浅析晋绣在山西婚俗文化中的内涵

王 淼 周小儒 （北京化工大学 100000）

浅析晋绣在山西婚俗文化中的内涵

王 淼 周小儒 （北京化工大学 100000）

在山西独特黄土高原的地理条件和古老的文化熏陶下，晋绣以一种最为质朴，率真，热烈的形式，传递着山西人的性格特征。晋绣不仅有着极强的审美功能，还在婚丧嫁娶中有着不可替代的作用。本文以山西婚俗中的刺绣为例，深入剖析晋绣的社会文化功能及内涵。

晋绣；婚俗；文化内涵

晋绣作为山西传统文化中的一部分，由于其相对闭塞的地理位置，完好的保留了其独特的文化和艺术价值，在具有极高审美价值的同时，也象征着姑娘们对于未来生活的憧憬展望。在山西传统的婚俗中，披肩，百褶裙，绣花鞋，鞋垫，被子，枕套等都有晋绣参与，晋绣以其强烈的色彩对比，夸张的构图方式，多样的造型方式，精致的针线技巧有着不可替代的地位，传达着它在山西传统习俗文化中的重要作用。

一、山西婚俗概述

1.爱情

黄土高原中的爱情，应该也像它的地理位置一般，淳朴而率真，狂热且真挚。山西小调的存在，成为传统男女传达爱情的重要手段。很多年轻小伙子哼唱代表自己满满心意的山西小调给自己心爱的姑娘，希望得到姑娘的注意和回馈。而姑娘们则会将自己亲手做的刺绣品送给心爱的男生，可以是鞋垫，可以是荷包，这时，刺绣用品不仅仅有其实用价值，还有姑娘一针一线的爱意，是心动和希冀的交织，是现实和理想，现在和未来的结晶。

鞋垫上通常绣着对人们的美好祝福，“和谐富贵”“吉祥如意”等，“七彩花线细又长，纳双鞋垫送情郎”，除了祝福爱慕之意，还有着祛灾辟邪的意味，将一个小人绣在鞋垫上，走路的时候踩在脚下，谓之“踩小人”。它代表了一个姑娘对爱慕之人的浓烈的感情。

2.出嫁

女红是古代女孩的必修课，比起文化知识，女红做的好不好，是评价其家庭环境及自身素养的重要条件。自懂事起，这些女孩便会在母亲的监督下，学习女红，从早到晚，从技法到构图，为自己制作出嫁的婚服，披肩，被子，枕头，鞋垫等。十几年如一日，用绚丽的色彩装扮自己的生活。刺绣作为一种重要的元素，贯穿每一个具有独特意义的节日，孩子出生，满月，过年过节，婚丧嫁娶，归家祭祖等。

山西的婚庆中，出嫁时应张贴单喜，而迎娶时则贴双喜。虽是单喜，但色颜色上的浓郁以及尺幅的大小毫不逊色。而出嫁嫁衣上的 “孔雀牡丹”、“鸳鸯戏水”、“金鱼穿莲”等，或许是姑娘在每一个夜深人静的时候，怀揣着小小的心思，一针一线将爱情的模样绣在了上上面。山西人的嫁衣一般由五件套组成：将绣花的红肚兜穿在最里面，外面是无袖绣花衬衫，之后是棉衣棉裤，棉衣外是一件红色的长衫，最外面则是自己一针一线绣好的嫁衣。穿戴好的新娘盘腿坐在床上等着新郎的到来，而新郎一定会被拦在门外，需要说好话，塞喜钱，而这只是为了增添热闹的气氛。新郎进入，需要寻找俩样东西，一个是被藏起来的筷子；另一个则是被新娘的伙伴藏起来的一只用绸做的牡丹或鸳鸯绣鞋。绸子绣鞋象征子孙满堂，鞋的谐音为“谐”，象征婚姻和谐美满。

女儿在离开生活了多年的家时，必须哭，俗称“哭嫁”，这是规矩。意在告诉神灵将要离开原有家庭，开始新的生活，祈求神灵保佑。

3.迎娶

不论贫穷与富贵，迎娶自己的妻子，在古代称之为“小登科”，是一件风光且值得羡慕的事情。在山西，婆家迎接新娘的方式则是一边撒五谷一边唱：“一撒金，二撒银，三撒新娘有福人……”五谷包括大米，小米，小麦，高粱，大豆，代表了婆家和客人对二位新人浓厚的祝福，谷子作为黄河流域先民们的图腾圣物，寓意五福临门，早生贵子，吉星高照。沐浴着满满祝福的五谷，正式走向自己的新生活。之后便是拜花堂，迈马鞍，跳火盆，红红火火，寓意日后生活幸福美满。而婆家在喜被上，会有婆婆一针一线绣好的图案，代表了婆家对于新人最美好的祝福，红底配以鲜亮的图案，具有热烈喜庆之感。图案内容往往是借用暗喻的形式传达对子孙满堂的希冀。

二、晋绣在山西婚俗中的表现形式及特征

晋绣在山西婚俗中的表现，即为婚服及其他饰品的手艺表现。为展示姑娘的心灵手巧，在给姑娘说媒的时候，媒人会将女孩的刺绣带给男方家里，以此证明姑娘的贤良淑德，换言之，山西传统的婚礼，实际上是一场新娘刺绣手法和技艺的展示。

婚服的制作少不了龙和凤的出现。龙和凤自古以来就被赋予美好的寓意，象征着吉祥如意。在山西的民间刺绣图案中，它们依然以一种不可替代的形式留在每一个绣品之上，这与山西悠久的地理环境密不可分。春秋战国时期，先后有赵，魏，韩在此建立都城，而龙凤图案的使用，在春秋战国时期达到顶峰；太原被称为“龙城 ”，前后共有九位皇帝在此起家。经过岁月的推移，时代的变革，无论环境如何变化，龙凤图案在山西人民心中，依旧具有无法替代的地位。

龙与凤配合，对应，互补，寓意男女婚姻幸福美满，长长久久。龙体现着威严和霸气，象征男性；凤体现着女性的温婉和柔美。对于子女成龙成凤的美好希冀，全部低调的蕴含在了婚嫁绣品当中。“东，西，南，北，中”分别对应青色，白色，赤色，黑色和黄色，代表了我国传统的审美风格，也是黄土高原对于传统色彩的深沉的保留积淀。山西民间婚服偏爱红色或青黑色等深色做基色，在上面绣以鲜亮的纯色图案，使得面料的底色与绣物的颜色形成很大的反差，形成了既浓艳而又热烈的喜庆装饰效果。男孩用青黑色，青黑色又称为“祺色”，寓意男穿祺会娶到好的妻子，举案齐眉，和谐幸福；女孩穿红色，红谐音“婚”，寓意女穿红会带来好的婚姻。这是山西特有的民俗文化，也是人们的一种心愿。这与山西朴实的民族性格与细腻的情感有关。在不违背传统色彩象征意义的基础上，讲究色彩的搭配与应用，突出色彩的最佳效果，维护人们的视觉心理体验。通过用过色彩，色相，明度，色块大小以及位置的不同搭配，使整幅画面和谐明快，富有韵律和节奏。在山西的不同地区，刺绣作品的色彩也呈现出不同的特点，总体来说，色彩浓重，对比强烈，在对比色中寻求和谐的美感，同时赋有与山西人民一样的沉重内敛，不亮不燥，朴实耐人寻味的特点。

山西传统刺绣，展示了姑娘们在成长过程中对于世界的不同认知，对于自然界事物的夸张变形，打碎重组，不同空间物象的结合，同一色调的分离，不同色调的组合，这种造型手法接近于剪影，但又区别于剪影的单一色调，具有淳朴自然的形式美感。

三、晋绣在山西文化中的内涵

民间艺术之于华夏民族是命脉，是血肉，它代表了一个民族勤劳奋进的历史，也凝结着这个民族人民的智慧的结晶。刺绣作为民间艺术的一种，具有其独特的文化韵味。

1.体现山西人对刺绣的重视乃至崇拜

山西人民通过婚服刺绣上的龙凤图案，花草纹样，吉祥文字等，表现了他们希望透过刺绣，表达对生殖繁衍，传宗接代的期望。自古以来，传统的小农经济的发展，男耕女织的固定的家庭生存方式，即使人们勤劳肯干，也无法摆脱靠天吃饭的命运，天灾人祸的发生是人们无法承受的，此时刺绣充当着一种祈祷，祭拜，祈求的角色，希望万物有灵，岁岁保佑。

2.体现了对史前女性的崇拜

山西的地域性格中，存在对史前人类的女性的崇拜，新石器时代红山文化陶塑妇女像，臀部肥大，腹部隆起，被称作“中国的维纳斯”。生存和繁衍后代是人类最基本的诉求，而民间艺术则更多的利用这一点心理需求进行创作，能够充分表现这些需求便成为人们的最高追求。山西刺绣在这些思想的影响下，加之封闭的中原环境，则以一种极其含蓄的方式展现在民间刺绣当中。人们用图案表达对生命的崇拜，对多子多孙的向往。因此，晋绣中，有着大量关于乞求子嗣，渴望香火延续的祝愿。麒麟送子，蝶恋花，孔雀戏牡丹，游龙戏凤等，成了山西民间最流行的图案。

3.展现了对幸福安康的祈愿

汉语的谐音表现方式，是展现山西人含蓄的地域性格的又一重要方式。大量的谐音表现也体现在刺绣图案中，将吉祥的含义隐藏在内，以最低调的感情默默守护自己爱的人。除了个别固定的图案，妇女们更愿意以自己的生活经验和对生活得理解，个性的运用颜色完成自己的刺绣作品，是一种自我对美好生活的祈愿。色彩在山西刺绣中，有着大致的同一性，色彩积极明亮，透露着欢庆愉悦之感，象征丰收的黄色，代表春天的粉色，透着生命的绿色等。广大劳动人民对于生活的热情和追求，创造了一个民族的文化底蕴，精神风貌，民俗习惯以及审美体验等。

中国古代的女性，将自己的青春，生命和才华都献给了贤妻良母的圣神的职业中，每一件刺绣作品，一针一线都透露着她们对生活的热情，对家庭的热爱，浓烈的色彩对比，搭配细腻的针脚，悄悄道出了她们坚韧隐忍的性格特点，表现了中国女性勤劳，善良，敦厚，朴实的性格特征。

[1]周欢.试论山西民间刺绣艺术的特征与传承[D].山西大学，2013（3）.

[2]冯泽民，赵静. 汉绣文化内涵及其传承发展[J].丝绸，2010（4）.