以传统文化之“神”点国产动画精神之穴——以《大鱼海棠》等为例

郑孝芬 （淮阴工学院 人文学院 223001）

以传统文化之“神”点国产动画精神之穴
——以《大鱼海棠》等为例

郑孝芬 （淮阴工学院 人文学院 223001）

动画影视兼具娱乐、艺术审美、文化传承等功能，国产动画面临高科技下的精美画面与精神平面化问题，如何从传统经典中汲取文化精华，首先要让经典重回视野，领会经典的深邃文化底蕴；其次，让传统文化理念与当代价值观对接；再次，以经典角色形象支撑文化意蕴；最后应该坚持文化兼容与艺术创新。

国产动画；中国风；当代价值理念

一、国产动画电影现状及其症结所在

加拿大传媒理论家马歇尔•麦克卢汉认为，“如果说17世纪从一种视觉和造型的文化退入一种抽象的文字文化的话，今天我们就可以说，我们似乎正在从一种抽象的书籍文化进入一种高度感性、造型和画像似的文化，即视觉文化。”中国强大的传统文化资源一直是动画影视艺术创作中重要的选题模式，在现代传媒的推动下，传统文化资源焕发出了勃勃生机。因此，如何在传统文化资源中进行更深刻的挖掘，并在当今的世界文化融合中进行整合、创新，完成自我完善和突破，是中国动画影视艺术创作探索中最迫切的命题之一。

随着国家逐步加大对文化产业的投入，动画影视制作技术发展迅猛，从拍摄到后期制作，包括动画电影的洗印加工技术等，可以说，国产动画制作进入了高技术时期。以国产动画电影为例，虽然近年来票房纪录连续破亿，《大圣归来》票房达到了9亿元，《大鱼海棠》票房达到5.65亿，但更多的国产动画影视作品寂寂无声。原因就在于：从美学的角度来看，国产动画电影市场困境的根本原因在于审美价值不高，既不能满足观众表层的感官审美需要，又无法满足深层的精神审美需要，自然难以作为审美对象进入大众审美领域。

国产动画在题材选择上，一直注重向传统文化经典取材，有着深厚的传统文化底蕴。如《铁扇公主》《大闹天宫》就取材于我国四大文学名著之一的《西游记》；《哪吒闹海》取材于古典小说《封神演义》；《天书奇谭》取材于明代小说《平妖传》；《小倩》和《崂山道士》取材于《聊斋志异》；而《宝莲灯》《葫芦兄弟》《女娲补天》等则是以民间故事为基础改编而成的；《骄傲的将军》《三个和尚》《鹬蚌相争》等取材于寓言成语典故。这充分体现传统文化经典在动画剧本创作中的重要性，它们不仅赢得国内观众的喜爱，也赢得世界观众的喜爱。国产动画的发展现状落后于美、日等国家，主要原因就在于动画剧本创作质量低下，对优秀传统文化题材没能认真地吸收、利用，并注重与当前的社会热点、流行思潮和网络文化有机地结合起来，创作出高质量的动画剧本，推动国产动画的质量的提升。随着时代的推移，不同代际观众的审美趣味产生剧烈的变迁，如何接过民族风格探索的接力棒，并实现真正意义上的国际化，对国产动画而言是严峻的挑战。

二、由《大鱼海棠》之争探究国产动画汲取传统精华之道

《大鱼海棠》的评论褒贬两极化，赞者认为，该片没有辜负观众们多年的等待，技术层面上宏大精美的画面已经可以与国际上的优秀作品媲美，而取材自《逍遥游》富有哲思的意境、禅道的对白，与海底世界的静谧深邃相得益彰，可称得上是国内少有的优秀的动画影视作品。贬者则认为，《大鱼海棠》依靠中国传统风格吸引无数观众，但画面很好，空有其表，影片从《庄子》到《山海经》、《搜神记》、《诗经》等大量古籍典故中为剧中人物选择生僻字为名字，如椿、鲲、湫，到丿、毛人、帝江、鹿神、胤、珮、鲲妹、凤等，有堆砌之嫌。人物行事无逻辑，女主角椿为了鲲几乎毁灭了整个灵界。剧情狗血，矫情的三角恋使得故事意境没能有效立住，最终栽在了“古典情怀”上。而笔者在影院和网上观看了数遍《大鱼海棠》，观影后的感受是，该片算得上是一部优秀的有古典文化内涵的国产动画影片，《大鱼海棠》将个人梦境与深厚的传统文化嫁接，与《逍遥游》《山海经》等古文化相连，也融入了创作者现代的、个体的生命体验，可以说，这是一部成功的动画影片，以3000万制作成本博取了5.65亿的票房是很好的证明。其实，《大鱼海棠》引发的争议只是一个表象，触发的思考才是其价值所在，即如何以文化经典之“神”与当下动画影视之“形”嵌合。

首先，让经典重回视野，领会经典的深邃文化底蕴。中国传统文化最重要的载体是传统文化经典，近百年来传统文化传承的断裂，已经使得其不再是滋养国人精神成长的食粮。当代中国人对传统经典普遍缺乏深入、全面的阅读和了解。《大鱼海棠》取材自《逍遥游》的意境，其中的三位主角椿、湫、鲲的名字均来自《逍遥游》，其名出自于《庄子•逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”《逍遥游》是庄子哲学的总纲，是对于人生理想、精神自由的祈向。逍遥游也是生命寄托的一种途径，逍遥境界在于内在精神生命的追求。《逍遥游》以鲲鹏逍遥游的隐喻，生动描绘得道之士超脱世俗的价值观念束缚，鲲鹏形象在庄子的笔下成了追求自由的精神象征。《大鱼海棠》中以广阔浩瀚的海洋世界和旖旎多彩的沟通人神两界的神秘世界较好地映衬了《逍遥游》深邃的精神气韵。从这一点来说，《大鱼海棠》在创作立意上攫住了传统文化经典之“神”。

其次，让传统文化理念与当代价值观对接。日本在动画电影创作方面，侧重关于人类的终极关系和关于世界的终极命题的深刻思考，探讨人与自然的关系，动画中往往触及一些非常严肃而深奥的问题。因此，日本动画作品在全世界受到广泛欢迎的原因在于：它们与所有人类共同关心的命题产生了共鸣。美国动画电影宣扬温情脉脉的人伦、家庭观念。国产动画仅靠精美画面、高科技特效不可能得到真正的认可，还应该展示开掘人类永恒的主题，中国传统文化经典中蕴藉着丰富的与当今世界普世价值相通的价值理念，国产动画应该挖掘其中的能够引发心灵共鸣的理念和意境。中国传统文化的内涵丰富，其表现形态有哲学、伦理、文学等，早在先秦时代流派纷呈。如孔子提出“义以为上”的道德至上说，儒家的“信”即诚信是最基本的道德规范，是任何时代任何社会最起码的公共生活规则；墨子主张兼爱，谓“爱人若爱其身”，“视人之室若其室”（《墨子•兼爱上》），认为应当不分远近亲疏地爱一切人。体现的是人道主义精神；老子提出美丑、善恶相互依存说。庄子进一步提出“物无贵贱”的平等命题，庄子还提倡追求“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，主张万物平等无差别，庄子也提倡崇高人格：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。”（《庄子•齐物论》）认为至人具有不受任何环境影响的独立精神和自主精神。孟子提出“良贵”说，认为人人都具有先天赋予的固有价值。现代是对传统的延续和超越，这些传统价值理念与当今世界共同认可的“自由”、“平等”、“博爱”在本质上是相通相连的。国产动画《大鱼海棠》中，主创者并没有赋予电影本身更多的社会性议题，更多是立足于幻想世界的更纯粹的架空式创作，当年的《大闹天宫》之所以会得到世界的认可，就在于通过敢于反抗天宫的制度和迫害，追求快乐、自在生活的孙悟空形象，体现了孟子的“民为贵，君为轻，社稷次之”的民本思想，这就是中国文化与人类进步文化的耦合。

再次，以经典角色形象支撑文化意蕴。动画角色形象是一部优秀动画影片的关键和灵魂，只有创作出好的动画形象，才能把角色的性格特征和故事情节充分地表现出来，才能呈现影片的文化创意，动画的优秀就在于它塑造出鲜活而极富个性的动画角色形象。美国动画电影中的唐老鸭、米老鼠、史努比、白雪公主、功夫熊猫等动画形象经久不衰地赢得了世界各国不同年龄层次观众的喜爱。而中国国产动画电影则相对严肃，无论早期的《骄傲的将军》等，还是后来的《宝莲灯》等，无不体现强烈的“寓教于乐”的精神，说教色彩太浓，很少有令人过目难忘的人物，最终人们脑海里记住的也只有原来的神话及故事，而非鲜活的人物形象。再以《大鱼海棠》为例，其剧情和人物形象确实偏平面单薄，《逍遥游》给《大鱼海棠》构架了一个极大的世界观，很多观众认为却讲述了一个结构零散的三角恋小故事，当然，《大鱼海棠》人物形象所传递的精神内核依然是代表了中国的传统文化，从这个层面来讲，不失为一部优秀的国产动画作品。

最后，文化兼容与艺术创新。在世界从信息时代进一步提升为大数据时代的今天，世界各民族文化的相互兼容是大势所趋。动画作为一种世界性的文化艺术,自它诞生以来就广被外界所关注。中国国产动画在遗失自己的传统文化时，好莱坞动画却在不断地以中国文化为元素,拍出一部部具有强大票房号召力的动画影片。在艺术创新上，以迪士尼历史上最卖座的《冰雪奇缘》为例，在传统性与现代性之间寻求完美的融合方式，CG技术与手绘风格的完美融合、百老汇音乐剧传统优势的继续坚持，对童话经典进行现代化改造，使迪士尼动画公司重新崛起再次。这应该可以给中国国产动画带来启发：运用传统文化元素，以传统文化元素与现代技术深度融合，让传统的经典变成新时代的经典。近期的《大鱼海棠》在国产动画中尚算优秀和成功，就在于该片在美术创作上细腻与精致的匠心，这正是国产动画所稀缺的。其浓郁的中国画风，剧情和人物的设定，充满了中国古典哲学的思辨。

三、结语

动画文化以其独特的魅力吸引和征服了全球，成功地跨越了年龄、性别、种族、语言、地区的鸿沟，具有广阔的发展空间。国产动画既要有具有思想性、艺术性，也要有观赏性、可看性，那就必须构建国产动画自身的文化价值体系，需要借助传统文化资源，将传统文化中的价值理念与现代价值体系的“自由、民主、博爱”思想体系整合并蓄。当下的现代传媒技术发展迅猛，推动了世界文化资源的交汇融合，传统文化资源又一次焕发出了生机。影视动画作为电影艺术的分支，在短短几十年间成长为人类最迷人的艺术种类之一，并且从儿童文化和小众文化逐渐演变为老少皆宜、雅俗共赏的大众娱乐形式，而且是一门能够广泛应用现代科技的艺术。中国文化本身丰富多彩，应该继续挖掘和弘扬传统文化，从传统文化艺术中汲取营养，并吸取当代的文化艺术新理念，通过一定时间的探索和积淀，形成独特的国产动画艺术风格。

[1]马歇尔•麦克卢汉.麦克卢汉精粹[M].北京：北京大学出版社，2000：459.

[2]席格.遵循审美规律 提升国产动画电影[N].中国社会科学报，2012-02-20（04）.

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[4]特伟.美术电影创作放谈[M]//美术电影创作研究.北京：中国电影出版社，1984.

[5]欧阳逸冰.中国动画 中国风格 中国文化[N]. 文艺报，2010-07-26.

郑孝芬（1969- ），女，江苏金湖人，副教授，硕士，主要从事文化和现当代文学研究。