三人行

金句为杂文点睛

●复 林

游宇明先生的《教养是没印文字的名片》（《杂文月刊》原创版2017·9·上）标题就是个金句。正文也金句迭出：“你的善良、我的善良融汇成了这个世界的温暖，你的真诚我的真诚构筑了这个世界的友好。”意蕴美，还对仗，句式也美。“品行就是‘养’出来的。没有这种‘养’，‘教’未必能落到实处。”我以为，这是“教养”这个词的“正解”，还能有比这更精彩更准确的释义吗？“在这个世界上，最终不朽的是我们留给后人的灵魂的东西。”留给后人不应是财而应是才，这个说法很普遍，但太笼统了。游先生的说法别具一格，突出了“灵魂”二字。

杜学峰先生《仁慈之美》（《杂文月刊》原创版2017·9·上》，也金句迭出：“不再把自己放在事物的对立面。”也就是说，“把事物放在了自己的对立面”，其实就是给自己“树敌”。这个说法令人耳目一新。“允许一只小鸟落在肩头鸣唱，让一只蚂蚁不慌不忙地爬过……柔软即为仁慈。”形象逼真地说明了这样一个道理：仁慈的门槛并不高，就看是否用心去做。

“丰富见识阅历，提升思想深度”，是《杂文月刊》吸引人之处，语言美则具“点睛”之妙。

据我所见，杂文家们在语言运用上都很下功夫，杂文在众多文体中，其语言精美独树一帜。金句，为杂文画龙点睛。花宝贵的时间读杂文，若能读到几个金句，值。

眼遇佳句分外明

●郭树荣

语云：“眼遇佳句分外明”，读文章，亦如是。

《杂文月刊》原创版2017·10·上《李白的气场》（潘国本），便是这样一篇上乘之作。此文一气呵成，把李白写活了，把他的魂写出来了。

李白，何等样的杰出人物。试想，如果没有李白，中国文学史，还能如此光辉吗？李白，不仅是诗人，而且其本身便是一首不朽的诗!他不仅是“酒中仙”，更是“天子呼来不上船”。其人其诗，如此如此，这就不仅是个“态度”问题，而且是个“立场”问题了：蔑视帝王将相，笑傲江湖。这样的一个人，还不值得大写特写吗？还不值得大赞大颂吗？潘国本先生写的这一篇《李白的气场》，便是写李白的一篇好文章。好在哪里？我就不一一摘评了，有其文章在，大可一读也。读之，爽！

也说“无中生有”

●李本华

写《论写作》的郁土先生说写作是“无中生有”（见《杂文月刊》原创版 2017·10·上），我以为绝对了一些。在文章出现之前，总要打个腹稿，长文甚至要列个详细的提纲，不能说什么都没有。有写作的冲动，是有话要说，且不吐不快。“有话”是客观存在的，不能说“无”。说写作是“精神变物质”是不是妥当一些？郁先生的这篇文章写得很好。另外，我看本期的《杜预的“小算盘”》就不是“无中生有”。文章的前三段和从维熙先生的《追名也疯狂》中的相应部分大同小异。桓温的话客观存在，最后一段秦姓读书人的材料多人用过。怎是“无中生有”？是“他有生我有”而已。谓予不信，请找度娘。当然，作者是有编排劳作的

思想碎片让人深深陷入思考之中

●郑来福

《杂文月刊》原创版2017·10·上《思想碎片拾零》，虽然只是一篇不到五百字短文，但这篇短文却吸引读者沉入深深的思考之中。如果我们在人生过程中去努力践行，那我们的生活一定会变得精彩和幸福。这些思想碎片，道理并不深奥，做起来也不是很难，但是这么简单的事，却不是人人都能做到的，需要持之以恒的坚持，不然只会常常抱怨生活的艰辛。

比如挂在脸上的微笑；比如在教育孩子过程中一定要掌握适当的度，要把握准分寸，这样孩子才能成才；比如不拿自己的长处来比别人的短处等。

多么简单的道理，做起来很容易，坚持做下去，收益会是很大的。

监管者的责任哪里去了

●张良汉

读肖蓟先生的《遭“剥皮”的岂止红豆杉》一文（《杂文月刊》原创版 2017·10·上），眼前一亮，振聋发聩。

这篇杂文从红豆杉遭不明身份的人员剥皮频临死亡说起，指出时下确确实实有这样一些人，财富多了还想多，寿命长了还要长，于是什么不义之财都敢发，什么益寿食材都敢吃，最后发问，人的贪婪如何才能遏制？

同时我还有这样一个疑问，监管者的责任哪里去了？是否有“睁只眼闭只眼”“民不举官不究”不作为意识作怪的？是否有成为“剥皮”者“保护伞”的？我认为在严厉打击“剥皮”者的同时，千万别忽视追究监管者的不作为责任！

何为合规的公民

●张山寿

《杂文月刊》原创版2017·9·上刊登的冀北仁先生的《最贵的不动产》中云：“作为一个普通老百姓，铭记并身体力行七字箴言，你就会是一个有道德有情操守法合规的公民”，而“七字箴言”就是信、德、孝、惕、廉、慢、善。对此，我有如下见解。

什么是公民？《现代汉语规范词典》中的注释是：“具有一定国籍，享有该国宪法和法律规定的权利并履行义务的人。”该词典对于公民权并有专条注释，即“公民依法享有的人身、政治、经济、文化等方面的权利。其中宪法规定的称为公民基本权利。”

我以为公民必须具有公民意识，即公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活中的主体地位为思想来源，把国家主人的责任感、使命感和权利义务融为一体的自我认识。

毫无疑问，公民与“老百姓”或“平民”的含义不同，它是一个法律感念，包涵权利和义务两方面，是和民主政治紧密相连的。

而冀先生文章中的“七字箴言”，只是公民义务范畴中的某种提炼或升华，这种人品的修为当然是可贵的，可惜并不涉及公民的基本权利。是故，仅仅铭记并身体力行“七字箴言”就会是一个“合规的公民”的结论是不够的。

以上浅见，就教于冀先生。