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浅谈武德教育与体育教学中德育教育的融合 张飞

2017-03-12

科教导刊·电子版 2017年3期
关键词:德育教育体育教学融合

摘 要 武术是中华民族传统体育文化的瑰宝,具有浓郁的民族气息和深厚的群众体育基础。在学校教学中,应该充分发挥武术中"武德"教育在中小学教学中的作用。本文重点阐述了武德教育与体育教学中德育教育的融合,希望能给广大体育教学工作者有所帮助。

关键词 武德教育 体育教学 德育教育 融合

中图分类号:G85 文献标识码:A

武术运动源远流长,在长期的发展过程中,逐渐形成了具有民族特色,内涵丰富的武术文化,极具哲理性、科学性和艺术性。其中,武德是武术独具特色的文化内涵,它要求习武者应具备的一种美德,要求从事武术活动的人,应遵循的道德规范和具有的道德品质。简而言之,就是武术道德。“道”所指一种外在要求,“德”则指内心的精神情操或境界。

1 武德教育在社会主义精神文明建设中的地位

我国是历史悠久的文明古国,自古以来就非常重视礼仪,讲究道德。今天,我国社会主义现代化建设飞速发展,物质文明得到了巨大提高,与此同时对精神文明方面的要求也就越来越高,改革开放初见成效,社会主义市场经济正在建设之中,怎样建设精神文明以保障物质文明建设的顺利进行就显得更加重要。武德教育是社会主义精神文明建设的一个重要内容。精神文明既包括教育、科学和文化,也包括道德、理想和社会风气等内容,特别是道德和道德风气,通常是衡量一个社会精神文明的重要标志。武术是一项具有健身价值和技击功能的传统体育项目,它既能强身健体,防身自卫,又能修身养性,陶冶情操,还能通过研练武术了解丰富的传统文化内容。武术特殊的价值功能,对维护社会秩序的稳定,保护人民利益,调节人际关系都有其特殊的作用。例如运用武术的技击功能,既可以保护自己,又可以与坏人坏事作斗争,维护社会的安定团结。当然,没有好的武德也可能恃强凌弱,为害四方,败坏社会风气。由于武术的特殊功能,武德教育在社会主义精神文明建设中更具有特殊重要的地位。

2武德教育与体育教学中德育教育的融合

学校德育教育的核心是:道德、思想、政治、法制。德育过程是教师指导下学生能动的道德活动过程,是培养学生知情意行的过程,是促进学生品德发展的过程,是提高学生自我教育能力的过程,使学生在德育、智育、体育、美育等方面得到较全面的发展。体育教学中贯彻德育教育不仅是学校体育改革的需要,也是体育教育观念更新的需要。在重视德育教育的同时,更要重视德育教育的效果。体育教学中的德育教育必须同体育教学的特点、内容和形式紧密结合起来,防止只写在计划与教案中,或进行空洞的说教。要把德育教育内容中抽象概念具体化,使之成为看得见、摸得着、能测量、能评价,具有可操作性的实际内容,建立合理的、客观的、科学的德育教育评价体系,使学校体育在思想品德教育方面发挥更大作用。

武德教育,也称武德修养。就是要求习武者按照武术的道德原则、规范进行一系列的自我约束、自我反省、自我批评、自我改造的过程,以至经过长期努力所形成的高尚的情操和道德境界,把自己培养成适应社会主义发展的武术人才。传统的武德中讲究“学拳以德为先,凡事恭敬谦逊,不与人争,方是正人君子,学拳宜作正大之事,不可恃艺为非,以致损行败德,辱身丧命”。武术对维护社会秩序的稳定,保护人民利益,调节人际关系都有其特殊的作用。例如,运用武术的技术功能,既可以保护自己,又可以与坏人坏事作斗争,维护社会的安定团结。如果没有武德就可恃强凌弱,为害四方,败坏社会风气。因此,在对学生进行武术教育教学活动中,尤其是在少年儿童时期,加强武德教育具有特殊重要的作用。

在武术课教学中通过武德教育调节学生心理状态,利用体育教学所提供的有利条件,将武德教育的丰富内容寓于体育教学的动静之中,运用武德中的的“仁”使学生在参加体育活动的過程中,增强体质,陶冶情操,提高品德素养。通过练武习德培养高尚的道德情操,有效的教育,使他们懂得礼貌待人,明白一份辛苦一份收获,知道规范自己的言行,乐于团结帮助他人,善于改进不足善于调解和他人的关系,以便使自己在学习和生活方面有长足的进步甚至是大幅度的提高;另一方面,针对不同的对象,进行合理的安排才能有效促进身体健康,增强体质,要让学生在不知不觉中接受教育和锻炼。本身武术的功底是在后天慢慢培养和锻炼出来的,所以在教学中激励每一个学生,要努力锻炼中小学学生意志品质,培养有积极向上的目标,勇于挑战,发扬不怕苦、不怕累的精神。要遵循青少年儿童的生理,心理特点,发展的规律,使学生确立学习的楷模,帮助那些心理有阴影的学生,并且加强安全教育,注重培养学生的个性发展。

体育课中渗透武德教育可以明确课堂常规。如在课程开始和结束时,师生互行“抱拳礼”。“抱拳礼”本身就是很好地对学生实施武德教育的一个时机。“未曾学艺先学礼”,抱拳礼是并步站立,左拳右拳在胸前相抱,高于胸齐,拳、掌与胸口间距为 20~30cm。其涵义是左掌表示德、智、 体、美“四育”齐备,象征高尚情操,拇指屈扣表示不自大,不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武,左掌掩右拳相抱,表示勇不滋乱,武不犯禁,不凌弱逞强,以此来约束、节制勇武的意思;左掌右拳拢屈,两臂屈圆,表示五湖四海,天下武林是一家,谦虚团结,以武会友;左掌为文,右拳为武,文武兼学,虚心,渴望求知,恭候师友,请前辈指教。在武术教育中,首先应让学生深刻理解“抱拳礼”中所蕴含的中国优秀的传统文化,师生间互行“抱拳礼”不仅可以强烈地感受到师生之间纯真感情,还能发扬“尊师爱生”的传统美德,继承“尊师重道”的伦理规范。

3如何在武术教学中渗透武德教育 (下转第137页)(上接第134页)

3.1充分发挥教师在教学中体现的人格魅力

德育过程既是说理、训练的过程,也是情感陶冶和潜移默化的过程。教师自身的形象和教师体现出来的一种精神对学生的影响是巨大的,也是直接的。教师的上课过程中语言的表达、教师的仪表等都可以无形中给学生美的感染,从而陶冶学生的情操。比如,为了上好一堂武术课,教师做了大量的准备,采取了灵活多样的教学手段,这样学生不仅学得很愉快, 而且在心里还会产生一种对教师的敬佩之情,并从教师身上体会到一种责任感,这样对以后的学习工作都有巨大的推动作用。

3.2 充分利用教材挖掘德育素材

武术教材中, 大部分思想教育内容并不占明显的地位,这就需要教师认真钻研教材, 充分发掘教材中潜在的德育因素,把德育教育贯穿于对知识的分析中。例如在教学传统武术的时候,可以引荐《黄飞鸿》、《少林寺》等优秀电影给学生,让学生在电影中学习主人宫的优秀道德情操,可以学生培养不畏艰难,艰苦奋斗,刻苦钻研的献身精神。只要教师充分挖掘教材,是可以找到德育教育的素材的。

3.3在教学过程中进行德育渗透

教师在教学过程中,可以采取灵活多样的教学方法潜移默化的对学生进行德育教育。首先,在每堂课中教师规定师生问好要行武礼,同学之间问候要行武礼,让学生在习惯中养成以礼待人的思想品德;其次在武术中, 有许多动作练习是一般新学者独立所不能完成的, 必须在其他人的保护帮助下进行。教师可以利用武术的这一特点,让学生们互相帮助,互相指导在不知觉中培养了学生互助的思想品质。

3.4利用武术交流活动和其他形式进行德育教育

德育渗透不能只局限在课堂上,应与课外学习有机结合。我们可以适当开展武术交流活动。例如,我们可以组织学生带武术下乡。我们带着自己编排节目到农村表演,和武术爱好者进行交流。这样一来可以锻炼学生自己的实践创新能力,二来在交流中学习淳朴农民不怕吃苦,艰苦奋斗的精神美德。

4结语

武术源于中国,属于世界。少年儿童是祖国的未来与希望,而德育教育是他们成人、成才的基石。在人生的漫漫道路上,尤其是在小学阶段,对待我们的学生不断按照武术的道德原则、规范进行一系列的自我约束、自我反省、自我批评、自我改造的过程,以至经过长期努力所形成高尚的情操和道德境界,把他们培养成适应社会主义发展的人才。

参考文献

[1] 龚江泳.武术教学中武德文化渗透的研究[J].湖北广播电视大学学报,2007(02).

[2] 金优敏,谭炳春.武德教育在德育教育中实施的研究[J].中华武术(研究),2011(03).

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