现场问答

现场问答

问：请您谈谈对当代书法标准的看法。

答：在当代，给书法树立一个艺术标准，其实是一件很难的事情。今天的书法艺术不是由今天的人们说了算的，而是由后代的人反复品评之后，才能得到确认的。王羲之当年不是也引起争议吗？连他的外甥孙羊欣在品定当时的书法时，只字不提他外公的行书。只是说他“特擅”草书、楷书。南朝人对王羲之也有意见。所以，林散之讲：“要三百年立住了才算数。”几千年、几百年最少也要几十年，经过历史的筛选，仍然保持夺目的光彩，令人百看不厌，这样的作品本身就成为标准。其实，标准的树立不是完全靠说出来的，而是由大量的作品树立起来的，好的作品本身就是标准。

实际上，当代人关于标准的苦恼，不是理论的苦恼，而是面对作品的苦恼。也就是说，什么样的作品才是好作品？每次展览评选后，人们对评选的权威产生怀疑，甚至否定。我想，所谓标准问题。在一定程度上是标准权威的丧失，而不是标准的丧失。标准一直在那里，论传统风格，有二王、苏黄米蔡等人的作品摆在那里，人人得见。理论标准也有，古代书论里也有共识。那么，问题在哪里？问题在于，那些标准是古代文人的标准，而当代已经没有传统意义上的文人群体，无论是参加展览的作者群体，还是评委，都已经不是传统文人。所以，实际上是文人标准在当代产生权威危机。其实，当代处于由书法人自己建立新的宏观标准的时期。其中首要任务就是树立艺术家的标准，与文人的书法标准相区别。古代文人群体的话语权威已经一去不复返。

当代书法也要树立当代的术语标准。再用古代的术语标准来评定当代作品，已经不适应当代的文化现实。古代的术语标准是在古代的文化系统里的。这些术语只有在古代文化系统里，才能得到准确的使用。在古代，在人们想像的书法的黄金时代里，谈论书法作品的“好”或“不好”，是很不容易的。以卫夫人名传，在古代影响比较大的《笔阵图》说：“非通灵感物，不可与谈斯道矣”。连所谓“尚法”的唐人虞世南也说：“书道玄妙，必资神遇，不可以力求也”“假笔转心，非豪端之妙，必在澄心运思，至微妙之间，神应思彻……学者心悟于道，则书契于无为，苟涉浮华，终懵于斯理也。”书法的“道”，是最重要的标准。所谓“法”是为“道”(有时降到“神气”的层面上)服务的。可见，古人也不是人人只要写字，或者学了某家法度，就明白书法的好与不好的。在古代标准看来，书法既是一种技艺，但是读书人的心灵进入玄妙的道的艺术，不是大众都懂的艺术。所以，经生书法和翰林院的书法，在“道”的标准下，地位是比较低的。而道这个术语，对于当代的文化现实来说，已经生疏。研究古代术语，已经是专门的学问，我们用古代术语标准指导当代的创作，问题肯定不少。

那么，我们这个时代应该如何对待传统术语标准？其实答案明确，就是真正理解传统术语标准。但是，更加重要的是：也可以像北宋一样，提出自己的术语标准。我们翻翻宋代之前的书法理论文章，哪里有强调“韵”呢？而黄山谷就大张旗鼓宣扬“韵”，来说明他当时对书法内涵的感受。我们也可以由当代艺术家、艺术理论家提出自己的术语标准，以切合当代的书法实践。至于所谓时代标准，就像后人给晋代书法一个“韵”的标准，后世的人们会给我们，我们没有必要焦虑。我们最需要焦虑的应该是：传统术语标准已经不符合当代的文化现实，而新的术语标准系统迟迟没有建立。整个局面，古也不是，今也无能。

新的术语标准的出现必须 建立在品鉴的实践基础上。对于当代来说，善于品鉴已经是当务之急。只有品鉴，才能使标准有经验的基础；只有正确的品鉴，才能使当代书法艺术家、书法理论家脱口而出的言语，具备标准的力量，成为标准的关键词。关于品鉴的失误和正确的方法，如厚古薄今和文人相轻，都严重妨碍当代标准的建立。眼前有作品而不识，或者故意视而不见，那么品评又从何开始？再者，人各有所好，对品鉴也是一个障碍。最大的问题还是在于“各执一隅之解，欲拟万端之变”，当代书法的变化与多元，需要分类标准。如果都以一方类型的标准，来否定另一类型的标准，将永远无法摆脱标准失语的困境。只有从整体出发，研究丰富的局部，在各个类型里形成标准。然后，在更高的层次形成共识，从而建立一个当代的丰富的完整的书法术语标准系统。“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，因此，品评之人有通观就很重要。

以我个人所见，古代术语标准有两个最重要的范畴，就是“法”和“意”。它们可以涵盖传统书法，但是包含不了当代书法。词语是有时代色彩和时代内涵的，提“阶级”，我们 会想到政治斗争。在书法里，一谈论“法”，总讲究来历、家数。一说“意”，总摆脱不了文人的气息。笔墨当随时代，标准也随时代，起码术语标准要随时代。这是显而易见的道理。谈“法”固然有它的好处，但是强调来历的一面也是明显的，对原创来说，这就不是一个具有引导性的术语。随着书法与其他艺术门类的互相影响和渗透，以及当代艺术的蓬勃发展，现代书法的现代性、公共性、世界性，都不可避免地要在艺术标准里得到体现，一门伟大的艺术绝不会仅仅是一枝独秀，必然是融汇百川奔腾不息的长江大河。总之，不同类型的书法标准自然不同。古代文人书法有文人书法的标准，因此有它们的术语。当代书法有当代书法的标准，因此也需要适应自身的术语标准。当代书法的术语标准，以“线条”取代“点画”、以“形式”代替“法”、以“精神”取代“意”，是笔者多年思考确认的关于当代书法标准的关键词。

总之，我关于当代书法标准的基本看法是：标准是人定的，当代书法要由书法人自己来定，而不再由文人来定。定标准的过程，以品鉴的实践为基础，从术语入手建立标准。当代书法的基本标准是线条的标准，形式的标准，精神的标准。都与古代有紧密的联系，但是超越了古代文化系统的限制。有利于当代书法的原创性，有利于创造力的发挥，有利于个性与时代精神的合一。

责任编辑：韩少玄