明朝多酷刑，人人皆自危

田治江

读过历史的人都知道，明朝有许多的酷刑，不但种类繁多，而且动不动就株连九族、十族，甚至还会牵扯到邻里。

仅方孝孺一案，朱棣就在杀了九族（上数四代、下数四代的直系及旁支同宗同族者）之外又加了一族，即他的老师和门生也受到了牵连，这在中国历史上是最残忍的一次，此次遇难者总数超过800人。

当然这一切与开国皇帝朱元璋有着很大的关系。因为朱元璋好杀人。有人说，在他当上皇帝之后杀的人要比他未当皇帝之前所杀的人还要多得多，就足以说明他当上皇帝之后，把杀人当作他统治好天下的必要手段之一。

有这样一个故事，朱元璋的老婆马皇后病了，后来到了无法挽救的地步，但是太医们不得不精心会诊，尽力治疗。谁知马皇后到了最后宁可等死，坚决拒绝用药。

朱元璋知道之后大火，跑到后宫去责问她为什么要这样？马皇后说：“我吃药也是死，不吃药也是死。可是如果我吃了药死后，你一定要砍这些太医的头，与其如此，还不如不吃药而死，还可以保全这些太医们。”

由此可见连马皇后都知道他太爱杀人了，宁可自己死了，也不愿去连累别人。

那么，让我们看看明朝都有哪些死法或者刑法。据《孤树哀谈》载，“国初重典，凌迟处死之外，有洗刷，裸置铁床，沃以沸汤，以铁帚扫去皮。有枭令，以钩钩脊悬。有称杆，似半悬而称之。有抽肠，亦钩钩入谷道而出。有剥皮，剥赃贪吏之皮，置公座之侧，令代者见而儆惩云”。

如此多的酷刑，读着都让人觉得血腥味十足，真正实施起来更会让人欲死不能。当然，这也只有朱皇帝才能想得出来。

为什么朱皇帝要这样做呢？一方面是为了稳固自己的统治地位，另一方面也是由于对自己的出身不自信的表现。对文明、文化、文人，有一种抵触的情绪，既怕别人瞧不起自己没有文化，又怕这些有文化的文化人变着法儿骂自己，正是在这种自卑与极其自尊的心理下，才有了针对文化人的一系列非人的做法。

有一件事很能说明问题，另一位农民起义军领袖张士诚，本人原名九四，因嫌名字不雅，就请有文化的人给改一下，结果有人给改成了张士诚。

朱元璋一听说，觉得这名字很好啊。谁知有人说《孟子》里有一句“士诚小人也”。这根本就是变着法儿骂他，只是他不明白罢了。

朱元璋听到这话，内心深处一紧，这也正是他的心结，因而对文化人和他们的文字就会格外的小心，甚至是挑剔找碴，没完没了，因为他怕别人也这样来变着法儿骂自己。

杭州府学教授徐一夔撰写了一份贺表，上呈朱元璋讨好，本想得到赏识。其中有这样几句“光天之下，天生圣人，为世作則”。

谁知朱元璋阅后大怒。他说：“‘生者，僧也，以我尝为僧也，‘光则无发也，‘则字音近贼也。”

这就等于说他是当过和尚，做过毛贼一样，这正涉及了朱元璋的过去，也是他最不愿提及的事。为此下令把徐一夔斩了。

还有一例，僧人来复上谢恩诗，其中有“金盘苏合来殊城”“自惭无德颂陶唐”两句。朱元璋阅后又大怒，头一句认为“殊”字是“歹”和“朱”二字合起来的，是在咒骂他。后一句认为是讽刺他无德。“虽欲以陶唐颂我而不能也”。当然，这位僧人也被斩杀之。

更有可笑的，元宵节都城张灯，朱元璋行至聚宝门外，见民间张一灯，上绘一大足妇人，怀抱一西瓜而坐。朱元璋认为这是说“淮西妇人好大足”之讪，有影射马皇后之嫌，于是就剿灭了这家九族300余口人，这还不够，把这家人的邻里全都发配充军。

在明代，做文人不容易，做官也好不到哪里去。那时大臣早朝，临行前，全家人都出来与之挥泪送别，因为不知道晚间下朝，能不能回得了家，心中没有底。

新涂有邓伯言者，宋潜溪（宋濂）以诗荐朱元璋，廷试《钟山晓寒诗》，朱元璋对其中的两句“鳌足立四极，钟山蟋一龙”很是喜爱，不觉用手拍着案子而诵之。伯言俯伏地下，误疑皇帝发怒了，立马就吓晕死了过去，等到扶出东华门，才苏醒过来，知道自己没有死，第二天被授翰林。