中华文明的第一块基石

蒿峰

玉璜与玉琥

六瑞之中另两器为璜与琥。按《周礼》之说，玄璜礼北方，白琥礼西方。这样天地四合便有了这六瑞器的祭祀。但是这两器在六器中，其出现、形制、功用略显复杂。

先说璜。《说文》上讲半璧为璜，意思是璜是璧的一半，但实际发掘所得及传世品中很難见到半个璧的璜，只有良渚文化玉器中有，且上面刻有神人兽面纹。其他文化玉器及商周玉器中不见此制式。璜的出现较早，在长江流域的崧泽文化以及石家河文化中都有出现。其形制皆不是半璧，而是片状或圆方形断面的孤形玉器，有的三分之一圆，有的四分之一圆，甚至五分六分之一圆周，皆为素面。初期玉璜很小，是作为脖子上的串饰出现的，璜的两端有孔，以作穿拖系挂之用。龙山、齐家、石峁等文化玉器中不见大型璜的踪迹。因此它与璧琮璋圭在体积上悬殊较大，不像是居于同等地位的礼仪用器，事实上发掘中也不见它们组合在一起。商代玉璜考古中有发现，尺寸较大，多数是璧环类器物损坏后改制。有的玉璜外缘出现了扉棱。在济南大辛庄商代遗址中发现了半璧形的璜状物，与玉圭出现在一起。周代之后，很难见到祭坑中出现玉璜。整个两周时期以及汉代，事实上璜是基本上作为配饰品出现的。石器时代璜为佩饰，光素无纹。周以后玉璜上开始琢制花纹，后来出现凤鸟纹、龙纹以及流动的云纹。战国时期璜的数量与形制都有大发展，部分璜两头雕成龙形，璜体的装饰亦丰富多彩起来，谷纹、蒲纹、勾连云纹、几何纹都大量用于装饰，精美异常。这些玉璜是玉组佩的主要基干，因为级别高而设计工整、磨制精湛。其在玉组佩中的位置不同，有的璜一孔，有的两孔，还有的三孔。直到魏晋南北朝，玉组佩由简化到消失，璜亦随之简化与消失。

琥的身世与用途更加吊诡。琥在石器时代未有发现。商代玉器中开始出现，有立体圆雕的琥，也有虎形的玉片。圆雕琥身体近于方柱，臀肩高凸，背部略塌，虎尾粗而长，全身为双阴挤阳线刻出花纹，抽象而夸张。玉片状琥玉质不太好，长尾上卷，张口，口内缕空，呈多角星状，虎身用数道阴线刻画皮毛及前后肢，眼为臣字眼。春秋战国时期，亦出现许多虎形玉片。此期虎身纹饰很复杂，有直角的“S”纹，虎头小而方，虎嘴张开，上唇向上卷。战国片状琥，用玉考究，饰有孤线纹及谷纹，虎唇为斧钺之形，虎身多伏卧。汉代琥被大大神化，琥一般具有了飞翼，有的头上长出角，圆睛，立眉，虎须戟张，很是威猛，多作为避邪摆件。《周礼》把玉琥作为六瑞之一，但我们一直没有发现祭祀中用的琥和虎形玉器。如果把商周片状玉虎（多为小件）作为琥则非常勉强。所以有学者提出《周礼》成书于战国后期，是儒士们根据当时的认识对周代礼制、祭祀制度进行敷会、杜撰的。现在话还不能说的如此绝对，玉琥的身世与形制还有待于考古发掘和进一步的研究。