从新神话主义角度

张泽钰+温丝丹

（云南民族大学东南亚学院，云南 昆明 650500）

摘要：在当代社会环境下，科技飞速发展，随着人们受教育程度的增加，以及马克思主义的广泛传播，大多数人都成为无神论者，除了教科书上所介绍的一些远古的神话以外，神话越来越少的出现在人们的视野中。本文主要从新神话主义的角度来简要论述在新时代背景下是否还能产生神话以及新时代下所能产生的几种神话的类型。

关键词：新神话主义；神话；仙侠魔幻

中图分类号：TB92 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0195-01

什么是神话，并没有一个准确的定义，神话的历史实在是太长了，远古时期世界各地的人类氏族、部落、以及最初形成的各个民族，不断接触到各种自然现象，并开始有了自己的生活，很多无法解释的现象、无法理解的状况，原始人通过自己的智慧，将这些现象形象化，通过口耳相传，一代一代的传到现在。神话就是一种从远古时期开始产生的主角一般为神的故事。但随着时代的发展，似乎在现代的背景下纯粹的原始神话已经不复存在，随着科技的进步，很多的自然现象也得到了解释，真正愿意去相信原始神话中描述的神力控制自然的人越来越少。但我们发现，神话其实并没有消亡，它以一种新的姿态出现在我们眼前，其功能仍然保留在很多事物当中，有很多人敏锐的捕捉住现代人脑海中依旧存在的原始意象，把他们从无意识的深渊中发掘出来，并经过转化使之能为现代人所理解和接受。这就是所谓现代社会的“新神话主义”。

一、神话

神话是远古时期人类所创造的艺术精髓，反映了当时人类的发展进程和他们的心灵世界，体现着远古人类的精神、思维以及意识，具有不朽的认知价值，

学术上所说的神话，有以下几个特点：

（1）叙述人类远古时关于神的故事；

（2）传播者及被传播者都对这些故事信以为真；

（3）通常为远古族群的人们集体创造并且流传下来；

根据马克思主义：“神话是远古时代的人们对其所接触的自然现象和社会现象所不自觉地幻想出来的具有艺术意味的集体的口头描述和解释。”

神话大致分为五类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。其中以创世神话最为重要。

但我觉得这样的定义更偏向于远古时期所产生并流传到现代的神话，已经不太适合用来定义之后产生的类似于这种远古神话的故事，比如今年热播的《幻城》、《爵迹》、《花千骨》等电视剧，用这样的定义似乎已经不太准确了。

二、在新时代的背景下能否产生神话

按照神话的定义和特点，是一种讲述神灵的故事，并且要传播者和听众都相信并接受。如果按照这个定义的话，在现代背景下是很难产生新的神话的。

一是因为我国大部分人民群众信仰马克思主义，而马克思主义是无神论，所以本身就没有神，更不论是要传播关于神的故事了；

二是因为随着科技的发展，很多远古传下来的神话，例如有一则神话中说的是打雷和闪电，其实是油雷神拉玛孙追逐一位仙女，从而用自己的神器与仙女的神器碰撞然后发出巨大的声响，这就是打雷，而闪电则是两个神器碰撞时所产生的光亮。在科技不发达的时候，或许人们会比较容易相信很多自然现象是因为神力，但现在的人们更相信科学。

正因为远古的神话以及无法使现代的人完全信服，于是新的神话，适应时代发展的神话主义便应运而生。

三、新神话主义

新神話主义就是指：在20世纪末形成的文化潮流，人们因为科技的发展越来越理性从而丧失了超验性的快感，从而推动了神话的复兴，新神话主义的产生就是对现代人所丧失的神圣情感的弥补，在一定程度上也代表着世纪之交西方文化思想的一种价值动向。

它以技术发展（尤其以电影特技和电脑技术）为基础，以幻想为特征，以传统幻想作品为摹本，以商业利益和精神消费为最终目的，是多媒（文学、影视、动漫、绘画、电脑和网络等等）共生的产物，也是大众文化的一个组成部分。①

在全球范围内，新神话主义主要以《哈利·波特》、《木乃伊》、《霍尔特人》、《达·芬奇密码》、《指环王》、和新兴网络游戏为标志，新神话主义浪潮以迅猛的方式风靡全球，成为大众文化的主流。

四、现今我国盛行的几种新神话类型

新神话是相对旧神话而言，其表现形式已经有了很大的不同，新神话在我国甚至全球最盛行的表现形式就是电影、电视剧和游戏，通过各种媒体作为媒介加上科技的支持，越来越多的在大屏幕上出现很多以神话为原型或者为题材的新神话作品。

游戏方面我认为最有代表性的应该要属风靡全球的魔兽世界，游戏以暴雪公司出品的即时战略游戏《魔兽争霸》的剧情为历史背景，依托魔兽争霸的历史事件和英雄人物，魔兽世界有着完整的历史背景时间线。玩家在魔兽世界中冒险、完成任务、新的历险、探索未知的世界、征服怪物等。

还有我们本国的神话已经逐渐演变或者更准确的说是衍生为仙侠、魔幻、等形式，打开电视机，就能看见《幻城》、《花千骨》、《仙剑奇侠传》、《古剑奇谭》等电视剧的热播，这些电视剧都是以中国古代神话为原型通过适应现代的改造而产生的新神话。尤其备受追捧的《大话西游》最有代表性，其故事中的主人公就是中国古代神话中的齐天大圣孙悟空，但是经过再创作以后，孙悟空已经不是原来神话中的战神孙悟空，而是和牛魔王合谋要杀害唐三藏，并途中偷走了属于唐三藏的神器月光宝盒，危机时刻观音大士闻讯赶到，欲除掉孙悟空以免危害苍生，但唐三藏慈悲为怀，愿意一命赔一命，观音遂令悟空五百年后投胎做人，赎其罪孽。在这样的改编中，每一个人物都和之前神话中的人物有所区别，孙悟空也有恐惧，唐三藏也不是那么睿智，每一个人物似乎都有了自己的缺点，但是也显得更加的真实，不像之前的那样充满神性，也更容易让现代人能接受。

在我看来，其实新神话就是旧神话的衍生，因为旧神话已经无法适应现代社会的飞速发展，于是在旧神话的基础上，通过现代人的改造，以旧神话为原型，或者说使用旧神话的原始题材和人物，改变人物性格，添加一些情节使之成为更能适应新社会的新神话。无论是因为商业驱动下的电影电视剧创作还是披上了魔幻外衣的对于情爱的描绘，还是现代人所追求的以古代神魔小说为原型的视觉狂欢，新神话的鼎盛时期已经到来。

注释：

①《神话一原型批评》，叶舒宪选编西安：陕西师范大学出版社，1987