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《三国演义》中关羽的忠义意识

2017-02-17李依茗

青年时代 2017年3期
关键词:关羽三国演义

李依茗

摘 要:《三国演义》中塑造了400余个人物,在这些人物中,关羽有着举足轻重的作用,作者通过对其忠义观与忠义思想的描写,表达了自己的人生理想与政治态度。忠义观贯穿着关羽的一生,成为了忠义的化身。本文主要针对《三国演义》中关羽的忠义观展开分析。

关键词:《三国演义》;关羽;忠义观

关羽,字云长,河东解州人,即今山西省运城县解州镇人,原为蜀国的大将,是《三国演义》中形象最为鲜明的人物,在民间文化以及文学史中,都有着重要的意义,关羽在世时仅仅是三国的猛将,后来逐渐发展成为“义”的化身。从《三国演义》第一回的内容就不难看出,作者安排了桃园三结义情节以及之后表现他们肝胆相照的种种情节,重点描写了忠义情怀。尤其在关羽身上,更能体现忠义。

一、“忠义”的基本含义

在两周以来,忠、孝、仁、义就开始成为封建伦理的教条,儒家的孔子更是将其发展成为伦理学说,作为正统思想,这就更好的服务于了封建社会下的统治者。“忠”就是指君与臣、主与仆之间的关系,是针对下属对于上司所行使的义务,也就是君让臣子做什么,臣子就不能有任何违命,必须要做。所谓“义”,这就是指有较为平等关系的朋友、兄弟等等之间,“义”是出于感情,不带有任何强制性。

二、关羽的“忠义”思想

说到关羽的形象,那便是“忠义”的代名词。毛宗岗对关羽就有深刻的评价“是古今名将中的第一奇人”,其实在他的评价中掺杂着肯定封建伦理道德的思想,其实需要理性批判地对待,但是从客观的意义层面来看,那却可以看出作者对关羽形象性格塑造的复杂性。关羽说话干脆利落、豪气,不拖泥带水,就算和刚见面的刘、张二人,他也是毫无顾忌的就对他们说出了自己的身世。他谈论自己的出生,因为路见不平而拔刀相助却使自己流落江湖,居无定所,但是只要他得知能有为国家出自己一份力量的机会,他就会义无反顾的为其效力,这说明在他的心中不仅仅只是为人仗义更有的是为国献身的志向。在行动上,他更是做到了忠义。当张飞想要三兄弟结义共同投军报国时,他是绝没有半点的迟疑,并且还立下了誓言,并且关羽的一生也是时时刻刻践行着他所立下的誓言,直到他走向死亡的最后那一刻。關羽绝对可以说是一位忠义而好结交英雄豪杰。

这里所说的关羽的“义”绝非是今天我们所理解的较为片面的“义”,即所谓行走于江湖中“义气”,并不是,其实那是一种重于泰山,甚至高于生命,义无反顾,能经过多层考验而形成的“忠义”。关羽自身那种高洁的豪情壮志以及品德,不止是在蜀汉一代流传,即便在蜀汉之外的其他地方的人们对于他的为人、忠义都是非常的赞赏,更有甚者对于被称为奸雄的曹操和枭雄孙权,对关羽的高尚品德都是敬仰三分。在行动上,关羽绝非是那种会乘人之危、投机取巧、以诈取胜的人,他所表现出来的就是一种侠士的风范,就算遇到劲敌,他也就对不会使用下流手段,对决也需要公平,光明磊落,堂堂正正。关羽的侠义就能从他最见不得凡世间一切不公平的事,他所做的一切都表现出他的坦荡。他的侠义同时也不缺乏仁义,对于弱者他会用一颗温厚仁义的心来对待,不管是他得志还是失志,他总能以仁义以示天下,绝不会以强欺弱。

三、关羽“忠义”思想的局限性

对于关羽来说,他最终依然还是在三国时代的一个封建割据势力统治下的代表人物,他所效忠的刘备,终究还是独霸一方的封建皇帝,这么来看,其实他所体现出来的忠义品质和市民所承认的意义并不等同。只能说关羽的忠义只是针对于私,针对于个人而已。如此看来他所尽义的个人也并不是为了正义的事业,而是为封建的统治者争得天下。并且他的义似乎有着一种报恩的感情在其中,似乎是一种礼尚往来。忠义的思想观念在关羽身上形成的复杂关系,更使得统治者将其利用。

四、关羽思想对后世的影响

对于关羽来说,在他的人性上也有一些缺陷和弱点,他也孤傲,并且是恃才傲物,但我们依旧传承着他的一些优秀品质,关羽的精神对后人也有深刻的影响。历代的封建君王统治极力的推崇关羽的精神,其目的就是为了借用关羽来维护统治,以此教化民众。在当今社会人们对于关羽文化的推崇并未减弱,这并不是说在追求愚昧,事实上,关羽也成为了一种文化的代名词。在如今在经济时代背景下,我们更应当需要关羽的那种仁义、忠义的品质来缓解整个人类社会对于物质的需求,强调一些人性美好的高尚品质。

五、结语

关于关羽忠义思想的形成,实际上是一个复杂的文化现象,千年来,关羽的忠义思想一直随着社会的发展不断充实着自身的内涵,截止到目前为止,关羽的忠义观也被人们所称颂。孔子曰:“骥不称其力,称其德也。”关羽即如具有日行千里之功的“骥”,拥有最为人称的忠义之德。随着我国改革开放的不断深化和物质文明的飞速发展,市场经济的观念极大地冲击着积淀在国人思想深处的传统道德观念,发扬关羽的忠义思想有着一定的理论与现实意义。

参考文献:

[1]杨银杰.当代视野下关羽形象的经典化——从《三国演义》中的关羽谈起[J].运城学院学报.2016(04).

[2]任恣娴.《三国演义》的社会理想与罗贯中的“仁义”思想[J].戏剧之家.2016(18).

[3]马宝记.“壮缪”与“义绝”——从《三国志》到《三国演义》关羽形象演变的实质及其文化内涵[J].中州学刊.2005(03).

[4]李兴慧.论《三国演义》中孔明的痛哭[J].黑龙江教育学院学报.2016(08).

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