浅谈严以修身

王德芳

(湖北科技学院，湖北 咸宁 437100)

浅谈严以修身

王德芳

(湖北科技学院，湖北 咸宁 437100)

中国人历来重视修身。习近平总书记在关于推进作风建设的讲话中，提出“三严三实”的重要要求，并把修身放在首位。如何修身？在新的历史条件下，坚持树正信、讲正言、行正行、修正心，是修身的一条重要途径。

修身；正信；正言；正行；正心

习近平总书记在关于推进作风建设的讲话中，提出“三严三实”的重要要求，即“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”，并把严以修身放在首位。一个人要想成就一番事业，追求完美人格，实现人生价值，争取对社会有所贡献，就必须重视修身。

中国人历来重视修身，把修身作为一个人道德修养的最高境界加以追求，作为一种理想人格加以倡导，作为一种价值取向加以推崇。修身是伦理学的范畴，是指人们按照社会道德标准的要求，对自己的思想意识和道德品质进行主动的自觉的锻炼和修正，不断的消除和克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。如何修身，自古以来，仁者见仁，智者见智。我认为，深刻理解正信、正言、正行、正心的内涵，准确把握它们之间的关系，并在现实生活中努力加以实践，是我们修身的一条重要途径。

一、树正信

正，意为不偏不斜，平正。正信，指正直之信念，是相对于邪信而言。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正直的信行、真正的信赖。一般来说，正信的确立，应当具备三个主要条件：第一，必须是持久性的；第二，必须是普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个说法，便是过去一向如此，现在依然如此，将来仍将如此。凡是对于一种理念或一桩事物的信仰或信赖，如果不符合这三个条件的要求，经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信，甚至是邪信。

树正信，就是要牢固树立正确的信念。信念是人们认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态。信念有高层次与低层次之分，高层次的信念决定着低层次的信念，低层次的信念服从于高层次的信念；由于最高层次的信念具有最大的统摄力，因而它就代表了一个人的基本信仰。信仰是信念最高的最集中的表现形式，真正的信仰是与崇高和神圣连在一起的，是对于崇高和神圣价值的一种确信与追求。信仰又可分为两种，一种是在社会实践活动中，对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑、身体力行；另一种是对虚幻的世界、不切实际的观念、荒废的理论的盲目相信、狂热崇拜。前者就是我们所主张的应当牢固树立的所谓正信。正信一旦形成，就会成为人们的理想目标和生活准则，就会使人坚贞不渝、百折不挠地为之追求。从这个意义上讲，实现共产主义是共产党人的正信，实现中华民族伟大复兴的中国梦是中国人民的正信，社会主义核心价值观是全社会应当共同遵守的正信，“空谈误国，实干兴邦”、“发展是硬道理”是正信，“天道酬勤”、“厚德载物”是正信，“老老实实做事，干干净净做人”是正信，“做人光明磊落”、“仰俯无愧天地”是正信，“送人玫瑰，手有余香”也是正信，如此等等，不一而足。

正信不仅要树，更要内化于心，外化于行，文化于言。一个人的正信越多越坚定越崇高，其邪信就会越少，而自信就会越足，成就也就会越大。因此，树正信，立大志，干实事，应当成为我们修身的出发点和落脚点。

二、讲正言

正言，指正直的话，合于正道的话。讲修身就要讲正言。

为什么要讲正言？自古以来，语言的力量不可估量。在当今社会，科技高度发达，信息传播极速，媒体的力量，网络的力量，标语的力量，口号的力量，短信的力量，舆论的力量，等等，都是语言的力量，不可小觑。古人云，一言兴邦，一言丧邦，俗话说，人言可畏，祸从口出，言多必失，等等，讲的都是语言的力量和作用，以及语言不当可能造成的负面影响。讲正言，就是要弘扬正气，传递正能量，崇尚真善美，抵制假丑恶，这是人类社会文明进步的显著标志，也是一个人道德修养、文明素养的必然要求。

何为正言？正言就是指真实之言、慈爱之言、赞美之言、利行之言、谦恭之言、肺腑之言；非不慎之言、诽谤之言、傲慢之言、辱骂之言、刻薄之言、巧舌之言。从另外一个角度讲，正言就是“不妄言”，即不妄造虚言、隐覆实事、蛊惑视听；“不两舌”，即不向彼说此、向此说彼、挑唆是非；“不恶口”，即不言语粗恶、如刀如霜、不避忌讳；“不绮语”，即无杂秽语、非应语、无义语。

言为心声，口乃心之门户。一个人说什么、怎么说，“口风”如何，直接反映其政治素养、道德水平和精神境界。正人必先正己，正己必先正言；修己应以清心为要，涉世应以慎言为先。讲正言，首先是要讲真言，就是要讲真话，不讲假话。只有讲真话，不讲假话，才能取信于人，取信于民。朱镕基总理以其“敢讲真话，不说假话”的胆略和风格享誉政坛，为我们树立了榜样；著名国学大师季羡林先生曾以“真话不全说，假话全不说”的品格与睿智，给我们以智慧和启迪。其次是要敢直言，就是敢讲真话，敢于坚持真理。要坚持实事求是，不尚空谈；要光明磊落，不存杂念；要敢于坚持自己的正确主张，敢于开展批评和自我批评，特别是在遇到复杂情况时敢于亮出自己的观点和看法，不因个人利益而回避矛盾，不因怕得罪人而明哲保身。只有敢讲真话，敢说直话，才能不言自威，受人尊崇。第三是要慎于言，就是说话要言之有理，言之有情，言之有物，言之有据，该说的话努力说好，不该说的话坚决不说。说话要讲场合、讲身份、讲分寸、讲品味，不能信口开河，言而无信，做到违反原则的话不讲，小道消息不传，粗话脏话不说，低俗下流的玩笑不开。只有做到慎言，才能言之有信，并立于不败之地。

三、行正行

正行就是正直、规范、良善的行为，正确的行事准则。

行是不言之教。如何看待和评价一个人，不仅要听其言，更要观其行。也就是说，不仅要看其说了什么、是怎样说的，更要看其做了什么、是怎样做的。实践证明，行的示范效应或负面影响远大于言。行正，胜过千言万语；如果行不正，即使言再好也不顶用。

行正行，就是要行不离规、行不离公、行不离德，就是要知行合一，表里如一，言行一致；就是要遵纪守法，循规蹈矩，公道正派；就是要勇挑重担，苦干实干，忠诚奉献。不仅如此，还要做到思想纯正，品行端正，头脑清醒，严于律己，廉洁奉公，不谋私利，在各种诱惑面前能够把得住自己，稳得住心志，守得住清贫，耐得住寂寞，经得住考验，时时处处事事严格约束自己，切实管住嘴、管住手、管住腿，筑牢思想防线，抵御各种诱惑，养成健康的生活情趣，不该去的地方不去，不该做的事情不做，不碰党纪国法红线，不踩思想道德底线，不做傻事，不做坏事，有效防止自身的腐化堕落，真正做到不忘初心，不褪本色，不辱使命，不负期待。

行正行，还有一个特别重要的要求，就是要有责任意识和担当精神。习近平总书记告诫我们：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”推而广之，干部如此，其他人亦当如此。我们每个人都肩负着社会的责任、家庭的责任和自身的责任，没有担当精神，就不可能堪当大任，就不可能有所作为。敢负责，有担当，就是要求我们，在大是大非面前，保持清醒头脑，不胡言乱语，不随波逐流；在急事难事面前，勇于挺身而出，不躲避，不退缩。长江实业集团主席、长江商学院创办人李嘉诚先生在出席北京长江商学院成立10周年庆典演讲中，曾满怀深情地寄语学员们，在充满机会的时代，要谨守正知、正行、正念，兑现对自己的承诺，建立和守望未来。他鼓励学子们，有能力的人，要为人类谋幸福，这是任务。历史中有很多具创意、有抱负的人和群体，同心合力，在追求无我中，推动社会改革进步。这就是对行正行、有担当最好的诠释。

四、修正心

正心，意为端正心性，使人心归向于正，亦指公正无私无邪念之心。修正心就是要修爱心、善心、良心、诚心、虚心、热心、信心、专心、决心、细心、耐心、欢心，修同情心、慈悲心、舍得心、平常心，就是要戒贪心、私心、害心、恶心、野心、疑心、骄心、躁心、烦心、灰心、得失心。心是一种品质，是一种情怀，也是一种境界。心犹如浩瀚无际的大海，也如玲珑剔透的水滴，有铮铮铁骨，也有绵绵柔情，是风雪中怒放的腊梅，也是春日里拂水的垂柳。心正，坦坦荡荡，海阔天空，无私无畏，利人利己；如果心不正，心地阴暗，心胸狭窄，心狠手辣，则最终害己害人。可见，修正心何其重要。

古人云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”(《礼记·大学》)正好说明了“正心”对于一个人为人处世、成就事业的极端重要性。

在现实生活中，要加强思想道德修养，提升思想道德境界，做到树正信、讲正言、行正行，还必须做到修正心。心正者，胸怀自宽，境界自高，杂念自无，贪欲自灭，才有可能做到信正、言正、行正。无数事实证明，只有心正者，才能心怀天下，以国家利益为重，为老百姓谋利，受老百姓爱戴；只有心正者，才能真正做到肯干事，会干事，干成事，成大事。因此，我们应当不断地加强政治理论学习，不断地改造自己的世界观、人生观、价值观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，牢固确立全心全意为人民服务的宗旨意识与价值追求；不断地加强思想道德修养，以培育“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀为修养目标，提升精神境界，净化心灵家园，努力做到“淡泊明志”、“宁静致远”；不断地清除私心杂念，树立无私情怀，坚持把国家和人民的利益放在第一位，做到大公无私、公而忘私、先公后私、公私分明，切实做到为党分忧、为国尽责、为民奉献，在真抓实干中建功立业，在敢于担当中历练提高，在伟大实践中忠诚奉献，创造出经得起实践、人民和历史检验的业绩。

责任编辑：胡 莉

2095-4654(2017)02-0025-03

2016-12-05

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