悟空本是老实人

关丙卿

师父，我是个老实人。孙悟空在菩提祖师面前如此自白。

此语一出，恐天下众人无不要气破肚皮。其实先不必恼羞，细细考校孙悟空的行状，看他可否戴得起这“老实人”的桂冠。

《西游记》中，石猴出世后在山中的生活：“食草木，饮涧泉，采山花，觅野果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲。”他自述道：“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了。”如此率性修真，慈心善念，不妄不诳，非老实人何？

为参访仙道，他终于拜入菩提门墙，“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此，闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”，“不觉倏六七年”；洗耳用心，悟彻妙理，修法习功，“早过了三年”。如此勤勉努力，任劳任怨，不懈不怠，非老实人何？

刻薄人士说，“老实”是“笨拙”的别名，对孙行者来说，果然如此。

后来，行者被八戒发现。行者道：“老孙变化，也只为你们。你怎么倒走了风息？这一洞里妖精，都认不得，怎的偏你认得？”八戒道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”行者随往后面，走到厨中，锅底上摸了一把，将两臀擦黑，行至前边。八戒看见，又笑道：“那个猴子去哪里混这一会，弄做个黑屁股来了。”

大圣坦言：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事。”他没有机心，不会藏拙。

有人问得好：犯上作乱，觊觎“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的宝座，岂是老实人所为？

其实，从弼马温到齐天大圣，不管是养马还是看护蟠桃园，孙悟空无不是恪尽职守，他所追求的不过是一种认可；所谓“闹天宫”，是实实在在的一场捣乱闹剧，闹得彻底，乱得缤纷，却自始至终不见丝毫“欺天罔上思高位”的迹象。

那么，如此“老实人”，却又怎样成为敢向九天之上的至尊叫阵的美猴王的呢？

欺骗——精神的伤害远远比肉体的伤痛更令人刻骨铭心。欺骗的种子最终要结出仇恨的果实。

花果山上的亲人们问起大王的天庭经历时，他几欲泪流：“不好说，不好说，活活的羞煞人。”然而，老孙终究是老实人，怎抵得住金星老儿的如簧妙舌，于是再履天职。老实的悟空，赤子之心，哪里勘得破種种阴谋阳谋、算计考校，如何能参得透层层内幕、隐情潜规则？

大圣道：“王母开阁设宴，请的是谁？”仙女的回答才让他知道，说什么“官品极矣”，原来是欺蒙、是哄骗。

诬陷，多少次历史车轮失去方向，都是拜这个魔鬼所赐，孙悟空也成为它的牺牲品。水帘洞主拜访东海龙王，本是“紧邻”间的友好往来，那龙王口称“上仙”，腹中却拟定弹章：“妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，施法施威，骋凶骋势……”蟠桃园里的仙女解脱了大圣的定身法术，到王母面前轻描淡写的一句“大圣走将出来，行凶拷打”，牢牢地判决了孙悟空的前程。

三界携手，终于将桀骜的美猴王压在五行山下。

讨伐、打压、肉体的摧残还不算完。两界山（过去的五行山）下，唐僧把孙悟空收在马前，经菩萨指点，还要完成最后一道工序：戴金箍。

精神的欺骗是世间最大的敌人。刚刚还在教训徒弟“出家人不要说谎”的唐三藏，正是一番天衣无缝的谎言骗得大圣坠入算计，再不得自由。一道金箍牢牢地扎在孙大圣的脑袋上，箍住他的手脚，束定他的反抗精神，完成对英雄的最终收伏和改造，莫非从此也结束了一个英雄传奇的时代？

忽发奇想：大圣行者岂是甘于寂寞的人？有一天走离斗战胜佛的宝座，也并非不可能。如若真有那么一天，行者吹响“集结号”，那些老实人——真的，假的，奔命的，混日的，饭桌前的，光环下的，立即站在行者麾下的，有几人欤？