巍巍山有情

古代诗歌中的“山”，看似不经意，实则匠心独运。山，是经过情感滋润、心灵洗涤的山。山，使诗篇别具神韵，情趣盎然。

【名家诗歌】

陶渊明之山——“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒》）

诗人在自己的庭院中随意地采摘菊花，自赏自得之际，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，既可解释为“悠然地见到南山”，也可解释为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。诗人超然物外的悠闲心情，寓弦外之响于一俯一仰、无意有意之间。

孟浩然之山——“绿树村边合，青山郭外斜。”（《过故人庄》）

“合”，写出了绿树的繁茂之状，一丛丛，一片片，环抱着故人庄，给这田庄涂上了一层“绿”色，一层“生命之色”，显出一派生机勃勃的景象。隐隐“青山”横斜于“郭外”，是远观所见，展示了一片开阔的远景，一个“斜”字，写出了青山的远近错落，起起伏伏，或由高而低，或由低而高，千姿百态。“青山”衬托“绿树”，近景与远景配置适宜，远景是近景的背景，近景因远景的衬托而显得更为清晰，相互映照，更加美好清新，勾勒出了一幅恬静幽美的田园风光图。诗人对农家生活环境的喜爱之情，跃然纸上。

李白之山——“青山横北郭，白水绕东城。”（《送友人》）

“山”用“青”点染，便唤起读者对山林丰茂、郁郁葱葱之貌的联想。“横”字勾勒出“青山”的形态，是横卧，而不是孤耸，东西横列，山脉绵延多似碧涛起伏。这句，虽着笔写“山”，但意在托“郭”，衬出了“郭”以“青山”为伴的情状。这一城郭，背依着青山，投入了葱茏的山峦的怀抱之中。“绕”字描绘出“白水”的动姿，描画出一幅寥廓秀丽的图景，烘托了美好的友情，反衬了离别的伤感，更表现了诗人与朋友之间的真挚情感。

杜甫之山——“会当凌绝顶，一览众山小。”（《望岳》）

诗句写出了诗人由仰望泰山而产生的登临泰山绝顶的愿望。通过想象的情景来衬托渲染眼前的情景。“凌”字表现了诗人登临泰山顶峰的决心和豪迈气概。“一览众山小”则写出了他想象中登上绝顶俯瞰群山的感受，极富诗意，劲拔有力。从这两句蕴含着深刻哲理、富有启发性和象征意义的诗句中，可以看出诗人不怕困难、敢于攀登絕顶、俯视万物的雄心壮志。

王安石之山——“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”（《书湖阴先生壁》）

诗人采用拟人化手法描写院外的青山绿水。“一水护田将绿绕”，不说人们引水灌田，却说弯弯的河流携带绿水，围绕着秧田，担负起“护田”的任务。“两山排闼送青来”，不说人喜看山色，舍不得关门，却说门前的两座青山见到庭院如此美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院添彩，竟也顾不得敲门，急不可耐地推门扑向庭院而来。诗人运用“对写法”赋予绿水青山以人的思想感情，把静止的景物写得生动活泼，富有灵性，创造出优美的意境。

王禹稱之山——“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”（《村行》）

傍晚时分，村庄周围一条条山沟深谷中传出天然的声音，一座座山峰默默无语地站立在夕阳中。群山静默，和“万壑有声”形成鲜明对比，一静一动，把小村的夜晚景色，写得有声有色，充满情趣。

（周洪波、乙常青）

【名家散文】

朋友，你到过天山吗？天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那常年积雪高插云霄的群峰，像集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩的不断的山峦，像孔雀正在开屏，艳丽迷人。

天山不仅给人一种稀有美丽的感觉，而且更给人一种无限温柔的感情。它有丰饶的水草，有绿发似的森林。当它披着薄薄云纱的时候，它像少女似的含羞；当它被阳光照耀得非常明朗的时候，又像年轻母亲饱满的胸膛。人们会同时用两种甜蜜的感情交织着去爱它，既像婴儿喜爱母亲的怀抱，又像男子依偎自己的恋人。

如果你愿意，我陪你进天山去看一看。

——碧野《天山景物记》

作者用饱含真情的笔墨，展现出了天山的美妙景色。选段中作者运用四个巧妙、新颖、通俗、形象的比喻，以清新、明丽、优美、生动的语言，总写了天山的自然美景，字里行间充溢着对祖国大好河山热切的赞叹之情，使读者产生同样强烈的情感。这既是心灵深处的共鸣，也是借景抒情手法的魅力所在。

黄山最好看的，是松、石、云，如今松在雨中，石在云中，云在暮中。层层叠叠的黄昏，封锁了所有的山道。

那么，今夜，我在黄山就只能听雨了。

今年夏天，我已游过庐山，九华山。我想，来到黄山，游兴一定能推到极致。谁知天半朱霞已成妄想。顺着雨绳，我怎能攀摘黄山的翠微？那时我曾有好一阵子生气呢。在这个浅薄的年头，不说那些高官巨贾，政客名伶，就连那些星相邪卜，趋炎附势之流到处都有青眼相迎。难道黄山也生了一双势利眼，只肯用连山寒雨，来搪塞一个落拓的诗人？

很快，我明白到，这么想是错的。

正因为我的落拓，我的在庐山三叠泉洗过的耳，在九华山的归城寺里被梵钟撞得更为清纯的襟抱，黄山才迎我以雨。

人之上升的历史中，雨是永远的动力。而诗人之于雨，并不仅仅是生物的适应。至今我尚能感到，落在唐诗宋词中的雨，是何其地撩人情怀。“巴山夜雨涨秋池”的李商隐，深沉彻骨；“寒雨连江夜入吴”的王昌龄，冷峻有加。“一蓑烟雨任平生”，活脱脱的苏东坡情性；“细雨骑驴过剑门”，书剑飘零的陆放翁自况。大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。

所以说，今夜的黄山雨，是为我下的。

——熊召政《黄山听雨》

作者避开人们常写的黄山的松、石、云，而是写黄山的雨。黄山之雨有什么不同呢？其实不同在于作者将自己的心情融入了黄山之雨中，将自己由失意、失望到释然、感激的情感变化寄托于雨中，给人一种鼓舞的力量。