用马斯洛的需要层次理论解读《恶女花魁》

刘婷旭 （天津外国语大学 国际传媒学院 300270）

用马斯洛的需要层次理论解读《恶女花魁》

刘婷旭 （天津外国语大学 国际传媒学院 300270）

电影《恶女花魁》一直因其独特的美学风格备受赞誉，然而这部电影精彩的不仅是画面，还有精心设置的剧情。本文通过马斯洛的需要层次理论对电影中女主角的种种行为作出解释，解析其行为内在的推动原力，希望对观众理解影片剧情有所帮助。

恶女花魁；马斯洛需要层次理论；爱的需要

一、需要层次理论概述

20世纪50年代，马斯洛在《动机与人格》一书中提出了需要层次理论。他把人的需要划分为5个由低级到高级的阶梯型层次，依次是生理的需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要以及自我实现的需要。

生理的需要，指的是人最本能、最原始的需要，如吃饭、睡觉等。生理需要是最底层的、最强烈的需要，也是推进人们行动的强大动力。

安全的需要，是人得以生存后，为维护生存而寻求各类保障的需要。

爱和归属的需要，也称为社交需要，是人在社会中被某一群体所接纳并渴望得到关爱的需要。

尊重的需要包含三个方面：自尊、他尊和权利欲。这是人在家庭、工作、学习等方面，希望自己的为人、学识、能力、荣誉、地位等得到认可、受人赞美的需要。

自我实现的需要是人最高层级的需要，自我实现需要个人潜力的极致发挥，从而成为自己想成为的人，达成自己的理想。自我实现的需要通常依赖于前面四种需要的满足。

二、利用需要层次理论分析《恶女花魁》

（一）少年—— 初落花街

1.生理需要

开片不久，清叶讲述了自己幼时被卖身到玉菊屋的经历，老板娘粗鲁地把她从上到下“检查”了一番，甚至拽着头发把她提了起来，但她却一点都没有反抗，只顾着吃饭。她的表现暗示了她家庭的困窘，这种情况下，为了改善自己的生存条件，不顾亲情的父母把她卖掉了。

马斯洛曾说，一个同时缺乏食物、爱和尊重的人，对于食物的需要最为强烈。也许她也曾抱怨过命运的坎坷，但尚且处于生理需要阶段的她，连温饱都困难，哪里会去管别人对她好不好呢？在哪里对她来说都是一样的吧。

2.归属需要

吃饱喝足后，骨子里的叛逆精神又主导了清叶的意志，生理需要和安全需要被满足后，她产生了更高层次的需要——归属需要。她不想在这种地方长大成人，于是她试着逃跑，不久她就被打手清次抓住了，清次对她承诺“一旦五谷神的樱花盛开，我就带你走”。被抓回去后，她想要逃离此处的想法并未消失，但逃出去不是目的，让自己活下去才是，于是她不得不停留在此积攒力量。渐渐地，她对玉菊屋产生了归属感，清次的承诺也成为了她坚持下去的动力。

3.尊重需要

被抓回来后，清叶跟着才貌兼备的花魁妆日学习。妆日面冷心热，见她天生反骨，一心想着逃离，但这又是不现实的，便故意讥讽她，想借机让她明白：不想在这烟花柳巷待着，便只能不断往上爬，等着有钱的公子哥来为自己赎身。人人都渴望成功，得到名誉和声望，得到别人的尊重，从而受到社会的肯定和认可，实现自己的社会价值，体现自己的社会地位。清叶也不例外，冲动之下，她的权利欲被激发，第一次有了成为花魁的念头——她产生了尊重需要，渴望受到别人的认可。

（二）青年—— 一举成名

17岁的清叶在初夜过后一举成名，由坐台升为独室。物质层面已不再匮乏的她产生了爱的需要，她爱上了惣次郎并渴望与他长相厮守，于是她不愿再被别人触碰，可这一弱点被善妒的现任花魁高尾掌控了。当坂口大名来与清叶过夜时，高尾设计让大名给清叶点教训，她的阴谋得逞了，清叶的爱情也泡汤了：面对着大名的苛责，情夫竟弃她于不顾，任由大名掌掴她。她不相信情夫会如此无情，偷偷跑出了“玉菊屋”，只为再见他一面。两人再见时，她终于认清了现实，意识到了他不值得爱。此后，她不再如此依赖爱情了。

（三）成年—— 名扬吉原

1.尊重需要

高尾意外身亡，清叶成为新任花魁，更名日暮（以下称日暮）。她穿着高脚木屐登上了花魁街，用行动将幼时话语变为现实。她不会再为爱情卑躬屈膝，自尊需要的满足使得她更受欢迎，她的他尊需要开始展现。武士仓之助目睹了花魁道中，对日暮一见钟情，他携重金来到玉菊屋，态度却傲慢无礼。有着强烈自尊心的日暮自然也希望别人尊重自己，于是她将仓之助拒之门外，即便他是有名的武士。后来，仓之助收起了蛮横的态度再次到访，日暮开始接纳他。

2.爱的需要

仓之助十分喜爱日暮，为博她欢心，他让樱花遍布吉原，并在晚宴上正式提出要娶她为妻，这令清叶十分感动，第二次产生了爱的需要，但由于怀了不知是谁的孩子，只好拒绝了他。孩子于她而言是极重要的，有了孩子，她就不再是孤独一人了。但是仓之助又一次包容了她，即便她有了别人的孩子，他也要娶她为妻。但是天不遂人愿，孩子意外流掉了。她不得不又一次面对举目无亲、“浪迹”人间的痛苦。

3.自我实现需要

清叶看似放弃了逃离，但只不过是把自由掩藏在心底罢了，高野屋老爷临终前的话语令她的内在得到了升华，产生了最高层次的需要——自我实现的需要，她终于下定决心离开这里。大婚当天的清晨，五谷神的樱树恰巧开花了，尽管只有一朵。此时，清次又出现在了她的身边，这一次他不是来阻止她的，而是要和她一起离开。这一刻，日暮顿悟，原来清次才是自己真爱之人，仓之助虽温柔体贴，却无法走进她的内心，清次虽出身卑贱，但正因如此，他得以分享日暮全部的喜怒哀乐。故事结尾，日暮与清次游走在花海中，他们脸上的笑容从未如此甜蜜过……日暮凭借着自身努力，达成了自我实现的需要。

三、启示

清叶一步步由一个孤女成为了名扬吉原的花魁日暮，从连生理需要都满足不了的阶段，到最后达成了自我实现的需要，其间经历了多少苦痛，只有她自己知晓。她的生活可以说是不幸的，少年时期便被亲生父母卖到了烟花柳巷，只能用自己的身体来得到她想要的一切，但她又是幸运的，和历任花魁相比，她活出了不一样的自己。妆日说过，游女就好像金鱼，一旦回到江里，三代以后就会变成鳉鱼，只有在鱼缸里才能永远漂漂亮亮的。清叶明明知晓这个道理，却仍选择冲出“鱼缸”，去追求自己的理想，追逐自由。

影片告诉我们这样一个道理：不论你出身如何，经历过怎样的挫折，只要心中信念不倒，梦想总有一天会实现。我们要做清叶这样的人，要敢于追逐自己的梦想，不被周围的大环境所限制，不被旁人的人生观左右，活出自己璀璨绚丽的人生。

[1]吴宏伟.马斯洛的需要层次理论及哲学底蕴[J].哈尔滨市委党校学报，2006（3）：31-32.

[2]孙普 何彗星.马斯洛需要层次理论对大学生思想政治教育的启示 [J].江苏教育学院学报（社会科学），2011（3）：31-33.

[3]张锴.“人的需要”的“实践人本质论”解读——兼评马斯洛的需要层次理论 [D].重庆：西南大学，2010：33-35.

[4]马斯洛著.许金升等译.动机与人格 [M].华夏出版社，1987：23-68.