家风

余莹

家风

余莹

这篇文章让我思考与反省：女儿刚满3岁，老话说三岁看老。她经历了人生的第一个关键期。这三年，我给了她什么呢？以后，我要继续为她做什么？近两年看了一些儿童心理学书籍，赞同有的理念：创设合适的环境，引导孩子与环境互动，让孩子通过自己的活动达到身心发展的目的。什么是合适的环境呢？我想，在传统语境的表达中，应该就是我们所谓的家风了。

中国人注重传承，家庭观念很重，在一个家里最宝贵的、最持久的，也许就是我们的家风。家风，即家教门风。在人与人之间的交往中，我们评判一个人的道德水平往往和他的家教联系在一起。我们常说，这孩子的家教真好，或者不好。在中国社会，个体的交往，更是家庭观念、家庭风气的交流往来。

一、家风是孩子成长的土壤

如果孩子是一棵小树苗儿，土壤的营养是他成长的关键。小时候，喜欢跟着父亲做祭祖的活动。在清明、七月半、元宵的时候家里要有“叫老人”的仪式，即是请已经去世的长辈们来吃饭。筷子的朝向、菜品的设计、钱纸的准备、作揖与磕头，父亲每年都一板一眼地做着，以前我不明就里，就简单地跟着做。到了今天，我知道，那是对家人的缅怀与念想，是对祖先的崇敬与感恩。去年女儿的两岁生日，一家人为她唱完了生日歌，父亲很自然的说了一句，“两年前你的妈妈可受苦咯”。是啊，父母给了我们生命，而在生命的每一天，我们由衷的感激又有多少呢。让孩子持久地保有一颗赤子之心、感恩之心，也许是做人，最坚实的基石。

中国人内敛，不善把情感直白表达。古人推崇的“孝”，更多的是表达对父母一份敬重，“父母教须敬听，父母责须顺承”。而在当下，追随西方的母亲节、父亲节，在特别的日子我们表达出对父母的爱、对父母的感恩，这是文化的融合，更是情感的迎合。传统观念里，父母在，家就在。所以每一个春节，近5亿人的大迁徙，回家的路程，倾满了我们对家人一年的想念；每一个中秋，海外华侨同胞，总是会朝着祖国的方向盼着月圆，那是对亲人无尽的思念，是对团圆的殷切期盼；每一个清明，不顾千里的跋涉，只为在故去的亲人墓前洒上一杯清酒。这是我们的表达方式，代代相传，家，是团圆，家风，是去团圆。我们从孩子到成人，又有了自己的孩子，每一个家，沿袭的是待人接物的习惯、思乡念家的表达、个体人格魅力的养成，这就是我们的家风。

二、家风是父母的一言一行

身教胜于言行，父母是孩子的第一任老师。当我们自己拿着手机玩却批评孩子玩手机的时候，当我们开着电视却批评孩子写作业不专心的时候，当我们连书店都不进却斥责孩子不多看书的时候，孩子自动屏蔽我们的念叨，他只会看我们怎样做。老子说行不言之教，其要义是父母要提升自己的“爸爸力”“妈妈力”，提高自己的修养，让自己成为富养的大地，孩子自然会长得枝繁叶茂。每个家，都是不可替代的原生家庭，最好的教育是家风的陪伴。当孩子看到一种不文明的行为，来和你讨论时，你说要“见不贤而自省”；当不负春光出游时，春风拂来，你说，“二月春风似剪刀当如此”；当自己情绪不好时，冷静地告诉孩子“妈妈有一点不开心，让妈妈一个人安静一会好吗？”事后，还可以和孩子调侃一句：“朱光潜先生说：情绪不好，是因为智慧不够。”……也许这些孩子都似懂非懂，也许孩子听着也就跑开了，可是当我们做父母的，要有足够的底蕴、有把控情绪的能力、有对孩子满满的耐性。我想，所谓的耳濡目染，不过如此。女儿两岁的时候，有一次她爸爸抱着她进商场的电梯，门一打开，没等别人先出来，她爸爸就先抱着她进了电梯，出电梯的行人牢骚了两句，我立马就不高兴地回了别人。这时候，女儿看着我问“妈妈，你在干什么呀？”女儿显然被我的情绪吓着，在电梯狭小的空间里，我更觉无地自容。轻轻抚摸着女儿的头，跟她道歉，我们有错在先，妈妈不应该去指责别人，爸爸也不应该违背先下后上的礼节。孩子是敏感的，父母的一言一行，她都看在眼里。一件事，孩子可能听不进你教她怎样做，她只会看你怎样做。父母是孩子形成世界观、人生观、价值观的最初引导者，父母的表现就是家风，家风的好坏，直接影响着孩子的人格养成。你想让孩子成为什么样的人，首先是要维护好自己的生命状态。家风，比起过去，不再是硬性的条条款款，也不再是父亲的一把戒尺。家风，就是父母的样子。

三、家风是文化的传承与发扬

中国是传统文化没有中断的国家，五千年的文化长河，滋养着我们的国度。传承和发扬优秀传统文化，使之成为我们的精神内力，是每一个中国人责任与担当。两千年前的《论语》：子夏问孝，子曰：“色难。”子女对父母能经常保持和颜悦色是真正的“孝”，而这是最难做到的。两百年前的《曾国藩家书》，其中的“八字家训”：猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事；起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。二十四孝里有这样一个故事：在唐朝，有一户人家姓杨，非常贫困、家徒四壁，但他们家唯一的儿子十分孝道，平日里靠讨饭来供养父母，所以人们叫他杨乞。杨乞讨得食物，都带回家中奉养双亲。如果父母没有尝过，即使他非常饥饿也不会先尝。偶尔讨来酒的时候，就跪下来捧给父母，等父母接过杯子就起来唱歌跳舞，像小孩子一样，让父母感受到快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得的收入养亲。杨乞回答：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。这些都是古人的家庭奉养观念、养育观念，对父母，我们谨小慎微、无微不至；对孩子，我们严格规范、循循善诱。相较于西方的开放与洒脱、西方的个体崇尚，我们更以家庭为基础。在每个中国人的生命里，家，是情感的归宿，家风，是精神的向导。五四运动至今，传统文化从崩塌之势到今天的推崇热捧，我们不否认其中的糟粕，其中的反人性，但我们追随传统文化的精华，也力求去实践。文明的传承，在每一个中国人的家里，融入生活、走进心里。很多家里都有一块天地国亲师的牌匾，我们敬畏天地、热爱国家、感恩亲人、尊敬师长，也许这就是每个中国人骨子里的传统，而这样一份传统，正是我们的家庭给予的。

家是我们每个人的避风港，也应是我们个人最应守护的一隅之地。不管时代如何变换，在中国，社会的基础个体，都是一个一个的家庭。家，是社会和谐、国运昌盛的美丽因子。家风，是每个家庭发展态势的风向标，每个家庭成员都会顺着风向标的指引去发展。我们喜欢在餐桌上看一个人的表现是否得体来评价他的公德意识，是否懂得尊重他人、是否不拘小节、是否表现了哗众取宠。中国人可以凭借一顿饭的时机观察探明一个人的性格、家庭背景甚至预测个人发展。为什么呢，因为我们在用餐时的状态更为放松，各种细节与品质容易表现在其中。小时候，客人多了，爸爸跟我们说，小孩就不要上桌了；即使只是一家人吃饭的时候，也必须看准了夹菜，不能在菜里翻来捣去；喝汤时不要有声音，咀嚼不要有声音。这些小规矩陪伴着我们成长，后来的得体与庄重才得以自然表现。在社会交往中，懂得自持，懂得兼顾他人，这也必然为我们带来别人的尊重与关照。

女儿的乖顺里带着她的小脾气，腼腆里也带着的她的小外露，我曾经默默地问自己，你希望她成为什么样的女子，温婉可人不骄躁？我的想法也许与她无关，我要做的是做好自己。最好的教育，从妈妈开始，最好的家风，从丰盈自身开始。

（作者单位：中共贵州省委讲师团）

责任编辑：郭 清