“多元包容”与“友善”：香港特区核心价值观与社会主义核心价值观之对应关系研究

陈丽微

(浙江科技学院 马克思主义学院， 浙江 杭州 310014)

“多元包容”与“友善”：香港特区核心价值观与社会主义核心价值观之对应关系研究

陈丽微

(浙江科技学院 马克思主义学院， 浙江 杭州 310014)

香港特区之核心价值观中的“多元包容”范畴植根于中华传统文化的深厚土壤中，它与社会主义核心价值观中的“友善”相互呼应。两地社会政治制度虽然不同，但其基本价值准则紧密联系。在香港特别行政区实行的“一国两制”方针充分保障了“多元包容”与“友善”精神的践行，是香港核心价值观的根基所在。增进社会的“友善”与“互相包容”水平，有助于促进香港社会的和谐与繁荣发展。

核心价值观；多元包容；友善

进入21世纪以来，无论是内地还是香港均高度重视并系统归纳提炼了社会核心价值观的内涵和精义，言简意赅地表述了核心价值内容及其理念指向，并加以明文约定，在社会各行各业中加以规范推行。两地核心价值观内容涵盖多个维度、多个层面。对香港核心价值观中的“多元包容”与社会主义核心价值观中的“友善”进行比较，即可见出两者之间的内在关联性。社会主义核心价值观基本涵盖了香港特区的核心价值观，两者深深植根于中华传统文化的思想土壤之中，同属于优秀中华传统文化体系。

一、香港核心价值观中的“多元包容”与社会主义核心价值观中的“友善”相互耦合

2004年6月，294位来自香港42个不同领域的学术界人士联署《香港核心价值宣言》，标称香港的核心价值为“自由民主、人权法治、公平公义、和平仁爱、诚信透明、多元包容、尊重个人和恪守专业”。*https://zh.wikipedia.org/wiki.这些社会行为规范和价值取向被视为香港核心价值观的基本框架，并在社会发展中不断获得认同和强化，其中有关多元包容的内涵不断获得强化、充实与深化。2012年7月1日，香港特别行政区行政长官梁振英先生在就任致辞中强调，“自由法治、公平公义、廉洁、多元包容”是香港社会的核心价值观。香港中文大学亚太研究所就香港的核心价值进行民意调查，结果显示，“多元包容”是其中的重要内容。[1]香港的发展基于百余年的移民潮，从1840年的7000余人发展到21世纪初拥有735万市民的亚洲国际都会，世界各地、中国各省的人相会与斯，并扎根居住于此；世界各国文化及不同宗教之所以能够在此和谐共存，正是由于这种“多元包容”的文化及社会法则不断内化为人与人之间相处的价值准则所致。正是由于社会的包容，才使得香港成为今天连通东西方的亚洲国际都会。香港人坚韧不拔、勇于拼博的精神代代相传，许多家族企业传承百年，赢得金字招牌，依靠的正是中国传统家族的基本伦理规范、特别是友善与多元包容。

2012年11月，中共中央十八大正式提出了以“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”这24字为标志的社会主义核心价值观。它从“国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园”。[2]2013年5月4日，中共中央领导同志在同各界优秀青年代表座谈时指出:“广大青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气。”社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现；其中“友善”作为公民的价值准则而得以确立。在社会主义核心价值观中，“友善”作用于公民的行为层面，是处理人际关系的价值准则；公民的基本道德规范旨在实现人与人之间的亲近和睦，帮助他人，减少争执矛盾，也是“友善”的一种体现。“友善”具体体现为人与人之间的交往善意待人、和气待人、诚实待人、宽厚待人、平等待人，其与“友好、和睦、友爱”皆为同义词；其反义是指“欺诈”，是当今社会人们做人、做事、成家、立业的思想警示与行为镜鉴，其目的是引导大家走向友好善良的境界。

不同的社会制度、意识形态、文化背景和地区，由于其价值取向、理想追求、精神气质的形成与发展的经历与背景不同，其核心价值观的呈现方式自然各具特点、各有侧重。社会主义核心价值观有深厚的历史文化底蕴和坚实的社会现实基础，它所倡导的价值理念具有强大的道义力量。香港特区经历了150余年的港英殖民统治、形成了“华”“洋”杂处的复杂社会生态。这种特殊的历史背景及发展历程决定了其社会的核心价值观的独特之处：既强调法制，也传承中华传统文化，还重视吸纳世界各地宗教的文化内涵，从而呈现出“多元包容”的文化生态。从价值取向与精神内涵来看，社会主义核心价值观与香港特区的核心价值观相互呼应、紧密关联，同属于中华优秀传统文化。

二、“友善”与“多元包容”均植根于中华传统文化的土壤之中

每一种文化都有其独特的思想土壤，并在历史的积淀和传承中不断创新，汇聚成走向未来的强大生命力。“友善”和“多元包容”正是植根于中华传统文化土壤之中并通过传承发展而形成的新时代的社会核心价值观之根本内容。

首先，“多元包容”与“友善”思想皆源于中华传统文化的“和”之思想。中华民族最崇尚“和”的精神。《论语·学而》说:“礼之用，和为贵。”“礼”以“和”为贵，“和”是“礼”所追求的目的；“礼”是“和”的实现手段，施“礼”是为了致“和”。制度化的“礼”与精神性的“和”，两者形式与内容统一，相辅相成，不可或缺。世界物象与人生百态千差万别，为了更好地实现“和”的价值，需要人们大度包容、海纳百川、友善待人、情同手足；需要人们倡导以“和而不同”的原则实现贵“和”的理想。若要实现“和而不同”，则需要人们以“友善”化之。“和”本身蕴含着兼容并蓄、体现了包容多元万象的海涵精神与博大胸怀，从而成为多元包容与友善相待的思想渊源。

其次，中华传统文化的“友善”思想根基深厚，“友善”与“多元包容”密切关联。向善、与人为善，向来是中国人追求的美德理想和行为准则。自古以来，“友善”即为中华民族的一种人生态度。孟子曾说：“与人为善，善莫大焉。”国学经典《三字经》开篇便说：“人之初，性本善。”儒家“善”的思想是与“仁”的思想一致的，“仁”是儒家思想的内核，为实现“仁”，人们必须扬善抑恶。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”孔子认为，做人要做君子，君子与小人的区别在于是成人之美还是损害他人。可见，“与人为善”是君子的标志。孔子认为，为政者喜欢从善，那么老百姓也就喜欢从善了。君子的道德就像风，而小人的道德就像草，草遇到风，一定会随风倒伏的。因而他又说“择其善者而从之，其不善者而改之”。孟子主张人性善，并提出人性固有的四个善端：恻隐之心、善恶之心、辞让之心和是非之心。“君子莫大乎与人为善。”因此，求善是孟子学说的根本内容。而在道家思想中，善乃是一种人生智慧。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”(《道德经·第8章》)不争名，不争利，居善地，做善事，结果是善人也善己！向善、求善、行善、扬善，由此构成了系统完整的“善”文化。但要达致“友善”，实现“友善”，其内在的前提则是具有接纳之心，善于“多元包容”。孔子提出“君子周而不比，小人比而不周”、“君子和而不同，小人同而不和”。君子交友与小人交友，其最大的区别在于，是和谐包容、以义相交，还是以争夺利益、以利为先相交。

第三，“友善”与“多元包容”是同根同源的价值观。中国传统文化是“多元包容”与“友善”得以形成的共同的文化基因。《香港核心价值宣言》的发起人之一张炳良教授说：“在回归后谈香港核心价值，若失去中国视野，如于浮沙上兴建堡垒，须明白香港命运已与国家命运紧扣一起。”一个人若能做到推己及人、多元包容、友善待人、相互交流，便会达致无论在哪里，都不会被人抱怨的佳境。香港立法会议员兼行政会议成员叶刘淑仪认为，香港的核心价值之形成来自几个方面，但“主要受儒家思想影响”，“仁”是个人修养的最高标准，亦可解作“爱人”，即对他人进行无条件的关顾，也就是友善待人。[3]

三、“一国两制”方针体现了“多元包容”与“友善”精神，是香港核心价值的根基所在

“一国两制”方针充分体现了中央政府在坚持“一国”的前提下，对香港的包容和友善精神。1981年邓小平提出了解决香港问题的“一国两制”构想，其宗旨是国家对香港恢复行使主权之后，保留香港的特色和优势，保持香港的繁荣和稳定。“一国两制”方针符合马克思的辩证唯物主义原理,体现了中共中央一切从实际出发,实事求是的思想作风。中国共产党借此创造性地发展了马克思主义的国家学说,即在单一的国家结构下容纳两种性质不同的经济、政治和社会制度。这个构想也符合香港、澳门的客观现实，从而在香港和澳门得以成功实践。它完全吻合并充分兼顾了香港多元包容的核心价值。20年来的实践证明，“一国两制”方针是香港实现繁荣安定和港人整体利益的根本保证，也是香港实现核心价值观的政治基础。2016年10月1日，时任香港行政长官梁振英在“国庆”六十七周年酒会致辞中说，香港拥有“一国两制”优势，国家大力支持香港发展，香港需要继续维护“一国两制”。“一国两制”对香港最有利，是最符合实际的制度安排。[4]

中央政府对香港实行“一国两制”的方针政策，允许香港特别行政区继续实行资本主义制度，保持原有的生活方式和价值观，充分体现了中华民族传统文化的友善包容精神，充分体现了社会主义制度的开放性和生命力，也充分体现了中华民族对中国特色社会主义的理论自信、制度自信和道路自信。“一国两制”体现了高度的包容与友善精神，强调在坚持“一国两制”方针和基本法的基础上，求“一国”之同，存“两制”之异，不论什么阶层、什么党派、什么团体、什么人士，都可予以广泛团结，将之包容于“一国两制”的社会之中。在香港这样一个多元化的社会，各种不同的政治诉求和利益差异之存在是正常的，关键是要加强多元沟通，包容互信，增进理解，凝聚共识。解决香港的问题，只要多一点理性，多一点对话，多一点包容，就没有解决不了的问题。

四、“友善”与“多元包容”思想是促进社会善治的重要方略

中国历史是一部人民追求和捍卫和平的发展史。“友善”最能代表中国人推崇友好、爱好和平的思想境界。在新中国成立之初，中共中央提出了“和平共处”五项基本原则这一外交政策。正是在这一基本准则的指导下，20世纪70年代，中美建交，中国恢复了联合国的席位；20世纪80年代，中国实行改革开放，面对发生变化的国际形势，邓小平确定了“真正的不结盟”战略：坚决反对超级大国争夺霸权，决不依附任何大国或者集团。坚持在“和平共处”五项基本原则基础上发展同所有国家的友好合作关系，强调中国是维护世界和平与稳定的力量。进入21世纪，在经济全球化的背景下，中共中央提出了“科学发展观”，强调中国的发展是和平的发展、开放的发展、合作的发展；在国内构建和谐社会，努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，中国在世界舞台上以“友善”精神处置复杂的全球事务，承担大国应有的责任。

唯物辩证法认为，事物是普遍联系和永恒发展的。我们应该以联系和发展的观点看问题。中华民族是友善的、富于多元包容的民族，始终以和平、开放、发展和包容的胸怀视界和精神看待世界。中共中央领导在2014年联合国教科文组织总部发表的有关人类文明发展的演讲中指出，“文明是多彩的”、“文明是平等的”和“文明是包容的”；面对多彩、多元的文明，我们“只要秉持包容精神，就不存在什么文明冲突，就可以实现文明和谐”。2014年11月，习近平主席出访英国，在伦敦“金融城”发表的《共创开放包容共促和平发展》的重要讲话中明确指出：“当今世界，开放包容、多元互鉴是主基调”，“相互联系、相互依存是大潮流”。当前中共中央提出并实施的“一带一路”方略，就是以共商、共建、共享为原则，打造开放、包容、均衡、普惠的区域经济合作架构，使中国坚持的和平发展道路、互利共赢的开放战略气韵丰满、根深叶茂。2016年9月举行的二十国集团(G20)杭州峰会的主题为“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”。包容精神既是中华文明和中国传统文化的内核，也是与马克思主义基本原理相一致的思想结晶。

香港提倡的“多元包容”精神符合其历史现实及多元文化相辅相成的社会境况。香港是由移民组成的城市，市民的祖辈来自五湖四海，多年来辛勤工作改善生活，安居乐业。他们崇尚自由，尊重法治，追求公平、公义、廉洁、多元包容成为香港的核心价值所在。近年来，香港社会发生了一些有损香港核心利益的纷争事端，背离了“多元包容”和“友善”的价值观。如“反国民教育”、“违法占中”、“议员违规宣誓”，严重损害了香港作为一个特别行政区和亚洲国际都市的良好形象。香港社会有识之士严厉谴责此类与“多元包容”和“友善”价值观严重背离的暴力及纷争事件。全国政协常委、长江实业集团副主席李泽钜也认为这类事端影响了其他人的自由，其行动不利于“保护香港的核心价值”。[5]有效促进香港社会的繁荣稳定，当务之急是要加强国家意识教育，加强宣传“一国两制”方针和基本法，弘扬中华传统文明，弘扬“多元包容”和“友善”等传统价值观，从而使市民的心理认同获得支撑、使大众的精神行为达致和谐文明。

[1]《香港核心价值调查首选法治》，《经济日报·政治》，2015年10月30日。

[2]《人民日报》评论员：《人民有信仰，国家才有力量》，《人民日报》，2014年2月12日(第1版)。

[3]叶刘淑仪：《何谓香港的核心价值？》，《明报·作家专栏》，2015年2月25日。

[4]《国家大力支持发展互惠互利双赢共融“一国两制对港最有利”特首吁市民尽力维护》，《星岛日报·要闻》，2016年10月2日。

[5]李泽钜：《占中违核心价值》，《大公报·香港新闻》，2014年3月5日。

(责任编辑：山 宁)

“Diversity Inclusion” and “Friendliness” ——On the Association of Two Core Values between Hong Kong Special Administrative Region and Socialism of the Mainland

CHEN Li-wei

(School of Marxism, Zhejiang University of Science & Technology, Hangzhou 310014, China)

The core value of Hong Kong’s “diversity inclusion” is deeply rooted in the soil of Chinese traditional culture, echoed and associated by “friendliness” in socialism of the mainland, despite different social and political systems. Moreover, the “one country, two systems” policy fully guarantees the spirit of “diversity inclusion” and “friendliness”, which is generally treated as the root of the core value in Hong Kong. To enhance the implementation of “friendliness” and “mutual tolerance” helps to build a harmonious and prosperous Hong Kong.

Core values; diversity inclusion; friendliness

2017-03-14

陈丽微，浙江科技学院马克思主义学院讲师，主要从事思想政治理论研究。

G412

A

1674-2338(2017)03-0124-04

10.3969/j.issn.1674-2338.2017.03.015