汤姆叔叔形象新解

聂玲凤+潘郑重

摘要：以往国内外的评论家认为汤姆叔叔是一个懦弱无能、逆来顺受的黑奴形象，具有浓厚的殖民主义色彩，本文通过梳理其一生，对汤姆叔叔形象进行了新的解读，认为汤姆叔叔是斯托夫人以耶稣为原型所塑造出的集博爱、善良等品质为一身的黑色基督徒。

关键词：汤姆叔叔；耶稣；基督徒

《汤姆叔叔的小屋》是美国废奴倡导者斯托夫人的代表作，该书自1851年6月分期刊载在《民族时代》报纸上，就广受好评，当年仅在美国就销量达到30万册，全世界共卖出150万册。由于其对黑奴生活疾苦的深刻真实描写，以及对奴隶主贪婪、非人道的剥削的批判，使得人们的废奴情绪前所未有地高涨，同时也促进了南方奴隶主的良知的觉醒。林肯为此曾接待过斯托夫人，并盛赞其为“引发这场内战的小妇人”（引自童明 136）。

关于《汤姆叔叔的小屋》对于美国内战的影响力，评论界给予了极大的肯定，毫不吝啬其赞许之词，然而小说中的主人公汤姆却一直是评论界的争议焦点，以往的评论家认为汤姆叔叔的形象带有浓厚的殖民主义色彩，体现了斯托夫人后殖民主义的倾向，而本文认为汤姆叔叔是斯托夫人以耶稣为原型所塑造出的集博爱、善良等品质为一身的黑色基督徒。

一、汤姆叔叔之偏见

过往一些评论家认为斯托夫人笔下的汤姆叔叔逆来顺受、唯唯诺诺，期望顺从、忠诚能换来自由的老黑奴，因而具有浓厚的殖民主义色彩，尤其是后殖民主义与新历史主义在理论界兴起之时，评论界对斯托夫人的后殖民倾向以及对汤姆叔叔的形象进行了严厉批判。19世纪著名的黑人作家詹姆斯·鲍德温曾批判过斯托夫人这一作品，认为此书带有“种族歧视的色彩”（引自邱爱萍 59）。到了20世纪中叶，“汤姆叔叔”也成了一个贬义词。

中国部分学者认为斯托夫人把汤姆叔叔塑造成了一个黑人基督徒，宣传了“以德报怨的不抵抗主义，削弱和抵消了全书对蓄奴制的揭露和批判”（马玉梅 417）。薛玉凤也总结了人们对汤姆叔叔的刻板印象，人们一提到汤姆叔叔就会想到唯唯诺诺、逆来顺受的黑人形象，“在评价美国华裔文学时，也常常拿汤姆叔叔作参照，认为二十世纪三十年代出现的第二代华裔作家如刘裔昌、王玉雪等是“汤姆叔叔”式的人物”（18），足见文学界对汤姆叔叔偏见之深。

二、汤姆叔叔新解——以耶稣为原型

然而笔者通过对汤姆叔叔悲惨、不幸的一生的梳理，得出结论，汤姆是耶稣再世，是现世的救世主。

汤姆叔叔从小在谢尔比庄园长大，以庄园为家，从8岁起就从老主人手中接过了不满一岁的少爷谢尔比，之后成为庄园主管，帮助主人打理生意，成为他最为信赖的得力助手。汤姆叔叔不识字，但是让小少爷乔治为他朗诵《圣经》，虔诚信奉基督教，并把《圣经》当做了精神寄托，他开始向周围的黑人奴隶布道，俨然成了黑奴中默认的牧师。汤姆一生，从某种意义上说，映射了耶稣的一生。

汤姆被卖还债：主人谢尔比投机生意失败，无法偿还债务时，决定把忠心耿耿的汤姆卖给他的债主，背叛了汤姆的忠心，如同耶稣被弟子犹大出卖一样，都是囿于忠诚，而被自己最为亲近的人出卖。在当时的情境下，汤姆完全可以像伊莉莎一样逃之夭夭，但是他一诺千金，决意不背叛主人的信任。汤姆的义无反顾不仅帮助谢尔比家还清了债务，也帮助了庄园其他黑奴摆脱了被贩卖他乡的厄运。他的这一行为彰显了其舍己为人的救世主精神。

汤姆之死：汤姆的第三个主人莱格里残暴异常，把黑人当做牲口，动则拳打脚踢，棍棒相加。当主人拷问女奴凯西和埃米琳逃跑的去处时，汤姆宁愿死在皮鞭之下，奄奄一息之时也不肯泄露半点有关她们去处的消息，显示了黑人不屈的灵魂。两天之后少主人乔治·谢尔比赶到了莱格里的庄园，陪伴汤姆走过了最后一程。当乔治试图去惩治莱格里时，汤姆阻止劝说道：“别，别，他并没有伤害我，他不过是为我打开了通向天国的大门而已”（ 斯托夫人618）。汤姆去世后，乔治恢复了谢尔比庄园所有黑奴自由。耶稣为人类赎罪而死，汤姆为保全两位黑奴而牺牲了自己。他具有耶稣光环，是基督教的“殉难者”。

纵观汤姆一身，他的委屈求全，他的不抵抗是为了拯救他的同胞。评论家笔下汤姆的懦弱和不抵抗在笔者看来是舍己为人的博爱，是耶稣的化身。

参考文献：

[1]马玉梅.解析《汤姆叔叔的小屋》的主题意义[J].河南理工大学学报，2009（9）：416-418.

[2]邱爱萍.《汤姆叔叔的小屋》中的两位女性形象[J].福建外语，2000（1）：59-63.

[3]斯托夫人.汤姆叔叔的小屋[M]. 北京：人民文学出版社，1998.

[4]童明.美国文学史[M].北京：外语教學与研究出版社，2014.

[5]薛玉凤.“汤姆叔叔”形象质[J].山东外语教学，2002 （6）：18-20.