社会变迁视域下藏族传统体育文化的美育审视

宋友林 陈 波

社会变迁视域下藏族传统体育文化的美育审视

宋友林 陈 波

采用文献资料法、逻辑推理法等研究方法审视社会变迁视域下藏族体育文化的美育价值和传承路径。提出通过挖掘藏族体育文化的美育元素，藏族体育文化中美育元素的传承和发展，搭建藏族体育文化与美育融合的平台，包括利用现代传媒、竞赛、表演、融入全民健身等方式、途径达到对藏族体育文化的传承和美育效果。

藏族；体育文化；美育；运动美

生物的多样性，导致了文化的多样性。藏族体育文化是推动藏区体育发展的重要部分。美育，即审美教育，又称美感教育；体育(狭义)是指发展身体、增强体质，传授锻炼身体的知识、技能、技术，培养意志品质的教育。[1]在社会变迁视域下，人们的意识形态受到各种因素影响，形成意识，意识支配行为。市场经济社会的发展，国家政府对藏区的政策优惠、内地对藏区的援助，冲淡了藏传佛教的神学功能。藏族体育文化具有民族性、娱乐性、竞技性等方面的特点，藏族文化与多种文化并存，受到各类文化冲击，藏族体育文化是傲立于世界还是趋同于其他文化？将是对其发展的考验。

一、藏族体育文化蕴藏着美育元素

民族传统体育文化是其在发展历史过程中形成和延续下来的，具有民族特色的文化现象，是其精神生活方式和物质生活方式的体现[2]。长期以来，藏传佛教的核心地位辐射和带动着整个宗教文化的繁荣和发展，所涵盖的服饰、饮食、工艺、婚俗、建筑等领域的文化，引领着藏族传统体育文化发展的基本态势[3]。藏族体育文化的文化体育精神蕴藏的民族精神；在各种藏族体育项目运动中展现出来的运动美，服饰等均是蕴藏在藏族体育文化中的美育元素。

(一)藏族体育文化蕴藏的民族精神

藏民族具有彪悍的民族精神，民族气节和民族品性、价值观独特，藏族人民性格豪放、勤劳勇敢、能歌善舞；藏民族特色的传统体育活动，能强身健体，是节日、庆典、祭祀的重要组成部分，把草地、草场和牲畜视为最根本的来源和最基本的生活保障。藏族体育活动是对藏族史诗的传承，如《格萨尔》是讲一些部落以竞技活动选拔头领的故事。比如,被誉为勇敢和智慧化身的藏族英雄格萨尔,就是与岭部落的长距离赛马中获胜,被拥戴为王[4]。同时藏民族的民族精神体现着藏族人民勤劳和善良的品质，对传统文化的传承有着美的精神，也体现着藏族人民的民族精神和气节。

(二)藏族体育文化的运动美

藏族传统体育项目[4][5](详细见表1)，马上运动：骑马射箭、赛马等项目中表现的奔跑、跳跃、攀登等场面体现着藏民族人民的彪悍民族精神，健硕的身躯、飘逸的服饰、奔驰的骏马、骑射选手的飒爽英姿等方面蕴藏着美。藏区的各个节庆的表演、展示、活动，如晒佛、庙会等表现着藏民族的文化底蕴，民族精神，表现着藏族人们祭祀天地、求神拜佛的仪式和活动。徒手类的运动项目和舞蹈类的运动项目在运动时与广袤草原融为一体的运动美，蓝天为幕，运动者在舞台上表演一幕草原与人们的和谐共处的画面，使人得到感染和熏陶。

表1 藏族传统体育项目分类

注：表1 分类标准主要是按照藏族体育项目的特点来划分类别

运动美是指身体的运动之美，是人在体育活动中表现出来的美,包括“竞技美、技术美、动作美、服装美、器械美、姿态美等丰富多彩的子系统。”[6]运动美是对人美的熏陶，参与者享受运动美的感染和熏陶，参观者也感受着运动美对自己感官的刺激。藏族体育文化的美育更具有民族特性，它是藏民族劳动、生活、宗教等方面经过的几千年的发展沉淀下来的结晶，有着丰富的文化内涵。藏族体育文化有着独特的美育元素，丰富的美育内容，有着其他文化无法代替的美育作用。

(三)藏族体育文化中的服饰美

藏族服装象征着富贵和雍容华贵。藏族服装穿着繁琐，但其源于藏族生活的环境，因康巴地区环境恶劣，昼夜温差大，藏族人民为了适应这一气候特点而设计这一多种穿着的服装。藏族有着肥腰、长袖、大襟、右衽长裙、束腰及以毛皮制衣的特征。上衣具有保暖、防紫外线、风沙、美观等功能。 藏族帽子种类繁多，主要有毡帽、皮帽、金丝花帽等。藏族男女通行的长筒靴，藏靴可分为“松巴”和“嘎洛”两大类。藏族发饰繁多，尤以妇女为最。中青年妇女喜用红绿丝线与头发混编。藏族佩饰主要有耳环、胸饰、腰饰和手饰。多以金、银、铜和珠宝、石器制成。耳饰均是互环和耳坠。胸饰包括项链、护身盒“卡乌”。腰饰主件是一条丝绸或牛皮腰带，上面悬挂各种主人喜欢的饰品，男子有腰刀、打火镰、鼻烟壶等，妇女有银器、铜牌等。

藏族服饰的雍容大方，繁琐而具有特色。即藏族人民劳动、生活、宗教信仰的总结，体现着藏族人民的民族特性，是美学的重要组成部分，是美育的主要元素之一。在藏族地区的人民日常穿着、节庆活动、表演、宗教寺庙、房屋建筑等具有藏族服饰的图案，体现着藏族的文化内涵、民族特色。同样藏族服饰在运动中飘逸、与参与者融为一体、与天空、草地以及马等器械浑然一体的美好画面，体现着藏民族的与天地融为一体和谐场面。

二、藏族体育文化中美育元素的传承和发展

藏族传统体育文化集健身性、竞技性、娱乐性、趣味性、民族性、艺术性于一体，它体现出民族精神，蕴藏丰富的文化内涵，涵括了民族心理、气质、哲学思想、文化艺术、伦理道德、价值观念和审美情趣，是藏民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。藏族传统体育文化与美育的融合发展依赖于外部的物质环境、政治环境和文化环境。[7]藏族体育文化外部物质环境是赖以生存的母体、政治环境是得以生存和发展的源泉，文化环境则是其得以发展的动力。只有置身于藏族生活的自然环境才能感受藏族体育文化的渊源和内涵。同时藏族体育文化要得到长远的发展需要得到相关政府部门的重视和支持，才能构成藏族体育文化发展的纽带。

(一)传承和保护藏族体育文化的美育元素

藏族是一个古老而又神秘的民族，在几千年的文化发展中沉淀和蕴藏了丰富的文化内涵，更不缺乏美育元素。藏族人民从古代发展至今，形成了独特的民族意识以及独特的审美观点和文化。藏族体育文化是指藏族体育运动包含基本元素的民族文化，包括藏族体育文化概念、范围、内涵等方面。其中包括藏族民族传统体育项目的器械、服饰、舞蹈动作、音乐；藏族体育文化的标志建筑、突破、寺庙、手工艺品等方面。

1.加大对藏族体育文化的美育元素宣传

藏族体育文化的美育元素不仅仅在藏区才能发现，可通过各种宣传途径，包括报刊、电视、网络、会议、研讨会、论文成果、出版等加大对藏族体育文化美育元素的宣传，让全中国认识和了解藏区体育文化的神奇。做到民族的才是世界的，应该让更多的人来参与和了解藏族体育文化，感受其审美熏陶，感受其深邃。

2.立足本地文化，得到地方政府的支持

藏族体育文化的发源地是藏族地区，是藏族体育文化的特色所在，只有在民族地区才能得到发展，在本地方得到发展取得本地方政府的支持变得至关重要。可以说民族地区是藏族体育文化的生长地，同样也是发展的起源。只有挖掘原生态的、具有最纯藏族特色的本地藏族体育文化，得到地方政府支持，具有民族特色的藏族体育文化才能取得长足的发展，才能充分发挥其美育社会功能。

3.藏族体育文化应谋发展，做到民族的才是世界的

在创新创业大发展的趋势下，藏族体育文化应保留民族特色的同时，传承和发展谋创新、谋创业。在举国体制的大好形势下，藏族体育文化应抓住这一契机，从研究和挖掘美育元素、资源起，通过创新创业这也发展模式，利用互联网+等传承和发展方式，使藏族体育文化得到大力推广和发展，真正做到民族的才是世界的。

三、构建藏族体育文化与美育融合平台

藏族体育文化是美育的主要内容之一，它具有民族特性、娱乐性和观赏性等方面的特点。在信息化时代，通过搭建平台，使藏族体育文化与美育融合，协同发展。

(一)利用传媒，加大对藏族体育文化的宣传

传媒的作用不可小觑。通过文字、图片、音频、视频等现有媒体手段，来宣传和传承藏族体育文化。在信息日益发达的今天，信息传播的速度已经超越人们的想象，利用传媒这一传播途径，将建立藏族体育文化网站，设立藏族体育文化专栏，利用最新网络媒体如微博、微信、网络、建立微信公众号等途径让更多的人加入了解和宣传的行列，加大对藏族体育文化的宣传力度，发挥传媒的美育作用。提升人们对藏族体育文化的了解、认识、喜爱意识，意识决定行为，为传承和保护藏族体育文化从思想认识和行动上形成一致，也是藏族体育文化发挥美育社会功能的体现。

(二)藏族体育文化应融入校园体育文化

校园体育文化是培养学生德智体美劳的品德的主要途径，它可以形成美育的环境让学生感受美；同时也可以通过各种体育活动让学生在活动过程中体验运动美，受到美的感染和熏陶，培养和提高学生综合素质。

藏族体育文化作为民族特色，它将体现出学校的民族特色，通过与校园体育文化融合发展，达到传播校园体育文化的目的。包括对藏族体育文化和校园体育文化的宣传；藏族体育文化融入校园体育文化中的体育活动、表演等方面。

(三)通过表演、竞赛等途径搭建共同发展平台

藏族体育文化传播途径可以通过表演、竞赛等方式，在表演和比赛时藏族体育文化中的服饰、项目器械、舞蹈动作、音乐、服装均是美育的元素。藏族体育文化在表演即时寓教于乐的有效途径，美育的也是推广和宣传藏族体育文化。竞赛包括举办校园各项目竞赛、各级少数民族传统体育项目的比赛等对藏族体育文化达到宣传等作用。通过表演、竞赛让参与者和观赏者均在视觉上的刺激、身体上的体验、心里等方面得到美的感染和熏陶。

(四)藏族体育文化融入全民健身中，娱教身心

全民健身是提高人们身体素质、改善人们体质的重要举措，将推动全中国人们的身心健康发展。康巴地区藏族文化是娱乐身心的主要内容之一，将藏族体育文化融入全民健身中，不仅丰富全民健身内容，也能让更多的人了解藏族体育文化，并使其发扬光大。具体措施包括在藏族地区宣传藏族体育文化，让更多的人参与其中，亲身体验，受其美育熏陶，能娱乐和教育身心；通过有组织、表演和比赛等途径让藏族体育文化得以在全民健身中广泛开展和普及，美育无处不在。

(五)与其他行业协同谋发展

各行各业有着自己发展规律和途径，藏族体育文化应根据其他行业特点探寻协同、互助、谋发展。如藏族体育文化可以与人们实现健康生活的中国梦；“一带一路”形成发展区域规模；藏族旅游资源开发和利用；藏族村寨保护等结合取得传承和发展，藏族体育文化在发展过程中发挥美育功能，两者取得融合发展。

藏族文化蕴藏丰富，其自然条件和物质等方面的美育元素构成了藏族体育文化，使其内涵深邃，博大精深。藏族传统体育核心在于“礼”，形式在于“善”、“美”、“宗教”，特色在于人与自然的和谐。

[1] 卢俊.关于在体育教学中实施美育教育的探讨[J].河北体育学院学报,2006年第03期，p41-42

[2]李少杰、白腾飞.民族传统体育概念再认识[J].武术科学,2007年第1期，p80

[3]乔梁、范宏伟.安多藏族体育文化的生成和变迁研究[J].兰州交通大学学报，2011年第10期，p206-209

[4]蔡成梁.藏族传统体育的文化意涵及美学价值[J].青海师范大学学报，2007年第2期，p99-103

[5] 乔梁、郝招、张连等.略论安多藏族体育文化的生成与变迁[J].兰州交通大学学报，2011年第05期，p206、p209

[6]李颖.继承与发扬体育教育中的美育教育[J].淮南职业技术学院学报，2004年第4期，p83-84

[7]佘静芳、王艳兵.论藏族传统体育文化传承与教育的双向互动影响[J].湖南民族职业学院学报，2012年第3期，p79-84

[责任编辑：陈光军]

Aesthetic Education of Tibetan Traditional Sports Culture during the Process of Social Changes

SONG You-lin, CHEN Bo

The paper uses the methods of documentary and logic reasoning to explore aesthetic values and inheritable means of Tibetan physical education culture during the process of social changes. It Puts forward some effective ways to inherit and develop aesthetic effect of Tibetan tradition sports culture, such as excavating aesthetic elements of Tibetan physical education culture, inheriting and developing the aesthetic elements of Tibetan physical education, and establishing the platforms for the affinity of aesthetic education and Tibetan sports culture(i.e, modern social media, contests, performances, and national fitness).

Tibetan; sports culture; aesthetic education; beauty of sports

宋友林，四川民族学院体育系讲师。(四川康定，邮编：626001) 陈 波，成都师范学院副教授。(四川成都，邮编：610041)

C912.2

A

1674-8824(2017)01-0069-04

本文系四川省教育厅2015年度科研重点项目部分成果，项目编号：15SA0150；四川省教育厅人文社科重点研究基地——四川休闲体育产业发展研究中心课题，项目编号：XXTYCY2015D03。)