回归课本，以读导写

姜有荣

高中生因身心发展的局限及其既有的认知水平，写作议论文还有诸多“心有余而力不足”之处。要解决此问题，一个最切实的做法就是回归课本，悉心研读课文，从中汲取营养，以读导写，以写促读。下面就以苏洵的《六国论》为例，阐释这一做法的要义。

一、确立论点要见解独到。

高中生立论最大的问题是什么？人云亦云。“立”的往往是“地球人都知道”的公理、常理、大道理，鲜见“我认为”的己见、锐评、新视角。苏洵的《六国论》是如何立论的呢？请看：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

六国为什么会被秦国所灭？世人都认为“兵不利（军事实力差）”“战不善（作战不得法）”，而苏洵却“惟陈言之务去”，提出了自己的獨到见解——“弊在赂秦”。该立论启示我们：众口一词，只会让人心生厌烦；见解独到，方能让人耳目一新。

二、阐发论点要切割分解。

高中生阐发中心论点最大的问题是什么？整吞整咽。不能横向联系、纵向开掘，不会将中心论点切割分解成两至三个分论点，使议论入里、入骨。苏洵的《六国论》是如何阐发中心论点的呢？请看：

①（赂秦）破灭之道也。

②不赂者以赂者丧。

六国并没有都去“赂秦”，所以苏洵对中心论点“弊在赂秦”的论证没有整吞整咽，而是机智地将它切了一刀，把六国分成“赂者”和“不赂者”两大阵营，并就此提出了两个分论点。“同归”但“殊途”，这就将两条迥异的破灭路线图划向了纵深。它启示我们：整吞整咽，只会不明就里；只有切割分解，方能鞭辟入里。

三、剖析事理要分步推进。

高中生剖析事理最大的问题是什么？一步到位。直接从起点跨向终点，而不能“走两步”，将推进的过程分步展示出来。苏洵的《六国论》是如何剖析事理的呢？请看：

①赂秦而力亏，破灭之道也。（分论点一）

②不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。（分论点二）

苏洵在剖析事理时，很擅长“走两步”，剖析分论点一的推进过程是“赂秦→力亏→破灭”，剖析分论点二的推进过程是“赂者丧→（不赂者）失强援→（不赂者）不能独完而丧”。正因为分步推进，事理才剖析得明了透彻。

其剖析事理的方式启示我们：一步到位，会让人觉得讲不明理；只有分步推进，方能让人感到理之凿凿。

四、分析问题要放出眼光。

高中生分析问题最大的问题是什么？眼光狭窄。眼光狭窄，往往造成分析问题不透彻；眼光开阔，方能看得深刻、长远。苏洵的《六国论》是如何分析问题的呢？请看：

①燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

②诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

苏洵在①句中使用的是联系的眼光，燕、赵之所以会陷于“智力孤危”的境地，最终“战败而亡”，是因为“秦革灭（韩、魏、楚）殆尽”，燕、赵失去了“强援”。在②句中使用的是发展的眼光，地有限，越“赂”越少；欲无限，越“赂”越大。以“赂”求和，只能苟安一时，久必“颠覆”。

其分析问题的方式启示我们：眼光狭窄，就会囿于眼前，浮于表面；眼光开阔，方能高瞻远瞩，入木三分。

五、解决问题要亮出实招。

高中生提出解决方案的最大问题是什么？空喊口号而无实招，诸如“我们一定要（应该、必须）……”等。我们在议论文中解决问题时应该挤干水分，拿出干货。苏洵是如何为六国出谋划策的呢？请看：

①以赂秦之地封天下之谋臣。

②以事秦之心礼天下之奇才。

③并力西向。

苏洵为六国设的图存之道有三：一是重用谋臣，二是礼贤下士，三是六国联合。此三策“可谓至论”（陶望龄《三苏文苑》）。其解决问题的方式启示我们：空喊口号，只有虚张声势之嫌；只有亮出实招，方显试手补天之力。

六、论证方法要随机应变。

高中生运用论证方法最大的问题是什么？方法单一，而且多半为例证法。他们往往不能根据论证的实际需要选用最有力的论证方法。苏洵的《六国论》除了例证法之外，还运用了哪些论证方法呢？请看：

①六国破灭，其根本原因在“战”还是“赂”？一比即知：

较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（对比论证）

②“赂秦”能息战吗？一喻即明：

以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。（比喻论证）

③齐、燕、赵亡于用兵抗秦吗？把历史假设一下即明了：

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（假设论证）

④北宋朝廷以赂求和是明智之举吗？把古今类比一下即醒：

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（类比论证）

苏洵在综合运用上述论证方法时，既能因需而选，又能各尽其用。其启示我们：论证方法单一，只会削足适履，法钝其力；只有随机应变，方能量身定制，法尽其用。

七、论证思路要充分展开。

高中生论证思路最大的问题是什么？原地绕圈。既不能深入进去，剥茧抽丝；又不能生发开来，拓展延伸。最典型的莫过于有些同学的“三段论”：第一部分是提出论点，其语言标志是“我们应该……”；第二部分是例证论点，其语言标志是“某某人（事、物）就是……才……”；第三部分是得出结论，其语言标志是“所以，我们一定要……”。

苏洵是如何展开论证思路的呢？他在“三段论”的每一部分之后都追加了“跟进”论证。第一部分的跟进模式是“提出论点+切分说理”：第一段在提出总论点“六国破灭，弊在赂秦”之后，又切分出了“赂秦而力亏，破灭之道也”（分论点①）和“不赂者以赂者丧”（分论点②）这两个分论点进行说理。第二部分的跟进模式是“例证论点+分层对接”：第二段举赂者之例论证总论点，对接分论点①；第三段举不赂者之例论证总论点，对接分论点②。第三部分的跟进模式是“得出结论+提出主张”：第四、五段在得出“不为积威所劫，不赂犹可胜”的结论之后，又提出了“封谋臣，礼奇才，并力西向”的主张。

它启示我们：原地绕圈，只能抱住理，知其然；只有充分展开，方能摊开理，揭其所以然。

八、举例论证要以议带叙。

高中生举例论证的最大问题是什么？讲故事。在议论文写作中，举例本身不是目的，论证观点才是目的。为此，举例论证不能只追求例子的感染力，把故事讲得活灵活现，而应注重例子的说服力，以议带叙——用观点剪辑例子，能印证观点者，留而串之；与观点游离者，剪而弃之。苏洵在《六国论》中是如何以议带叙的呢？请看：

齊人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。

苏洵以“不赂者以赂者丧”的观点来修剪齐亡史实，以区区三十一字就将齐国结交秦国、不助五国的外交政策，以及由此导致的灭亡结局论述得一清二楚。言虽洗练，但理已析透。

它启示我们：讲故事，只能引人入胜；只有以议带叙，方能厘清事理。

在时下一片“奇文熏得学子醉”的炒作声中，我们呼吁广大高中生回归课本这个“娘家”，走读写结合之路，练一招一式之内功，成就扎实的议论文写作功底。我们坚信：阅读会心颔首之日，就是写作妙手偶得之时。

【牛刀小试】

担当

江苏省阜宁县第一高级中学 梁明成

滚滚红尘，物欲横流，有些人善良的天性在尔虞我诈中正逐渐被消解，他们少了一份担当，却多了几分心机，这才有了“三鹿”等诸多事件的频发。提高全社会的担当意识，已刻不容缓。

担当需要一个人有良好的品德。一个人只有具备了良好的品德，他才会有责任感；有了责任感，他才会自觉地承担起自己应尽的那份责任。巾帼英雄花木兰的良好品德体现在何处呢？首先，她有忠心。“昨夜见军帖，可汗大点兵”，边关战事十万火急，身为北魏子民，木兰责无旁贷地承担起了保家卫国的历史责任。其次，她有孝心。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，身为子女，木兰出于对年迈父亲的关心和疼护，毅然决然地“从此替爷征”。自古忠孝难以两全，但木兰以她的忠心和孝心，为国抗敌，替父从军，实现了“忠”和“孝”的双赢。为此，我们要学会担当，就必须先提高自身的品德修养。

担当需要一个人有果敢的勇气。有时候，担当就意味着付出，而付出是需要勇气的。担当，说到的人很多，但能够做到的又有几人呢？说到而做不到，大多就是因为缺少那份担当的勇气。花木兰替父从军，这需要何等的勇气！一则有从军之苦。在奔赴战地途中，再也“不闻爷娘唤女声”“但闻黄河流水鸣溅溅”“但闻燕山胡骑鸣啾啾”；在沙场之上，“朔气传金柝，寒光照铁衣”，作战环境极其恶劣。二则有性命之忧。于国而言，女扮男装，一旦暴露，则是欺君之罪，定被处斩无疑；于敌而言，驰骋沙场，出入枪林，“古来征战几人回”，战死的概率极高。但巾帼不让须眉，身为女儿身的木兰以一往无前的勇气，出身入死十二载，不仅说到了“担当”，而且做到了“担当”。一位英姿飒爽的女英豪从此载入史册。担当有时会让人失去很多，那时考验你勇气的时候就到了。

担当需要一个人有雄厚的实力。一个人如果没有雄厚的实力，那么他即使“想”担当，“敢”担当，也担当不起那份责任。那么，花木兰有没有实力来担当替父从军的重任呢？事实是最好的明证。其一是身份始终未露，“同行十二年，不知木兰是女郎”。其二是九死一生而归，虽然“将军百战死”，但木兰却“壮士十年归”。其三是立下赫赫战功，“策勋十二转，赏赐百千强”。木兰凭借着自己雄厚的实力，不仅担当起了替父从军的重任，而且担当得十分出色。担当并不是逞能，担当是要以实力作为底气的。因此我们要担当，就必须增强自身的实力。

也许担当正是疗救当今社会诸多弊端的一剂良药，那么，就让我们涵养品德，蕴蓄勇气，铸炼实力，一起来做那个把塌下来的天顶起来的“高个子”吧！

【评析】

《六国论》给议论文写作的八点警示在本文中都可找到影子，而其最大的亮色在于分论点的设置。首先，从全文来看，“品德”决定了一个人“想不想”担当，“勇气”决定了一个人“敢不敢”担当，“实力”决定了一个人“能不能”担当，从“想—→敢—→能”，逐层推进，梯度清晰，逻辑性强。其次，从每层来看，内部又进行了二次切割，条分缕析。“品德”分为“忠心”和“孝心”，公私剖析分明；“勇气”分为“从军之苦”和“性命之忧”，考验愈发严峻；“实力”分为“隐身”“生还”“建功”，难度层层加码。大能宏观构建“层次”，小能精雕细刻“角度”，实乃真功夫矣！