与“虚拟”保持一定距离

自二战中第一台图录机发明，到如今网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？

于是便有人视VR为洪水猛兽，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我的觀点则不然。虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的，VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以重新认识这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视野。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至可以这么说，虚拟使人更加成为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“我们将毁于我们所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当作全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造。若我们完全拥抱这个由虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类智能的相似，让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个概念究竟与我们创造出来的虚拟世界有什么联系？人区别于其他动物的地方究竟在哪里？

我认为，区别便是人性，便是人愿超越“人”的思想。正如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一座桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我认为，我们应当在VR的帮助下，更好地追求更好的生活。VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，与此同时我们也应与虚拟保持一定距离。

[注：浙江卷作文题见4期7版。]