互联网思维模式下的高校大学生廉洁教育途径研究——以福州大学为例

王三强，许琳玲

(1.福州大学 共青团福州大学委员会,福建 福州 350116; 2.福州大学 学生工作部,福建 福州 350116)

互联网思维模式下的高校大学生廉洁教育途径研究
——以福州大学为例

王三强1，许琳玲2

(1.福州大学 共青团福州大学委员会,福建 福州 350116; 2.福州大学 学生工作部,福建 福州 350116)

大学生廉洁教育是大学生思想政治教育的重要组成部分，也是高校思政辅导员的一项重要工作职责。与传统的教育形式相比，运用互联网思维进行大学生廉洁教育，建立去中心化的大学生廉洁教育社团，构建自我与朋辈教育相结合的廉洁教育模式，打造无边界的网络廉洁教育平台，能够更好地适应新时代育人的要求，切实提升高校大学生廉洁教育的效果。

互联网思维模式；大学生；廉洁教育

大学生廉洁教育是大学生思想政治教育的重要组成部分，中共中央颁布了《建立健全教育、 制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》明确提出：“教育行政部门，学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操”。高校思政辅导员是思想政治教育工作的一线组织者和参与者，是大学生最经常接触的老师和朋友，是高校进行大学生廉洁教育的骨干力量。如何运用新的思维模式和手段开展大学生廉洁教育成为值得高校思政辅导员研究的课题。

一、大学生廉洁教育现状

“廉洁” 一词语出自战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”意思是“不接受他人的馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到沾污”。随着社会的不断发展，“廉洁”一词的内涵也在不断变化、丰富。新时期的“廉洁”，通常指的是做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。但对在校大学生来说，廉洁教育应该从学生的现实情况出发，制定廉洁教育的内容体系，即在“三个代表”“科学发展观”等重要思想的指导下,以社会主义核心价值体系为引领，开展法制和诚信教育、社会公德和家庭美德教育，将党和国家关于党风廉政建设和反腐败方面的政策、法规等作为主要内容，引导大学生树立廉洁意识和正确的世界观、人生观、价值观，正确对待公共利益和个人利益，养成良好的行为习惯，塑造完善的人格。

关于大学生廉洁教育的研究主要涉及两个方面的问题：一是有关大学生对廉洁教育现状的调查研究。依据闵茂丽等人所做的问卷调查结果看，校园文化的优劣会直接影响大学生廉洁意识，而学校教育则是影响其廉洁意识形成的最为关键的因素之一。因此，对在校大学生开展廉洁教育具有重要意义。[1]二是关于大学生廉洁教育模式的研究。其中，王瑞生认为建立健全大学生廉洁教育的长效机制，实现机制创新；拓展大学生廉洁教育的主体；搭建大学生廉洁教育新平台，实现载体创新。[2]彭少军则认为可以将苏区廉政建设资源提炼为理论形态，借鉴到对大学生廉洁教育的工作中[3]。

二、“互联网思维”对传统廉洁教育的影响

“互联网思维”一词，最早是由百度创始人李彦宏提出的，并逐渐为越来越多的人所熟知。这里所言的“互联网思维”，指的是利用互联网的方法、互联网的精神开展廉洁教育工作的思维方式和实践模式。随着互联网使用范围的不断扩大，互联网不仅成为人们工作、生活的一种必备工具，而且逐渐成为影响和塑造人们思想意识的一种思维特质。互联网思维所具有的平等、互动和开放性特点，从本质上说，是一种“以人为本”的民主化思维，它强调去中心化、开放和平等参与[4]。目前，在校大学生基本上都是在信息化时代成长起来的90后，也是使用互联网最活跃的群体之一，他们普遍接受，并在一定程度上已经形成了互联网思维。因此，以学生为本，尊重学生的民主意识，汲取和借鉴互联网思维模式的特点和优势，改变传统的权威化、灌输式和单一化的思想教育模式，创建符合当代大学生需要的廉洁教育的环境，建立去中心化的廉洁教育的社团，实现自我与朋辈教育相结合的廉洁教育渠道，创建无边界的廉洁教育的模式，借用互联网思维模式探寻对大学生廉洁教育的途径，以提高教育效果，实现教育目标。

三、互联网思维模式下的高校大学生廉洁教育途径

(一)建立去中心化的廉洁教育社团

互联网思维是以技术为支撑的一种社会思维模式，它所强调的“平等性”特点是由互联网离散、无中心结构模式的运作方式所决定的。在互联网的世界里，网络组织成员之间并不关注彼此的身份、地位、财富、相貌等附加信息。互联网这一特性有利于不同社会主体之间的平等交往与互动关系，也使互联网环境下的人际关系呈现出“去中心化”的特点。“去中心化”这一特点也适用于对大学生进行廉洁教育的工作机制，启示我们要学会“借力”，充分发挥学生社团的积极作用，并给予政策、资金等方面的支持，利用学生社团组织形成“去中心化”的廉洁教育机制，从而为无中心组织的“网络”模式育人机制的实现提供条件。

目前，在校大学生都是90后，他们从出生起就是“家庭的中心”，其个体意识强、个体差异大，他们比较关注自我感受和个性的发挥。因此，对大学生廉洁教育的机制理应符合他们的特点，顺应他们的需求，结合大学生的心理及其社会性发展的实际情况，改变传统的教育者高高在上，学生处于被动受教地位的状况，摒弃传统的同心圆教育模式，引导他们积极主动地参与到廉洁教育“去中心化”的社团中来，培养他们采用适合自身特点的无中心的分散教育模式，形成廉洁教育的平等、民主氛围。让教育者和学生都能以平等的身份参与廉洁教育活动，在平等交流、协商对话中，使受教育者主动完成从关注到认可，从认可再到认同的教育过程，潜移默化地影响大学生自愿接受廉政理念。福州大学的“惟廉社”就是在互联网思维模式下创建的学生廉洁自律的社团组织，这是实现“去中心化”廉洁教育机制创新的一次尝试。“惟廉社”成立以来，先后推出了廉洁演讲比赛、廉洁征文比赛和廉洁话剧演出等多种形式的教育活动。不仅增加了学生的课外活动，为学生展示自身的才能提供了舞台，而且也为吸引学生积极参与廉洁教育活动提供了条件。

祖国优秀的传统文化也是廉洁教育的重要资源，理应成为大学生廉洁教育活动的重要组成部分。福州大学“国学社”组织开展的“传承好家训 培育好品行”主题教育活动，通过开展中华好家训大讨论、寻访中华好家训、开展高端家教门风讲座、成立“中华传统家训文化”研习社、举办“我最喜欢的中华家训”微作品比赛、演讲比赛、书法比赛，以及开展“践行中华好家训”主题社会实践活动，建设“学生社区家训文化长廊”等，使学生体会中华传统家庭教育的魅力，感悟先贤们的智慧，推动大学生对家训文化的传承。引导大学生树立廉政意识和正确的世界观、价值观，正确对待公共利益和个人利益，养成良好的行为习惯，塑造完善的人格。

(二)构建自我和朋辈教育相结合的廉洁教育模式

互联网思维的“互动性”在社会学的意义上说，就是要使对象之间相互作用，使彼此间发生积极改变，并由此带来彼此相应的共享过程。对大学生的廉洁教育活动本身就是一个双向互动的过程，因此完全可以借鉴互联网的这一思维特性，创建互动式的廉洁教育机制。这种教育机制既能够调动教育主体和教育客体的积极性，也可以关注教育主体和教育客体之间的相互影响。实践证明，文化环境和教育模式对大学生人格的塑造、理想信念和价值观的形成都会产生重要影响。互联网时代不仅使教育由单向灌输模式逐渐向双向交流的模式转变，而且也由单一封闭式教育模式逐渐开始向多元、开放式教育模式转变。灌输式的说教，生硬的强迫和压制，显然已经无法适应对90后大学生教育的需要。故而在强调大学生自我实现，积极推动大学生自我教育的同时，也需要作为教育者的辅导员的适时参与和正确引导。但辅导员并非教育的权威和中心，而是需要把自身与学生放在平等交流、双向互动的平台上，做学生的朋友。

为了实现这一目标，福州大学除了依托惟廉社、国学社这两个去中心化的学生社团组织的廉洁教育活动之外，还在校报、校广播站、校宣传栏等传统的宣传阵地中，增辟了廉政文化板块，并适时更新。组织师生观看由国家纪律检查委员会和省、市纪检部门拍摄的廉洁教育视频。同时，根据“90后”大学生的行为特点和兴趣爱好，针对某一廉洁文化专题或具体的廉洁案例，利用福大易班、树人网、贴吧、QQ、微博和微信等新媒体工具，通过多条路径和多元模式开展廉洁教育大讨论。目的是改变以往因教育者和受教育者之间沟通方式单一、固化，而使受教育者无法主动和充分地表达个人见解，教育工作者也难以掌握被教育者真实情况的弊端，从而使教育者与被教育者能够平等对话、双向交流，充分发挥学生自我教育和师生之间、学生之间朋辈教育的模式，实现由传统的说教、灌输式单项教育，向自我教育和朋辈教育相结合的双向参与教育模式的转变，在互动合作的过程中，使大学生真正参与到廉洁教育的运行机制中，能够切实引导他们关注社会，树立廉洁意识，激励他们学会理性思考，自主表达。在交互参与的过程中，通过教师的榜样作用和学生之间的相互熏染，传播廉洁文化理念，达到知行合一的目标。

(三)打造无边界的廉洁教育生态

互联网的“开放性”是网络自由和实现网络共享的保证，也是互联网思维的重要特点之一。互联网在时间和空间上所呈现出来的开放性特点，意味着任何人只要在网络环境下，都可以接收到发布在网络上的信息，每个人既可以成为信息的生产者，也可以是信息的传播者。互联网的开放性加速了信息资源和教育资源的共享。互联网开放的信息环境，多样化的网络信息传播渠道，以及适时快速传播的特点，不仅可以为大学生提供开拓视野、研究学习上的便利，也可以帮助大学生利用网络教育资源弥补自己的不足，从而使自己得到更全面的发展。互联网的上述特点为利用网络平台开展多维融合的廉洁教育活动提供了极大便利。高校社团组织的廉洁教育活动形式虽然多样，但参加者多是小众群体，远没有达到所有学生都能普遍接受廉洁教育的程度。为此，可以将互联网思维的“开放性”思维模式引入到大学生廉洁教育的机制，借助校园网络的强大优势，通过多种手段，将各类廉洁文化的教育资源整合为全方位、无边界的网络教育平台，以学生成长的需求为出发点，在校园网中建立廉洁教育专题网站，坚持课堂和课外、线上和线下多维融合，及时推送并适时更新中央一套和本省“打虎拍蝇”的最新消息和典型反腐案例，《光明日报》《人民日报》等权威报纸刊发的有关反腐倡廉的内容，目的是让学生了解我国目前反腐败的成果，全文转发习近平、李克强、王岐山国家领导人关于反腐倡廉的专题讲话，以及国内著名专家的解读，意在引导学生系统学习、深刻领会党和国家有关反腐的文件和精神。创建廉洁教育的激励机制，组织开展廉政文化有奖征答活动，通过网络或问卷形式，以无记名的方式搜集学生对学习内容的反馈意见，调查大学生对中央反腐败精神的认识、对典型案例的反应等，借此检验学生对所推送内容的学习情况和思想认识，以便进一步调整和改善大学生廉洁教育工作，推动廉洁教育的有效开展。

总之，互联网思维模式启发高校思政辅导员对大学生廉洁教育途径的创新认识和实践探索，形成了以多维融合、协同整合与由点及面为主要特征的多中心、自我与朋辈教育相结合的无边界的廉洁教育模式，这是进一步推动大学生廉洁教育模式改革的现实选择。

[1] 闵茂丽,王浩.大学生廉洁教育现状调查——以武汉市部分高职院校为例[J].湘潮月刊，2015,(6):34～35.

[2] 王瑞生.大学生廉政教育现状分析及创新路径研究[J].现代妇女(理论版)，2014,(10):219～233.

[3] 彭少军.运用苏区廉政建设经验对大学生进行廉政教育的策略探讨 [J].大学教育,2013,(19):29～30.

[4] 阮俊华.互联网思维与育人机制创新[J].青年教育,2015,(3):110～112.

责任编辑：熊 瑛

2016-12-19

2015年度福州大学社科研究项目“廉政与治理类人文社科专项”(15xly11)

2095-4654(2017)03-0141-03

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