故宫里究竟有多少条“龙”

明清两代，龙成为皇家独有的符号，所以在故宫的建筑中大量使用了龙的图案，总数有多少，实在难以统计。传说中，太和殿有13844条龙，有细心人曾数了一下，殿内就达12654条之多，如果算上殿外，则多达14986条。

故宫里有多少条“龙”

在中国传统的十二生肖中，龙排行第五，是唯一现实中不存在的动物。在中国人的心目中，龙是动物的主宰者，它神通广大，无所不能，因此我们中国人又把自己称作“龙的传人”。由于被赋予了无上神力，龙自然而然成为了权利和地位的象征，因此历代皇帝都以“真龙天子”自居。

在故宫博物院，这座积淀了几千年历史文化的皇家宫殿里，600多年来上演了明清两朝24位“真龙天子”的悲喜人生。因此，在这里龙的形象无处不在，龙文化被表现的淋漓尽致。

走进故宫最大的宫门——太和门，正对着的就是太和殿。这座紫禁城里等级最高的殿堂自然也拥有着最多的龙的装饰，太和殿一共装饰了13844条龙。有细心人曾数了一下，殿内就达12654条之多，如果算上殿外，则多达14986条。

故宫三大殿太和殿、中和殿、保和殿矗立在三层台基上，“三台”面积约为两千五百平方米，由大块汉白玉砌成。为了防止雨天积水，三台设有排水孔道，三台边缘每个望柱下面都伸出一个石雕的龙头，一共1142个。由于台面的设计中间四周低，所以每到下雨的时候，落在三台上的雨水自然都流向地势比较低的四周，分别从1142个龙口里排出，形成了著名的“千龙吐水”。

在太和殿里，皇帝端坐于龙椅上，俯视臣子们山呼万岁的场景大家一定不陌生，但谁注意过龙袍上都有些什么图案呢？

龙袍就是皇帝的朝服，袍上绣有龙形图案，又称龙衮。“皇帝的龙袍，除了上面的九条龙以外，还有十二章纹，主要有日月星，有龙，有山，有华虫，一种美丽的鸟，长着华丽羽毛的鸟，然后有粉米，有火焰，有宗彝，有水藻，有黼（fǔ），有黻（fú），反正一共十二个（图案）。”

十二章纹的发展历经了数千年，每一章纹饰都有着自己的含义。例如，日、月、星辰象征着帝王皇恩浩荡，普照四方。山，代表着稳重的性格，象征帝王能治理四方水土。龙，变化多端，能上天入地，象征了帝王们善于审时度势地处理国家大事。

“黼黻它讲的是两个小兽，一个是白色的老虎，一个是长尾猴，老虎很威猛，猴子很机敏，所有都表示了皇帝的一种能力，十二章纹用了十二个物象让你联想到皇帝该具有的品德和能力。”我们经常会评价哪个皇帝是明君，哪个皇帝是昏君，那究竟好皇帝的标准是什么？其实，弄清楚了十二章纹的含义，我们自己就能回答了。

图为故宫屋顶上雕刻的龙

“乘六龙以御天所其无逸”

故宫里的龙有木头雕的，有石头刻的，有琉璃烧制的，也有针线刺绣的，这些都活灵活现的展现在游客面前，可要想淋漓尽致地了解故宫的龙文化，还有一处龙的身影不能忘记，那就是故宫里带有“龙”字的楹联。

三大殿之一中和殿的楹联是乾隆皇帝御笔，上联里面就有一个龙字，上联是：“时乘六龙以御天所其无逸”，下联是“用敷五福而锡极彰厥有常”，这幅楹联是什么意思呢？

“‘乘六龙以御天所其无逸’，乘六龙以御天是《易经》乾卦里的话，像是一个承诺一样，我要像太阳神一样驾着六条龙的车，在天上运行，永远不休息，来执政就是勤政的意思。后面呢‘用敷五福而锡极彰厥有常’，其实就向天下老百姓许愿，让老百姓过上以五福为标准的幸福生活，来换取对他的拥戴。”

“五福指的是当然是五个标准了，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。考就是说父母，主要是说父亲，从前有个词形容他哭得非常伤心，叫做‘如丧考妣’，考就是说父亲，妣就是说母亲，终命就是无疾而终。”

故宫里面的匾额、楹联或是关于治国安邦、或是关于为官做人，或是一个传奇故事，或者只是一个吉祥如意的祝福。而故宫里每条龙也像一扇门一样，门里面或是艺术、或是历史，或是哲学、或是中国人富有诗意的创造力。无论您推开哪一扇门，走进去，都有无限美好的风景任您欣赏。

不同色彩代表不同权力

故宫的古建筑都有一定的色彩，这些色彩丰富多样，巧妙应用到古建筑的不同部位，形成了色彩之美。

故宫在东、西、南、北、中各方位对应的屋顶，其色彩布置各有特点。

中，即中心、中间、中轴，是最重要的方位。故宫内最重要的建筑都布置在中轴线上。“中”对应的色彩是黄色，代表着皇权。《周易》里有“天玄而地黄”，土地是国家的象征，因而又用黄色来代表皇帝的权力。故宫古建筑中，大部分尤其是位于中轴线的重要建筑，屋顶的瓦都是黄色的。

东，是太阳升起的方向。从功能上讲，故宫东部区域的建筑群主要是皇子们生活的地方，屋顶瓦面颜色以绿色为主。绿色象征着春天，而在阳光沐浴下，万物能更加茁壮成长。皇帝将皇子居所安排在这里，寓意皇子们犹如草木萌发，生机无限。

西，是太阳落山的方向，有秋天收获、圆满之意。故宫西区主要是皇太后、后妃们生活的地方，其屋顶瓦面颜色为金黄色。金黄色让人联想到“金秋”，万物有丰硕的成果。对于皇太后而言，一生圆满，可安度晚年；对于妃子们而言，则寓意着希望她们能多为皇帝生儿育女，结出生命的果实，以利于皇家子孙繁茂、多子多福。

南，对应的颜色为红色，代表着夏天，有红火、炽热之意，亦有防护、守卫之意。故宫南面的建筑主要指午门，其屋顶瓦面为黄色，但是其承台的颜色为红色。高高的承台表面饰以红色，既显得威严与庄重，又衬托了午门城楼的雄伟与高大。

北，代表冬天的方向，在五行中属水，有“收纳、灭火”之意。故宫北侧屋顶瓦面是黑色。故宫北门——神武门的值房瓦面颜色就为黑色。神武门的南边是钦安殿，里面供着道教中的水神，即玄天上帝。故宫的古建筑都是以木结构为主，容易着火。皇帝通过在北方设置黑色的屋顶，来希望紫禁城内的建筑不发生火灾。同样，皇帝藏书的文渊阁并不在北部，但为了“以水压火”，其屋顶也采用了黑瓦。

5个方位的古建筑与5种色彩的巧妙对应，体现了故宫区域功能规划的文化内涵，亦展现出古建筑整体的色彩之美。颜色的变化也运用于故宫的单体建筑上，不同部位采用的色彩不同，突出的主题也不同。

以太和门为例。太和门的瓦面是黄色，如前所述，寓意建筑为皇帝所专用。平民百姓的屋顶瓦面颜色不能用黄色，而一般用黑色，这种黑色的瓦面在古代称为“布瓦”，而平民百姓则被称为“布衣”。柱架和墙体为红色，给人充实、稳定、有分量的感觉。墙体对建筑起到维护作用，柱子则是支持建筑屋顶的重要构件，两者均能起到对建筑的防御、保护作用，采用红色有利于体现阳刚之气和护卫之意。

当然，不同颜色在故宫古建筑群中的比例并不相同。故宫绝大部分建筑的瓦面颜色为黄色，这体现了紫禁城建筑整体的形象，即皇权的象征。红色的比例亦很大，是强大的、护卫权力的象征，寓意皇帝的江山永固，生命无限。正是红、黄这两种颜色在故宫古建筑群中的大规模应用，奠定了紫禁城的华丽、庄严与雄壮之美。

（《北京地方志·故宫志》、《人民日报》2017.11.9等）