读书的种子，一步步走来，同治九年举人，光绪三年进士，选翰林院庶吉士，历任国史馆协修、玉牒馆纂修、山西学政等，这家就又兴旺发达起来了——除了物质文明，精神文明建设更不弱——吕凤岐个人藏书3万卷，工诗文，著作有《静然斋杂谈》《石柱山农行年录》等。

母系之家族传承

母系方面，为了证明吕碧城她娘严士瑜也不是凡人，更为了证明吕碧城传奇的才女人生可能更多地来自于母系传承，这里重点介绍一下严士瑜她姥姥沈善宝。

沈善宝（1808-1862年），字湘佩，又号西湖散人，钱塘人。沈善宝是严士瑜的姥姥，也就是吕碧城的太姥姥了。如果说吕碧城是新的传奇，那么这个太姥姥就是不老的传奇：

第一，善宝博通书史，旁及岐黄、丹青、星卜之学，无所不精，而尤深于诗，乃道光咸丰年间倾盖一时的闺阁文学领袖，女弟子不下百人，传世之作有《鸿雪楼诗集》15卷，《鸿雪楼词集》1卷，《鸿雪楼外集》1卷，《名媛诗话》12卷等。

第二，善宝12岁丧父，25岁丧母，丧母后的3年内，为了养家糊口，她奔走于江浙两淮之间鬻诗售画，并筹集葬资，于27岁时完成一件宗族壮举，安葬了父、母、妹、弟、先伯祖、庶伯祖母、纶新叔、先庶祖母等8个族人，史称八棺并葬。

第三，善宝没有像后来的碧城那样终身未嫁，但是，也创造了一个传奇——31岁才嫁人，跟吕碧城的娘一样也是继室。其夫武凌云，字寅斋，安徽来安人，道光十五年（1835年）进士，历任礼部铸印局主事、员外郎，吏部稽勋司郎中，山西朔平府知府等。他有多大才华不知道，只知道他是善宝考出来的——据说善宝当年以“诗文考婿，应者甚众”，可见这太姥姥当年的威风！

一般介绍碧城，都要搬出这个太姥姥来助阵，以证明吕家诸女母系血统方面的优越。

确实优越。武凌云与前妻章氏生长子武友怡、次女武笺霞、次子武友悖、幼女武紫薇，沈善宝继嫁武凌云后，又生3个女儿，其中武澹仙“工诗善域”，自号“悟彻子”，有《自题画扇诗》流传；武婉仙婚配来安举人严玉鸣，成为严士瑜的母亲。严士瑜乃严家第二个女儿，“幼怜于亲，得其诗学，于归后，生女贤钟、贤纷、贤锡、贤满，亲为课读，均学有所成”。

所谓的“幼怜于亲，得其诗学”，便是母系的传承。严士瑜传承多少家族诗学，不确，目前能找到的，乃是《安徽名媛诗词征略》中所收集的她的两首诗歌。

其一：《江水断句》

江水何滚滚，欲随千万丝。万里果何阻？泪落褓中儿。

其二：《纪梦》

自我为妇来，不获侍慈姑。昨梦高堂上，色喜泪盈裾。敛衽前跽问，窃闻处贫庐。子贵亲不侍，母乃戚无愉。为妇奉苹蘩，敢不中厨趋！慈颜亦莞尔，梦魂渺已无。所谓的“均学有所成”，可用章士钊1927年《甲寅》杂志上所云“曩淮南三吕，天下知名”来概括——四女坤秀由于过早夭折，江湖传奇就没有她了，所以三吕仅指长女吕惠如、二女吕美荪、三女吕碧城。而三吕中最出奇的，当数三女碧城。但吕碧城所学的，就不仅仅是文才了。沈善宝的传奇人生，和她“不信红颜都薄命”的女性人生观，可能隔代传给了吕碧城。连二姐吕美荪都说：“先母严淑人克俭克柔，年二十七嫔于我先君。幼怜于亲，得其诗学，亦上承其外大母沈湘佩夫人之余绪也。”其实，吕碧城的传奇，更是她太姥姥传奇之余续——只不过时代不同了，具体内容有所变化而已。

简单总结一句：爹是大进士、大翰林、大学政，太姥姥是闺阁文学领袖，出生于这样的家庭，吕碧城的起点，已经是一览众山小了。