论清初遗民张丹的诗歌创作

蓝 青

（山东大学 文学与新闻传播学院，山东 济南 250100）

论清初遗民张丹的诗歌创作

蓝 青

（山东大学 文学与新闻传播学院，山东 济南 250100）

张丹是明清之际著名的诗人。清初宗唐、宗宋之风此起彼伏，张丹深受陈子龙影响，终生坚守复古，极力推崇汉魏、盛唐诗。张丹在创作上自觉师法杜甫与王维，取得了较高的艺术成就。其行旅诗更是具有鲜明的艺术特色，在感慨身世的同时，以纪实的笔法沿途叙写民生多艰，颇具“诗史”特质，赢得了清初评论家的高度认可。

清初；张丹；诗歌创作；杜诗；行旅诗

张丹（1619-1687），初名纲孙，“晩年梦神人，更名丹”①王嗣槐：《张秦亭先生传》，《桂山堂文选》（卷7），《清代诗文集汇编》（第73册），上海：上海古籍出版社，2010年，第304页，第303页，第304页。，字祖望，号秦亭山人、竹隐君、西山樵夫，浙江钱塘（今杭州）人，明末清初著名诗人。张丹秉性恬淡，“好为诗古文词”②姚礼：《张祖望世居秦亭山》，姚礼撰，周膺、吴晶点校：《郭西小志》（卷10），杭州：浙江工商大学出版社，2013年，第190页。。父殁，伤先人志业未遂，遂闭户攻苦，“以时文有声儒林”③王嗣槐：《张秦亭先生传》，《桂山堂文选》（卷7），《清代诗文集汇编》（第73册），上海：上海古籍出版社，2010年，第304页，第303页，第304页。。明亡后心系故国，绝意仕进，日与毛先舒、沈谦登南楼抒啸高吟，时称“南楼三子”。顺治初，与陆圻、毛先舒、柴绍炳、沈谦等结社赋诗，号称“西泠十子”。今存《张秦亭诗集》十三卷，毛先舒称其诗“苍漭顿挫，如大漠风莽莽无极”④王晫：《今世说》（卷5），上海：古典文学出版社，1957年，第60页。，并将其诗与林璐之文、陆繁昭之骈体并列为“西陵三绝”。张丹与吴伟业、屈大均、施闰章、宋琬、王士禛、朱彝尊等诗坛名家多有往来，在清初诗坛上具有一定的影响力，“三吴之士从游者约有百余”⑤张丹：《从野堂诗自序》，《张秦亭诗集》（卷首），《四库全书存目丛书》（集部）（第210册），济南：齐鲁书社，1997年，第492页。。张丹诗词文兼擅，尤以诗歌著称，其诗作得到了时人的高度认可，“近时诗家多称道之”⑥王嗣槐：《张秦亭先生传》，《桂山堂文选》（卷7），《清代诗文集汇编》（第73册），上海：上海古籍出版社，2010年，第304页，第303页，第304页。。然而，相对于张丹在当时的地位与影响力，目前学界对其关注度显然不够，尚未见有专门研究张丹诗歌的文章发表。其实，张丹有着鲜明的诗学立场，其创作亦颇具特色，应当在清初诗歌史上占据一席之地。

清初宗唐、宗宋之风此起彼伏，张丹深受云间陈子龙影响，与陆圻、毛先舒、柴绍炳等西泠诗人一道，始终坚持复古，极力推崇汉魏、盛唐诗。他在《短歌行与弟祖定》中自述诗学取向：“我初学诗气磊落，王维杜甫才卓砾。梦中或共辋川吟，花下时披草堂作。……每恨古人不可遇，千载以下徒相思。君不见国初袁凯号海叟，白燕诗成播人口。北地空同继崛起，一代词华称作手。我今隐几惟好此，赋诗往往拟数子。其余碌碌不足为，劝君力须追四始。”⑦张丹：《短歌行与弟祖定》，《张秦亭诗集》（卷5），《四库全书存目丛书》（集部）（第210册），济南：齐鲁书社，1997年，第538-539页。本文所引张丹诗句均出自该书，以下不注。其对盛唐诗及明代复古诗学之崇拜，溢于言表。毛先舒称张丹诗：“得王之清，得杜之苍，而又出以悲凉沉远之意。宜乎一洗凡笔，矫然不群。”①张丹：《张秦亭诗集》，《四库全书存目丛书》（集部）（第210册），第493页，第493页。张丹的诗歌创作既有宗法杜甫、沉郁苍凉的一面，又有效仿王维、幽静闲澹的一面：而身经沧桑变革，郁郁不得志，一生漂零江湖，使其诗歌始终弥漫着苍凉沉远之意。张丹与陆圻、毛先舒、沈谦等钱塘诗人一道，以实际创作维护明末清初杭州诗坛的宗唐传统，使宗宋之风始终“不得入其界”②钱林：《文献徵存录》（卷1），《续修四库全书》（第540册），上海：上海古籍出版社，1996年，第22页。。

一、“得杜之苍”

张丹出身于簪缨望族，钱塘张氏在当地颇具声望与影响力，“武林门望首称之”③王嗣槐：《张秦亭先生传》，《桂山堂文选》（卷7），《清代诗文集汇编》（第73册），第303页，第303页。。张丹对其家世颇为自豪，称：“我家弈世盛簪裾，庙枕湖流春荐蔬。执奏共传都御史，选贤尤忆老尚书。”（《仲春家庙祭祀，是日大小长幼共集一百三十余人》）高祖张濂，明世宗时官都御史；高伯祖张瀚，明神宗时官吏部尚书。父张光球，崇祯六年举于乡。然至明清鼎革之际，张家遭到严重打击，迅速衰落，“运会遘百六，战马嘶江湄。门户既衰落，茕茕何所依”（《述怀》）。张丹居所即为清兵圈占，“所居第宅，国初圈入满城，播迁无定所”④吴颢辑，吴振械补辑：《国朝杭郡诗辑》（卷3），浙江图书馆藏清同治十三年钱塘丁氏刻本。。张丹自称：“中岁值丧乱，携家逃荒墟。鼓楫鹳鹤薮，觅室鸳鸯湖。归来遭屯牧，兵戈塞四隅。牛羊践几筵，驴骡粪户枢。负亲出西郭，荷篠行泥途。”（《述怀》）长期为饥所驱、沉郁困顿的飘泊生活，使张丹备尝人生之艰。亡国破家之痛、丧乱流离之苦、壮志难酬之憾长年煎熬着诗人的内心，发为歌咏，特多凄楚孤苦之音。《吁嗟行与陈瞻云》曰：“吁嗟吾生三十五，白发种种不可数。”不幸的家世与流落饥寒的遭际，使张丹对杜甫产生了强烈的心理共鸣，杜诗遂成为张丹师法的主要对象。

张丹自称其集系“有泪之言也”⑤张丹：《从野堂自序》，《张秦亭诗集》（卷首），《四库全书存目丛书》（集部）（第210册），济南：齐鲁书社，1997年，第492页，第492页，第492页。，其诗歌在主题倾向与情感格调上，均与杜甫颇为类似。毛先舒称：“祖望苍郁以远，悲凉以壮，有越石悯乱之思，多子美伤心之作。”⑥毛先舒：《钱唐二子诗集序》，《毛驰黄集》（卷6），山东省图书馆藏清康熙刻本。入清后，张丹以遗民自居，坚守民族气节，《登渊明菊楼》曰：“陶令归隐处，我来秋水滨。虽然前后异，总是一遗民”。张丹曾次第伏谒明十二陵，“于时寝殿埃尘、碑碣榛莽、木主仆帷堂，石麟欹隧路。与一二守冢老阉说前代上陵故事，汲泉敲火，坐食寒溪冷雾中，为文记其游历而返，归卧秦亭山下，喟然叹曰：余老死不复再渡黄河矣”⑦王嗣槐：《张秦亭先生传》，《桂山堂文选》（卷7），《清代诗文集汇编》（第73册），第303页，第303页。。张丹集中时常流露出凄苦而深沉的黍离之悲。如《春日感怀》曰：“忆昔河南失，奔腾战马鸣。地冲汜水驿，烽绕太行城。相国惟贪赂，朝廷正勒兵。时危鲜戮力，胡以报君情。亲关陷没后，杀气满郊坰。鬼火烧榆塞，妖云压井陉。苍生留战骨，白日见飞星。天意终难问，愁深涕泪零。”此诗直斥明末官吏贪婪无度、不思卫国，并感慨战争为民众带来的深重灾难，慷慨激愤而又深挚悲凉。《雨中与毛稚黄、沈去矜南楼夜眺》《春日听庄蝶庵弹琴》《送别王山长李子受二子》《秦亭》等诗亦表达了类似的情感。张丹对亡明怀有炽烈的爱国热忱，虽渐知再无挥戈返日之望，但忧国之思、忠君之念始终未灭。这份坚定的爱国之情亦赢得了时人的尊敬，姜定庵称其“名节洵不愧子陵”⑧张丹：《张秦亭诗集》，《四库全书存目丛书》（集部）（第210册），第493页，第493页。。国难亦遏断了张丹的仕途，这一打击对于自幼“以康济斯民自许”⑨张丹：《从野堂自序》，《张秦亭诗集》（卷首），《四库全书存目丛书》（集部）（第210册），济南：齐鲁书社，1997年，第492页，第492页，第492页。的张丹来说无疑异常沉重。张丹《从野堂自序》感慨济民之志不遂，“俯仰天地，双泪盈眶。江河汎汎，曾不是多”⑩张丹：《从野堂自序》，《张秦亭诗集》（卷首），《四库全书存目丛书》（集部）（第210册），济南：齐鲁书社，1997年，第492页，第492页，第492页。。壮志难酬的惆怅之情，是张丹在亡国后所作之诗的一大主题。如《述怀》诗云：“文章摈不收，遇合与时违。俱值强仕陨，惨惨泪如丝。”《鹤》诗则以不得志的“鹤”自喻：“九霄徒有志，万里未乘时。”声声叹息流露出志不得申的哀怨，读后令人唏嘘不已。

杜甫一生流落饥寒，使其诗歌格外深沉悲慨。张丹在鼎革后家境亦十分贫困，王嗣槐《张秦亭先生传》称其“贫益甚，常竟日不举火”①王嗣槐：《张秦亭先生传》，《桂山堂文选》（卷7），《清代诗文集汇编》（第73册），第303页。，殆非虚语。生计艰难加重了张丹集中的凄苦之声，如《湖雨行》曰：“陋屋破壁眠不得，裹衣独坐莓苔根。帐底瓦灯流影湿，戍鼓不鸣寒漏涩。三更风雨转凄然，窗前野鬼披萝泣。”其住所之简陋破败可以想见。此屋后遇狂风倾塌，张丹连立足之地亦无，一腔悲痛托于吟咏，悲哀凄切：“况我一椽今已无，朝暮坐起零露濡。既不能化为巢松之狐鹤，又不能学窟处之飞狐。明月亦笑我，谓与夜眠同菰蒲。野鸟翔集我阶侧，蚯蚓引伸我座隅。”（《五柱歌与章大天师》）张丹不仅因屋陋苦恼不已，亦频频因缺衣少食而烦忧。如《乞衣行简陆吉人》曰：“秦亭无衣并无裤，四壁空遮藤萝青。藤萝作裤多寒风，飞鸟往往鸣裤中。”《秋日咏怀》曰：“岁饥食不饱，何以更扶持。破屋何曾葺，荒塍此独耕。”悲凉凄楚，淋漓纸上。张丹不仅叙写一己之困顿，更可贵的是能够推己及人，念及广大民众的苦难艰辛。张丹集中有不少反映明末清初民生疾苦的叙事长篇，如《寡妇行》述百姓赋税之苦：“门前柏树啼晓鸟，树下行人持火符。赤脚麻鞋泥滑滑，敲门直入中堂呼。云是胥徒催赋税，官令不得迟斯须。行粮火耗无不有，更教点卷拨民夫。卷卷里正有儿名，弓矢要钱马要刍。大竹之皮日敲朴，五日一比臀无肤。寡妇闻之双泪滴，眼看孤儿声不出。”再如《苦旱行》写旱灾摧残下“人人气喘面皮黑，十个热病死九个”，然而统治者丝毫不体恤民情，征课仍“猛如虎”。这些记录社会现实与民生多艰的诗歌多采用五、七言形式，以叙事手法写时事，与杜甫“三吏”、“三别”等有着明显的承袭关系，既得“诗史”之精神，兼具杜诗深沉悲凉之风格。

张丹诗歌不仅在题材内容与感情基调上与杜诗颇为类似，在意象的选择与组合方式上亦明显借鉴了杜诗，这在其律诗尤其是七律中表现得尤为突出。张丹同杜甫一样，喜欢选用高山、急峡、荒野、夕阳、鸿雁等意象，在时间上多选择秋季、暮春、黄昏、月夜。如：“崩壁插江滩滚滚，乱帆攒树石离离”（《龙门山》），“衡阳雁影秋天外，巫峡猿声暮雨中”(《送诸骏男入蜀》)，“春草冶城多戍火，夕阳新浦总寒烟”(《同姜京兆定庵侍御真源登牛首山》)。类似的例子在张丹集中可谓俯拾皆是。张丹选择这些具有象征意味的意象，为诗歌营造出一种苍凉、荒寂的氛围，这与其深沉悲凉的感情基调甚为一致。张丹在诗歌的意象组合上亦深受杜诗影响，常在一句诗中紧密排列多种意象，增大诗歌的密度，愈显凝重深沉。例如“风吹绝塞暮笳急，马度重关春雁飞”（《春日同杜含章过祚子山》），“马过碣石悲风动，人向骊城绝塞遥”(《送儿之抚宁访刘令格予》)，“荒祠废驿齐庭外，断角悲笳鲁甸中”(《秋日历下登华不注峰眺望有怀于鳞先生》），“霜凋万木秋云起，月白双江旅雁来”(《滕王阁》）等等，密集的意象群与沉郁的情感相呼应，显出巨大的艺术张力，读来令人回味无穷。张丹还特别喜欢在诗中用百年、万里、乾坤、天地等大字面，如“千山每见凄凄月，万古常吹烈烈风”（《冬日寄怀丁大飞涛》），“愁中鬓发先秋秃，醉里乾坤老眼哀”(《夏日从野堂漫兴·其四》)，“万里关云愁寂寂，百年沙树恨茫茫”(《得祖明弟信》），颇为浑厚壮阔，而这恰是杜诗惯用的修辞。

杜甫非常重视锤字炼句，自谓“语不惊人死不休”②杜甫：《江上值水如海势聊短述》，杜甫著，仇兆鳌注：《杜诗详注》（卷10），北京：中华书局，1979年，第810页。，下字炼句惊警深刻，到达了一字不可更的境界。张丹亦勤于锻炼，不仅炼单字，还宗法杜甫大量使用叠字，例如“落落风尘惟短鬓，萧萧竹树有深堂”(《闻蒋子大鸿移家越中》)，“落日苍苍帝女庙，荒城寂寂贾生祠”(《送陆绍曾罗矿之楚》)，“垂条汀柳依依过，浴水沙鸥泛泛来”(《送姜大汝皋东归》)等等，深得杜诗婉转流连韵致。张丹在造句上亦频频效法老杜。五律造句多为上二下三，七律造句多为上四下三，然而杜甫为实现意律深严，大量使用上一下四、上二下五句式。张丹亦创作了不少类似句式，例如“衣尚芰荷色，食仍葵藿根”(《冬深和少陵韵》)，“名因抗疏重，地以胜情多”(《寄意八首·其八》)，“招隐君同晋左思，审音我愧出钟期”(《清明读许户部生洲诗稿有怀》)。此种句法为诗歌增添了跌宕顿挫之美，极大地提高了诗歌的艺术表现力。杜甫还喜欢语序倒置，集中存有大量倒装句，最典型的当属“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（《秋兴八首·其八》），读来劲健警策，音韵铿锵。张丹借鉴此法，创造了不少生新奇警的诗句，例如“雪压谷花寒反吐，春生林鹿暖常群”(《两水亭赠姜弘载又载兄弟兼呈定庵·其二》)、“松花鼠饮千头露，涧雪龟餐太古春”(《秋暮有怀·其八》)、“翠识华不注，清怜趵突泉”(《趵突泉与诸骏男》)、“绿识浮溪荇，红知傍浦莲”(《送姜学在归吴门兼述夙怀》)等等，语反而意奇，尤觉劲健。张丹还效仿杜甫故意在一句中重复用字，如“桥边桥度南村远，河底河流北市虚”（《寄沈圣昭兼示圣清宗尧二子》），“窗明未落将落月，炉存欲死不死灰”（《不寐与姚仙期》），“晓起看日日脚昏，黄姑吐云云有根”（《喜雨》），这样的字句风格，同样加深了诗歌的沉郁顿挫之感。朱彭《张秦亭从野堂》即称“张髯工五言，古硬杜陵派”①朱彭：《抱山堂集》（卷1），《清代诗文集汇编》（第376册），上海：上海古籍出版社，2010年，第6页。。

由于张丹在人生经历和思想性格上与杜甫颇为类似，且在艺术上自觉效仿杜甫，故其许多作品若置之杜甫集中几可乱真。如《闻落叶》云：“晚霁初开枫色偏，忽闻落叶响遥天。高秋似怨沧江畔，深夜常悲戌堡边。半惹岭霞留曲浦，偶兼沙鸟度虚烟。柴门独立频搔鬓，故里萧萧又一年。”傍晚天晴，本应开怀，而叶落知秋，顿觉萧瑟。颔联慨及时事，伤心无限。颈联宕开一笔，以岭霞、曲浦、沙鸟、虚烟等自然意象渲染出恬澹氛围。尾联则以百感交集、年迈孤苦的自我形象终结，千言万语都蕴蓄其中，不再说出。悲慨深沉的情感基调与回转起伏的抒情方式，正是典型的杜诗风格。又如《秋暮有怀八首》在选题上明显模仿杜甫的《秋兴八首》。此时清朝虽已定鼎，然战火仍未尽熄，且连年水旱灾祸不断，征课稍不宽贷。诗人年老体衰，贫病交加，秦亭秋色引发他的故国之思和对漂泊生涯的感叹，八首诗即在这一思想脉络上展开。八首诗或感战乱，或悲衰老，或伤流离，或叹身世，每首诗虽单独成题，然整组诗意脉相连，层层深入，宛若一首顿挫回环的长诗。其中颇多佳句，如以“菰芦夜插旌旗色，城阙秋连鼓角声”写战争的阴霾，以“北眺燕云沙麓远，南浮章贡楚山高”概括半生流离，展示出较高的诗歌造诣。张丹诗歌气象雄伟，“悲凉沉远”②永瑢等：《四库全书总目》（下册）（卷181），北京：中华书局，1965年，第1638页，第1638页。，神似老杜。这一点广为时人所识。如朱彝尊尝批张丹《北归诗》曰：“句句学杜，句句不袭杜。句句做，句句不做。”③永瑢等：《四库全书总目》（下册）（卷181），北京：中华书局，1965年，第1638页，第1638页。柴绍炳序《西陵十子诗选》，论及张丹称：“祖望骨格苍劲，虽入乎杜陵，词能独运，时有利钝，无妨老境。”④柴绍炳：《西陵十子诗选序》，《西陵十子诗选》（卷首），国家图书馆藏清顺治七年还读斋刻本。姜定庵称：“秦亭七律雄深雅健，百炼而出，无一字无来历，要是不经人道语，可直骏追少陵，风雅巨工也。”⑤张丹：《张秦亭诗集》，《四库全书存目丛书》（集部）（第210册），第493页。《清史列传》卷七十《张丹传》评张丹：“为诗悲凉沉远，七律义兼比兴，善杜甫之长。”⑥王钟翰点校：《清史列传》（卷70），北京：中华书局，1987年，第5689页。

二、“得王之清”

张丹集中虽多有沉郁悲慨之音，然并不仅仅局限于此，其诗歌风格因处境、题旨的不同而多有变化，呈现多样化特征。在张丹诗歌的多样风格中，恬澹自然是又一重要特色。就创作时期而言，张丹中年身经丧乱，颠沛流离，诗歌多取法老杜；晚年隐居秦亭山下，“家有龙爪槐，清荫南窗下，独坐吟哦，自言如对老友。每看秦亭山云气吐纳，及溪花开落风日中，终日不食，欣然自得”①王嗣槐：《张秦亭先生传》，《桂山堂文选》（卷7），《清代诗文集汇编》（第73册），第303页。，尽管仍“食少脱粟”，然生活毕竟较此前安定，故其诗歌多呈现恬澹自然的风格特征，与王维相近。除杜甫外，王维对张丹的诗歌创作亦产生了深刻影响。张丹性喜山水林泉，对王维的山水田园诗十分推崇，自称二十四岁学诗，即“梦与摩诘分席言诗”②张丹：《张秦亭诗集》，《四库全书存目丛书》（集部）（第210册），第594页。。正是出于对王维的欣赏与崇爱，张丹在诗歌创作中对其多有效仿。就诗体而言，张丹五律、五绝学王维者较多。《张秦亭诗集》卷十二有《读摩诘裴迪辋川诗与门人壬发效之》八首，幽逸明秀的空灵之境与宁静之美，深得辋川遗韵。好友陈维崧曾有札与张丹，称其诗乃今之王维，不愧为知交之确评。

“诗中有画，画中有诗”是王维山水田园诗的典型特征。熟谙画理的王维对线条与色彩有着敏锐而独特的感知力。王维诗歌特别善于运用线条造境表情，从而产生清晰新鲜的画面美感。“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）二句，仅用十字就以横线、竖线、弧线、圆线勾勒出一幅壮丽的边塞图景。张丹的山水田园诗深受王维影响，自觉借助线条来勾画自然山水，力求诗歌画面符合线条构图的形式美。例如“沙晚疏杨直，天秋落水澄”（《崔淮阳兄季重前山兴》）二句，沙地广阔可谓一横，孤杨笔直可谓一竖，秋水蜿蜒可谓一弧，形成一幅错落有致、生动传神的画面。一联之内，线条复杂多变而又错落优美，构成诗歌画面的节奏美与韵律美，又如“攒雪千树合，挡溜一峰尊”（《春日过兰溪访许子德远即景成句八首·其六》），“白鹤依沙立，青烟入树平”（《复上滕王阁与表弟徐大文》），皆以“一横一竖”之画理构图，巧妙地发挥了线条的表现力，简炼传神地展现了自然山水之美。再如“竹树行行直，峰峦个个圆”（《春日过兰溪访许子德远即景成句八首·其二》），一排排竹林有横有竖，纵横交错，虽整齐却容易令人感觉板滞，故随即济之以弧形的山峦，顿使画面改观，既简单清晰又活泼丰富，二者错落有致，相得益彰，多样化的线条构成了一幅优美和谐的山林图景。

色彩感是绘画美感的重要内容之一，王维高度重视色彩的状物传情功用，熟练自如地运用色彩来展现情绪心境，点染画面生机。王维诗中所绘之景不乏色彩鲜丽者，然相较而言明显更多偏爱淡墨。张丹山水田园诗亦多浅淡虚白，类水墨画，如“石上泉声不住，松间月色常新”（《计筹山口占》），石上清泉，松间明月，一动一静，动静相宜，山水相映，明净空灵，亦体现出恬静空明的心境，与王维“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）诗意近似。类似的空灵之句在张丹集中还有很多，如“鸟散林光薄，烟生水际微”（《夏日村兴五首·其四》），“月色静珠琴，清光散碧林”（《秋夜同孙宇台、张我持、姜旂六饮姚氏宅限侵韵五字》），“苔绿经朝雨，松青带夕阳”（《春日村兴五首·其三》），“白鹭远沙明灭，青松落日氤氲”（《村居·其三》）等等，轻施淡墨，使画面淡雅清空。张丹颇好使用青、翠、白、苍等浅色调的字眼绘景，如“半岭归云白，千峰过雨青”（《夏日村居五首·其二》），“江山青在眼，鸳鹭白黏溪”（《游海陵季家园同姜定庵家雏隐弟五首·其三》），“密竹青无数，危松翠几层”（《游黄龙洞同毛稚黄、祖定弟》），“古柏苍苍当槛立，新苔蔼蔼抱墙阴”（《兰溪学宫示许广文德远》），这些色彩浅淡的字眼愈使画面清雅幽隽。张丹还特别喜欢“清”字，《张秦亭诗集》中使用该字达百处之多，如“江迥林岫清”（《赠楚中王山长》），“曲棂激清飔”（《赠李籀史兼示诸骏男表侄》），“涓涓清泉流”（《周生述游鱼龙洞纪以诗》），“浥浥练溪清”（《送牛潜子之楚雄》），“天清孤磬发林梢”（《昇元观赠余炼师体崖》），等等。“清”既属意象，亦属意境，尤其适合形容景色之澄彻明净，该字亦是王维喜用的，在其诗集中出现了几十次。

王维的许多画与诗皆富含动感，气韵生动，这也是他的诗画历来为评论家所赞叹的一个重要原因。王维特别擅用动词点活静物点出色彩的动感，如“坐看苍苔色，欲上人衣来”（《书事》），“空翠湿人衣”（《山中》）皆用动词将景物拟人化，借艺术之通感写出景色的流动美。这一点亦为张丹所继承，如形容景色之青翠有“湖山犹滴翠，舟楫尚轻波”（《初晴同陆高仲升璜度栖霞岭访豁堂上人体岩炼师不遇》），“双松滴翠满庭除”（《病中答许比部生洲》），“匡庐滴翠满萝袍”（《遊匡庐》），“晚峰松翠滴，寒水月轮新”（《赠丁元九》），翠色之浓郁仿佛要滴下来，使画面格外鲜活灵动。张丹尤擅书写动态之景，其诗中画境大多气韵流转、活泼生动。如《黄姑岭》：“夜深常独往，拾取岭头翠。溪水微动揺，鳞鳞月光碎。”《江口送悦涵上人》：“日照江峰翠几层，新诗唱罢碧流澄。波中神鲤如相识，跳向严滩百尺藤。”诗歌画面生气流转，极富动态美。

王维生性好静且自甘寂寞，故其隐居诗往往令人感受到一种彻底离世绝俗的宁静心境，仿佛一切情绪的波动与思虑均被净化掉了，惟有自然而然的静寂。张丹诗中所传达的空静之美，有时与王维诗高度相似。如《山居》云：“朝云起山南，暮云起山北。只有山中人，朝夕见山色。”《听松》：“山人爱听松，松树攒丘壑。晓来满径黄，夜雨松花落。”《闭户》：“弹琴落花处，闭户乱流中。月色不知夜，松声未觉风。”无论是意境的空灵，还是语言的素淡，皆与王维隐居辋川的小诗一脉相承。而《读摩诘裴迪辋川诗与门人壬发效之》更是直接效仿了《辋川集二十首》。其一云：“月色上东冈，零露滴梧叶。清响自西来，空阶人独立。”其六云：“月上闻樵唱，迷离乱草丛。寥寥人不见，落叶满秋空。”若对比一下王维原作，不难发现二者在意境、意象及语言上均颇为类似。然而，尽管张丹有不少诗歌近似王维，但总体来看，其诗中表现的心理活动比王维要多一些，感情也更浓烈一些。隐居对于张丹来说，是一种无奈的选择，故其诗中多有理想的失落与现实的困窘，隐约着一股郁怏不平之气。如《夏日村兴》曰：“农圃藏身拙，干戈老鬓愁。萧条薜荔外，渔火照滩洲。”《秋日村兴》曰：“旅雁遵寒渚，饥鸥倚暮沙。岁时忽忽尽，处廓独长嗟。”《冬日村兴》曰：“岁时何卒卒，吾鬓已星星。小阁炉烟白，虚窗雪竹青。”强烈的失落与不甘使张丹很难彻底摆脱尘世之累，故而难以达到王维那种心无滞碍、天机清妙的精神境界。

三、引人注目的行旅诗

明末清初，不少士人都有过或短或长的行旅活动，或因逃难，或因生计，或为交游，或凭吊故土以抒亡国之恨。张丹身历易代之变，国破家亡，一生落魄江湖，且性嗜寻奇探幽，“尝与友人游金焦，登北固山，俯瞰大江，酒酣披发，对月狂叫，走笔作诗，多苍凉壮激之音，过秣陵，上牛首幕府山，吊孙吴晋元之遗烈，浮江渡河，赡嵩望岱，再游京阙，历览西山，穿虎豹之荒林，跳狐兔之丛窟。”①王嗣槐：《张秦亭先生传》，《桂山堂文选》（卷7），《清代诗文集汇编》（第73册），第303页。其漫游南北，既有祭怀亡明之意，又有为饥乞食的因素，“奈何为饥驱，怏怏走风尘”（《赠林玉生兼与邵子戒三》），故其行旅诗与晚明畅情山水、娱目骋心有着明显的区别。张丹《赠谢文侯》曰：“自从丧乱桑田改，风尘奔走三十载。不觉鬓眉俱已苍，可怜富贵还谁在。”张丹半生皆在旅途之中，遍历今北京、河北、山东、江苏、江西、四川等诸多省份，其漫游时间之长，游踪之广，在清初士人群体中颇为突出。张丹游历所至，必形诸文字，不但留下了丰富的行旅诗作，且具有独特的艺术价值，在清初诗坛闪烁着耀眼的光芒。

行旅诗的情感基调在很大程度上取决于旅人的心境。晚明游风炽盛，士人往往带着休闲逸乐的心绪欣赏山水风景，其行旅诗大多潇洒闲适，恬澹自然，且以描写沿途景色为主。张丹为饥所驱行于旅途，失志的抑郁、生活的困顿以及亡国的悲痛盘踞胸中，其行旅诗重在书写旅途之苦，而非山川丽景。行路之难是张丹行旅诗的重要内容，《张秦亭诗集》中颇多旅途艰险、劳苦疲惫之哀叹，如《琉璃河》曰：“仲冬气严寒，坚冰白似骨。策马琉璃河，桥滑不可越。从者挽缰绳，两足尚槔杌。前人戒后徒，那知堕倏忽。栈云阑干峻，梯石结构牢。”冬日严寒凛冽，桥面皆冰，滑不可渡，稍有不慎便会跌落冰河之中，异常艰险。《景州》曰：“沙行赛马铺，大车声崩腾。局促避墙间，亭午阳气升。口燥不得水，双眼扑飞蝇。止渴竟无计，齿嚼须上冰。已过广川台，中途汗沾膺。朱店尚辽远，何处平原陵。古色社鬼庙，日脚衰柳塍。谁能开怏悒，衿抱弥不胜。”长时间奔波路途，精疲力竭，然旅店遥远，无处歇足，只能啮冰止渴。而恶劣的天气加之食不果腹，更令旅途格外悲辛，“括耳多悲风，口禁鼻气塞。垂涕冻成冰，皓然须亦得。……所苦枵腹行，村午未得食。昨夜长新店，土屋聊偃息。千钱不一饱，何以增薄力”（《长新店》），饥寒交迫，令人不忍卒读。此外，猛兽与盗贼亦是令张丹惊悸的一大隐患：“野狼遇人嗥，苍鹰攫雉碎”（《涿州城》），“已防虎豹害，复惧麋鹿触”（《白竹村》），“日末忧土贼，寸心死与生。……草间时劫掠，弯弓令人惊”（《巨鹿界》），“所虑深山中，盗贼如林薮”（《小溪口》）。经易代战火洗劫，众多村落白骨成山，人烟稀少，猛兽频频出没，时有不幸者命丧虎狼之口。而清初虽已定鼎，天下并未太平，深山密林时有土贼横肆，愈加重了行路之惊险与行旅诗中的凄苦之音。

对于漂泊旅途的张丹来说，乡关之情始终是其无法遏制的痛苦。辞家在外，迢遥万里，对亲朋的挂念，对故土的思恋，以及殷切的思归企盼，化为挥之不去的愁绪，始终萦绕在诗人心头。张丹离乡时家中有老母在堂，稚子尚幼，诗人尝于郯城回忆骨肉生离之惨：“语未知平安否，涕泗复簌簌。哀哉别离时，送我倚破屋。视儿无一言，含泪不得哭。掷笔勿复道，永夜恸孤烛”。（《郯城》）乡关之思，痛彻心扉。张丹离乡万里，音书难递，迫切想知道故乡的情况，喜接家信，得到的竟是母亲病重的噩耗，这对于诗人来说无异于晴天霹雳：“居燕一载余，风沙入我户。垂帘坐土坑，繁忧不可敘。展转忆故乡，母氏守环堵。发秃耳皮皴，饥渴向谁语。思之不能寐，中夜绝肺腑。倏接良友书，上言母病苦。顷刻丧我魄，泪落湿如雨”。（《发蓟行》）张丹行旅诗中经常流露出凄苦而浓烈的思乡之情：“沉思乡关远，东去空纵横”（《巨鹿界》），“默默忆高堂，安得附书雁”（《雄县》），幽凄悲咽，格外令人怆然。

值得注意的是，张丹时常超越一般的行旅诗专抒个体悲苦的小天地，而是沿途记载民生多艰，真实地反映底层民众的生活状况，颇具“诗史”特质。如《石都寨》一诗云：

南走千余里，始登梁父山。高下溪谷深，石角向我攒。往往路绝踪，竟日断炊烟。但逢逃亡人，徒走流水间。瘦妻前拄杖，枯柳相攀牵。弱女布裹头，两足赤不缠。见客生羞涩，忽露桃花颜。小儿卧竹筐，其父高挑肩。行李芦叶席，寒暖不弃捐。既无糗粱备，又苦木皮干。前后迹踵至，倦坐依沙滩。告我秋大水，国课不得完。县令日鞭责，谁惜行路难。去住总填壑，此夕偷苟安。我闻黯然悲，行行泪如泉。目惨石都寨，肠断小西关。居者八九家，颓墙无门阑。招我入土室，板扉坐已穿。食我夏麦粥，未及久熬煎。豆芽代蕨薇，荒茅当屋椽。虽为困苦剧，腹饱亦便便。众人颓倚睡，我独听潺湲。反覆思所遇，不得终晏眠。

该诗作于张丹北游途中，以独白的形式道出水灾对民众造成的深重灾难，官府丝毫不体恤民情，沉重的课税逼迫百姓逃离故土，流落异乡。全诗纯以白描手法，生动地刻画了一幅灾后流民图，悲怆凄恻，痛彻人心。张丹一路北游，每每将路途所见民生凋敝的凄惨景象形诸笔端，如“烟火数十家，居者半老苍。茅檐结木冰，瓦雀依颓墙”（《新河县》），“指说青阳寨，水旱逃亡绝。上灶废崖坎，石磨弃磴缺。经营城郭状，破碎虫蚁垤”（《张夏店》），“路盘白竹村，崎岖探穷谷。居人八九家，林杪构破屋。下惟四柱立，亭亭不附木”（《白竹村》）。破庭败壁，废院残扉，天灾人祸，民不聊生。张丹深具人道主义精神，其行旅诗在叙写民生艰辛的同时往往融合着对剥削者的批判，如《蒙阴》：“艰苦养此虫，三时乃有收。饥啮檞树叶，渴饮消露流。日出虚幔张，薄暮挑灯求。赤蚁恐攒害，庥雀时啁啾。上九频弹射，风雨不得休。男女赖苟活，焉敢视悠悠。我起数叹息，注日消溪愁。奈何三吴子，锦衣美遨遊。”诗歌感慨社会不公，无一字不带着强烈的感情，正是这种民胞物与的精神使张丹的行旅诗歌绽放出异样的光芒。

尽管张丹的行旅诗多为述行记事，然亦有对所历之景的刻画。张丹行旅诗中时有幽静清雅者，如《小中坞麻线堆》：“不觉虎穴过，税驾中坞里。……松杪驻移云，竹箨落坏几。潭影布游鱼，水气述香芷。”古松盘绕，云烟缥缈，潭清鱼游，水汽氤氲，萧散自然，平淡清远。然而，心境凄苦的张丹往往以悲凉之意观物，故其行旅诗所绘之景以怪奇险峻、荒凉破败者居多。如《禹城》：“月黑天莽莽，不知行路拗。火伴十八骑，口中互唿哨。参错荒地坎，跌蹶废冢窍。心怯野魅形，耳恶老狸叫。初近祝阿墟，稍远鹿关道。苍茫见禹城，饭牛举火燎。”荒野废冢，月黑狸叫，萧森恐怖，矫激怪奇。又如《阳平关》：“阳关抑何回，走马青云端。鸟路不驱驰，缓辔下雕鞍。箕坐万峰上，俯视众流湍。东顾皆斗嵚，西望尽牙滩。耸岩如象鼻，挂石似马肝。嗟此古战场，阴雨鬼火寒。水魅啼昼静，崩榛塞路盘。飞鼠老风洞，毒虺生鸟翰。奇险有如此，吾歌行路难。”阳平关素以险峻著称，高峰绝壁，万壑转石，诗人驰骋想象，构思新奇，刻画出阳平关雄奇险恶、阴森可怖的特征，笔势奇峻，若起雷霆于纸上。

张丹的行旅诗多以地名冠题，用组诗形式记录游踪，反映现实，抒发感慨。如武康道中作诗12首诗题分别为：《杨坟渡》《下陌》《上陌》《檀岭》《檀溪》《白竹村》《铜山》《小溪口》《小中坞》《阳平关》《三桥埠》《武康县》。这12首诗皆依照顺序排列，前后相连，脉络清晰。《张秦亭诗集》卷四所收录的北游组诗25首亦是如此，自起首诗《发蓟行》至末尾诗《郯城》，清晰地记录了作者由北京至河北再至山东的北行经历，颇似日记体游记，明显受杜甫入蜀纪行诗影响。在诗体上，张丹行旅诗多选择以五古形式。相较近体的熟滑婉妍，古体劲健朴拙，且篇幅长短随意，更适合抒发苦闷压抑的情绪及展现广阔的社会现实。张丹行旅诗在用韵上亦颇具特色，即多用仄韵，其中尤以入声居多。以《武康道中》为例，12首诗中押仄韵者有8首之多，其中以入声字为韵者更是高达4首。另如《长新店》《琉璃河》《任丘县》《石门》《张夏店》《郯城》皆押入声韵。仄韵较平韵更适合抒写凄楚哀怨之词与险峭奇警之境，而入声字为韵愈使行旅诗远离平缓之调，彰显奇崛兀傲之美，故尤为张丹偏爱。张丹行旅诗中还多有全句皆仄者，如“拄杖不可止”“蜃炭火已死”(《檀溪》)，“逐马匝此处”“字句读未误”（《晏城》），“马渴饮不少”“上有六隐洞”（《徂徕山》）等等，一句全部用仄声字，使语气愈加拗捩突兀。

张丹作为“西泠十子”的一员，终生坚守唐音，服膺、追摹汉魏与盛唐诗。然而，张丹深受格调派影响，虽在理论上反对模拟蹈袭，提出“文章妙义不在因袭”，“出自机杼，穷变备美”①张丹：《复毛驰黄》，李渔辑：《尺牍初征》（卷3），《四库禁毁书丛刊》（集部）（第153册），北京：北京出版社，1997年，第559页。，但创作上未能避免模拟之弊，这在其乐府诗中表现得尤为明显。例如《燕歌行》“别时三春今又秋，思君不见心绸缪。他人行役思故丘，君何他乡独淹留。贱妾茕茕守空房，想君念君君知否，罗帏伏枕心内忧”，无论是立意、意象、情调、语言均与本辞如出一辙，字摹句拟，价值甚微。而像《企喻歌辞》“男儿欲作健，不须驱干长。鹞子捉天鹅，野鸭飞上苍”，更是全袭本辞，仅仅更易数字，显然无多少艺术生命力可言。再如《君马黄》《塘上行》《美女篇》《东飞伯劳歌》《地驱乐歌》等乐府诗，皆一味蹈袭本辞。另外，张丹有不少作品套用唐人，如“岸回渚曲乱帆秋”（《凌云亭同许力臣晚眺》）借用杜甫“风江飒飒乱帆秋”（《简吴郎司法》），“天急寒风旅燕哀”（《登千佛山》）化用杜甫“风急天高猿啸哀”（《登高》），“吾徒摇落空悲感”（《春日同杜含章过祚子山》）化用杜甫“摇落深知宋玉悲”（《咏怀古迹五首·其二》）等等，较多因袭，且程式化明显，在一定程度上影响了其创作水准。

张丹一生倾力于诗歌创作，虽未能如其挚友吴伟业、王士禛、朱彝尊那样，形成独特的风格，成为领袖一方的宗主，亦未有出色的理论建树。然而，张丹诗宗杜甫、王维，具有鲜明的艺术特色。尤其是行旅诗，多为五古，述行路之难、思乡之苦、民生之艰，凄楚哀怨，险峭奇崛，取得了较高的艺术成就，亦赢得了清初评论家的高度赞誉。清人朱彝尊曾评价张丹诗曰：“人皆赏其七律，然不若五古之波澜老成也。其南北行旅诸篇尤为奇崛，方之西陵诸子，逸伦绝群。”①朱彝尊著，姚祖恩编，黄君坦校点：《静志居诗话》（下册）（卷22），北京：人民文学出版社，1990年，第673页。沈德潜《清诗别裁集》选张丹行旅诗数首，并予以高度评价：“此西陵十子中矫矫者，向共推其七律，而五古生辣结，终以此体擅长。”张丹在清初诗界尤其是杭州诗坛影响甚大，“弟子日益众，皆能得其一体，西陵后来能诗者多出其门”②王嗣槐：《张秦亭先生传》，《桂山堂文选》（卷7），《清代诗文集汇编》（第73册），第304页。，具有一定的地位，应当引起后世的高度重视。

[责任编辑 唐音]

Research on the Early Qing Dynasty Poet-Zhang Dan’s Poetry

LAN Qing
(School of Literature and Journalism, Shandong University，Jinan 250100, China)

Zhang Dan was a famous poet in the Late Ming and Early Qing dynasties. The competition between Tang poetry and Song poetry is very fierce in the early Qing Dynasty. Zhang Dan, who was greatly influenced by Chen Zilong, advocated returning to the ancient and imitating Tang Dynasty poetry. Zhang Dan learned the poetry of Du Fu and Wang Wei conscientiously,and attained great artistic achievement.Zhang Dan’s traveling poems recorded the Suffering people’s livelihood and had distinctive characteristic, thus had won high recognition in the early Qing Parnassus.

the early Qing Dynasty; Zhang Dan; poetry; Du Fu’s poetry; traveling poems

I206.2

A

1672-1217(2017)03-0027-09

2017-03-03

蓝青（1988-），女，山东济南人，山东大学文学与新闻传播学院博士研究生。